如何判断佛经 四依法和三法印

众所周知，佛经的形成与发展历史是极其复杂和曲折的，在其几百年的流传过程中难免发生错误。要判断一部佛经究竟是不是经典，主要依据“四依法”和“三法印”的原则。

四依法：学习佛法、佛经的准则

佛陀教导弟子，当他涅槃后，嘱咐后世的弟子要谨遵“四依法”。这个“四依法”就成为后世弟子学习佛法和佛经的准则。

所谓“四依法”，就是依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识。

依法不依人：法就是指佛经，意思是说学习佛法要以佛经为标准。

依义不依语：意思是说学习佛法要以教理教义为标准，而不能以其所说的形式作为标准。

依了义不依不了义：意思是说真正能了生死、脱轮回、断烦恼、生智慧的才是了义经典，这样的经典才是真正的经典。

依智不依识：这里指出了佛法及佛经的修学态度，智就是理智，识就是感情，意思是说修学佛法要理智，切忌感情用事。

三法印：佛经是否了义的标准

佛陀提出“三法印”的标准，让他的弟子们来判断一部佛经是不是了义佛经。法印是指法的章程，“三法印”就是指佛法的三个特征。若一部经典符合三法印的三个特征，就表明其是佛陀的真说；反之，就不属于正确的佛说。

所谓“三法印”，具体是指诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。

诸行无常印，是说世间一切现象无时不存在于生灭的变化之中。

诸法无我印，是说世间一切现象都是生灭变化的实体或本体。

涅槃寂静印，是说众生所追求的目标是灭除一切生老病死的痛苦，而后获得涅槃。

“三法印”是判断佛经的重要方法。若与“三法印”相背离，即便是佛陀亲口所说，也不是了义佛法。反之，即便不是出自佛陀之口，也可以归为了义法的范畴。

判断佛经是否合乎正法的标准

判断一部经文是否合乎正法，要看经文中是否含有佛陀提示的“三法印”，即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。这是佛陀教义的核心精神，凡是符合三法印的佛法就是真理。

诸行无常

“无常”一词，是说世界上一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程。对于人生来说就是每个人都会经历生、老、病、死。

诸法无我

所谓“无我”，说的是一切事物不仅形体不会永远存在，而且精神也不会永远存在。万物都是因缘聚合而存在的，因此并没有一个永恒不变的“我”。

涅槃寂静

所谓“涅槃”，是指诸法的寂灭性，达到消灭一切烦恼的状态。涅槃寂静，是依诸行无常、诸法无我而体验到的一种没有任何痛苦和烦恼的心境。