中国第一部官刻《大藏经》 《开宝藏》
《开宝藏》是我国北宋太祖开宝年间雕刻的佛教大经典，也是我国第一部木刻本官刻《大藏经》，是木刻本《大藏经》的祖本。
《开宝藏》的由来
因其雕于北宋开宝年间，故称《开宝大藏经》，简称《开宝藏》。又因是宋太祖敕令雕印的，又称《北宋敕版大藏经》、《北宋官版大藏经》。因其刻藏地在益州（现在的四川成都），所以又名《蜀版大藏经》、《蜀版》、《蜀本》。
雕刻时间与卷宗
《开宝藏》始刻于北宋太祖开宝四年（971年），终于太宗太平兴国八年（983年），历时12年。以《开元释教录》入藏经目为底本，共480帙，5048卷。宋神宗熙宁以后，陆续有新译本增入，到北宋末年，已积累到653帙，6628余卷。
装帧与版式
《开宝藏》采用卷子本的装帧形式，即把印出来的纸一张一张粘起来，粘在卷轴上，以卷轴为中心把它们卷起来，这样形成一卷。版式为每版23行，每行14字。有时第一版为22行。第一版的版首用大字刻写经题、卷次、帙号，此下各版版首用小字刻写经题、卷次、张次、帙号。每卷末尾通常用大字刻写雕造年代，有时印本上加盖印工的名章、施经愿文、执事僧等文字，这些就是通常所说的题款。
刻本的印刷与流传
《开宝藏》共有刻版十三万余块，刻成后运回汴京（现在的河南开封），贮藏在印经院。印经院与译经院合称为“传法院”，是北宋官方主持翻译、雕刻、流通佛经的总机构。《开宝藏》就是在那里不断印刷，流传于天下的。
《开宝藏》在印行过程中，传法院的僧人不断进行了校勘修改。同时增刻了部分新编入藏的经典，从而形成了不同的版次和印本。其中较重要的有三个版本：宋太宗端拱二年（989年）至真宗咸平（998年～1003年）年间的“咸平本”；真宗天禧（1017年～1021年）初年的“天禧本”；神宗熙宁元年（1068年）至熙宁四年（1071年）的“熙宁本”。
《开宝藏》印本，曾一度作为朝廷厚礼赠给日本、高丽等地。之后的《初刻高丽藏》、《赵城藏》都是以《开宝藏》初刻本为底本进行雕刻的；《契丹藏》是以《开宝藏》的天禧本为底本雕刻的；《崇宁藏》、《毗卢藏》、《圆觉藏》、《资福藏》是以熙宁本为底本雕印的。
中国第一部官刻本《大藏经》
《大藏经》经历了手抄本的历史，到北宋时期，出现了第一部官刻本《大藏经》——《开宝藏》，其历史意义深远，是后世木刻本《大藏经》共同的祖本。
《大藏经》制作工艺的发展
手抄本《大藏经》
佛教产生之初，科技还很落后，所以当时大藏经的流传主要采用手抄的方式。这种制作方法必须由许多人耗费很长时间才能完成，因此这些大藏经在现世流传得很少。
刻版《大藏经》
宋代已大规模使用木刻技术印刷《大藏经》。所以汉文系统的《大藏经》流传很广。宋代刻印了《开宝藏》、《崇宁藏》等五个版本。《开宝藏》是我国第一部木刻本官刻《大藏经》，也是后来汉文《大藏经》刻印的一个最初范本。
石刻《大藏经》
中国历史上的灭佛运动，迫使佛教徒们将佛经刻在隐蔽的山洞里，后来发展为一种艺术。最著名是北京房山云居寺的《房山石经》。共刻经文100多部，经石4000多块，分藏于9个石洞之中。
光盘《大藏经》
到了现代社会，僧徒们利用科技手段使佛教《大藏经》的制作变得更加方便和快捷，用光盘承载的电子图书就是其中的一种尝试。
