正定时的心：觉知的“佛陀”

梵文中有个单词叫“buddh”，意为“觉知”，而“buddha”的意思就是“觉知者”，也即“佛陀”。也就是说，如果我们对自己的所作所为、所思所想，都有清醒的觉知，我们自己就可算是佛陀。

觉知就是佛陀

佛陀的意思就是“觉知者”，相对于佛陀来说，世人对自己的所作所为、所思所想往往毫不留意，毫无察觉。如果我们拉住一个正在行走的人，问他迈步时先迈出的是哪只脚，相信很少有人能回答出来。而问问我们自己，每天上班、上学时必须要爬的楼梯，自己真的知道有多少个台阶吗？

在日常生活中，我们常常食而不知其味，睹而不知其形。在吃饭时想着别的事情，没有自觉到“我在吃饭”，路上看到桂花开了，却只知道它的色彩是黄的，没有自觉到“我在看这棵桂花树”。也正因此，我们缺乏自觉的智慧，更不能通过自觉达到觉他、觉行圆满的境界。

正定带来觉知

在正定中，每个人都要用心来观照自己心中升起的每个念头。坐定时腿部酸麻，心中要明白“我觉得腿酸了”，观照着这个念头升起、消失；感觉到喜乐时，也要明白“我感觉到喜乐”，同样观照着这个念头升起、消失；心中升起的每个念头，都要历历分明地观察到，并保持观察，却不做任何干扰、强迫。即使是妄想升起，要觉知的也是“我有妄想升起”，从而因认知它而让它自然消失，不能有“我有妄想升起，要赶快消灭它”的念头。这样，内心的念头会自然升起、消灭，渐渐达到清净无虑的境界。

修行正定达到一定的阶段后，保持觉知会成为日常生活的一部分，无论何时，我们都会明白地觉知自己在做什么。走路时自觉自己在走路，吃饭时自觉自己在吃饭，洗碗时自觉到自己在洗碗……这样，我们就能从自己正在做的事中体验到快乐，学会和自己和谐相处，并真实地“安住在当下”，从而使得人生的每一秒都变得美妙而有意义。

进入正定，我即“佛陀”

佛陀就是“觉知者”，如果我们能够真正达到正定的觉知状态，那么我们自己就是佛陀。

如果对自己内心所起的念头和自己当下所处的状态都能自觉觉知，就拥有了佛陀的视角，也就能逐渐息心灭虑，成为“佛陀”。