四圣谛的实施之道：四圣谛与正定

四圣谛是释迦牟尼悟道后第一次说法的内容，也是佛教的中心思想。它和八正道、正定有什么关系呢？

四圣谛何时诞生

释迦牟尼原为北印度迦毗罗卫城净饭王之太子，名为乔达摩·悉达多。为了寻求大解脱，他离宫出家修行，当时跟随他出家的有五位臣子。他曾苦修六年，期间每天只吃一麻一米，五位臣子也陪在身边苦修。后来，他发现苦修不是解决问题的办法，就接受牧羊女的供养，放弃了苦修。这时，五位臣子以为他放弃了修行，便离开了他。

释迦牟尼在菩提树下悟道后过了四十九天，在鹿野苑找到这五位臣子，进行了成佛后第一次说法，也称为“初转法轮”，其主要内容就是“四圣谛”。这是佛教的中心思想，佛教徒的一切活动都是为了帮助人们完全理解四圣谛。

四圣谛的内容

四圣谛即苦、集、灭、道四谛。

苦谛：在前面我们已经谈到过苦谛，苦谛分为三苦、八苦，是佛陀对世间烦恼的总结。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得……从出生到死亡，人的一生都被痛苦困扰着。

集谛就是积聚、招感的意思。集谛就是指“形成痛苦的原因”。众生不断轮回的原因就是对生命、爱欲的渴求。集分为“烦恼杂染”与“业杂染”两类。“烦恼业染”指的是贪、嗔、痴等十大烦恼，以及此外的无数种烦恼。业，则是在烦恼基础上产生的行为，有善、恶之分。善业得善果，恶业得恶果。烦恼和业就像密不透风的盖子一样，蒙蔽了凡人的聪明智慧；又如激流瀑布一般，让众生在生死之间漂流、轮回。

灭谛就是“苦灭无余”，也就是寂灭、涅。涅槃是灭除了烦恼、痛苦、人我、是非、差别、障碍等种种无明以后，到达的超越生死、自由自在、光明幸福的圆满境界。

要实现灭谛，就要实行道谛。道谛就是指从“痛苦的此岸”到达“涅槃的彼岸”所必经的道路，也就是证得涅槃的正道，一般指“八正道”。

那么，八正道又是什么呢？

四圣谛是佛教的中心思想

佛陀在菩提树下入定六个昼夜后悟道，四十九日后向原来跟随自己的五个大臣第一次说法，其主要内容便是四圣谛。