第一章 导论

引子

当代中国作家贾平凹先生在他的小说《怀念狼》中表达了对现代生活中男性阳刚之气削减的焦虑、悲哀和忧虑。小说的开头这样写道：

清晨对着镜子梳理，一张苍白松弛的脸，下巴上稀稀的几根胡须，照照，我就讨厌了我自己！遗传研究所的报告中讲，在城市里生活了三代以上的男人，将再不长出胡须。看着坐在床上已经是三个小时一声不吭玩着积木的儿子，想象着他将来便是个向来被我讥笑的那种奶油小生，心里顿时生出些许悲哀。

作者不满自己的男性形象，更不满儿子的乖巧，忧心重重地想象着儿子未来的男性形象。现实生活中，每个人都有男性气质和女性气质的想象和要求，问题是：人们的想象总是将男性气质与阳刚之美、女性气质与阴柔之美相联系，这种固定化的性别想象是怎样形成的？这种匮乏的、固化的性别想象会如何作用于个体、家庭、组织和社会呢？

丁玲女士作为中国近代史上著名的女作家，她坎坷的一生反映了中国政治的风云变幻。1942年，她在延安整风运动前写下了《三八节有感》一文。这篇真诚的文章成为她政治生涯中的重要事件。

我是最以一个女人自己不进步而还要拖住她的丈夫为可耻的，可是让我们看一看她们是如何落后的。她们在没有结婚前抱着凌云的志向，和刻苦的斗争生活，她们在生理的要求和“彼此帮助”的蜜语之下结婚了，于是她们被逼着做了操劳的回到家庭的娜拉。她们也唯恐有“落后”的危险，她们四方奔走，厚颜地要求托儿所收留她们的孩子，要求刮子宫，宁肯受一切处分而不得不冒着生命的危险悄悄地去吃堕胎的药。而她们听着这样的回答：“带孩子不是工作吗？你们只贪图舒服，好高骛远，你们到底做过一些什么了不起的政治工作！既然这样怕生孩子，生了又不肯负责，谁叫你们结婚呢？”于是她们不能免除“落后”的命运。

丁玲先生把女性的“落后”和“不求上进”直接指向了婚姻、生育和抚育之社会责任，这些文字没有指责那些掌握话语权和命名权的“丈夫”们，它只展示了“落后”女人们的委屈，她们追求进步，但却被生理要求和甜言蜜语诱惑，直至走向了婚姻和生育，并最终由承担这样的责任而被定义为“落后”。那么，在中国的社会主义实践中，两性关系复杂地与政治、权力和日常生活中的责任搅和在一起，女性承担的生育及抚育的劳动是如何被政治化为日常生活中的潜规则？中国女性解放之路的特点有哪些独特性呢？

两位文学家的寥寥数笔勾画出日常生活中人们对于性别问题的关心，同时，也让人们看到性别问题随时会出现或消失在日常生活中，时而“可见”，时而“不可见”。

本章将分析与性别相关的问题，并将这些问题概念化和理论化。本书将从文化、性关系和经济生活三方面来介绍妇女/性别研究的基本概念、分析框架、研究结果，并特别注重介绍和分析中国在相关领域的研究状况和主要观点。