1 逍遥游对自由的畅想

逍遥游是庄子思想的最高境界。他用奇思妙想为人们构筑了一个精神的自由境地，让人们有了一次自由的畅想。

自由一直是人类追求的梦想。从原始社会发展至今，人类一次次地超越自身，在自由之路上勇敢前行，也不断给自由添加新的内涵。人类在通往自由的路上一般处于三个维度之内，即人和自然的关系、人和社会的关系、人和灵魂的关系。庄子的 “逍遥游”展示了人和灵魂的关系中的自由，同时涉及人和自然的关系。

庄子的逍遥游是无限的、超越性的精神之游。古人虽然没有对无限的精确定义，然而对无限的理解却是十分准确的，是指远远超出观测对象影响范围外的大、远、高等。在这其中，庄子为我们创造了鱼变为鲲，鲲又化为鹏的高远境界。庄子不满足于麻雀等所处的境地，而向往鹏所代表的日常无法看见或体验到的宏大事物，也就是向往超越、向往无限。

庄子的逍遥游是一种“游戏之游”，但它不是一般的嬉戏，而是内心的游戏。因为抱着游戏的观点，所以它不是人类通过知识和技术对外在世界的控制和掌握，不是对物的工具性的掌握。面对同一棵大树，庄子不像惠子那样只想到大树长得不够规矩，不能制作成用具，他想到的是让大树成其为大树，在旷野上自由生长，而人卧在树下也可以做精神的自由漫步。这说明他不是以普通的成年人的功利视角来观察世界，而是把人和灵魂的关系置于其他关系之上，以近于儿童又超出儿童的游戏的视角来观看、体验，从而逍遥。

庄子的逍遥游又是无待、自在的。庄子的逍遥游不是命运在某个瞬间的馈赠，它是无待的，无待于外在事物，自由自在。要想达到这种无待境界，庄子告诉我们，至人无己，神人无功，圣人无名。纵使是天下，许由也不要。纵使是高位，庄子也不做。

人类对自由的追求从来没有停止过，人类追求的是有一定限制因而也具有了意义的自由，它像太阳一样照耀着人类，也弄花了人类的眼睛，让人类不能轻易看到。面对庄子的逍遥游，我们羡慕不已。也许人类的自由之路十分漫长，在全体人类抵达自由之前，我们可以在某些时刻仰望星空，进入冥想世界中逍遥。

逍遥游

庄子的最高理想是逍遥游。他构想鲲化为鹏后的展翅高飞，自由翱翔天际。他面对送来的高官厚禄，愿做一只曳尾涂中的乌龟而自由自在。他愿把一棵大树放在无何有之乡而寝卧其下任逍遥。以下图示为庄子逍遥游思想的五个典型形象，揭示其中的内在哲学逻辑关系。