第九章 左右社会之势力

人类社会之内部及其形式，均受环境之支配，即社会间各种制度之起源及变迁，亦常以环境之力量为之主动。兹略述环境之势力如下：

（一）物理势力。物理环境包含地理，气候二项。欲建造良善之社会，必须有适合之天时地利方为有成。青天白日之下寒暖适宜，人民具有进步之精神；反之风雨过度，寒暑不等之区，人民无进取之心，文明亦莫由发达。地利与社会之发展亦然，交通便利之地，人民知识进步；山地居民，知识闭塞；平原之区，五谷丰盛，人民安居乐业；沙漠之地，物产缺乏，民无以食，顺水草而居，民性强硬，视死如归；猛凶如此，沙漠为之也。欲穷究此说，可参照各国学者所著之人文地理，及经济地理等书。

（二）生物势力。天时地利，固为人类生存之基础，而生物与人类社会之发达，亦有莫大之关系焉。人类今日之所以能自称为地球之王者，不外其有压服他种生物之能力耳。地球之上，生物种类纷繁，各自求食，以致弱肉强食，无可挽救，弱者因无力图存而灭种，强者因有所恃，而得以传种而存在。人类虽暂可自称为宇宙之霸者，但其果能永久持此地位，尚属疑问。盖地球上能害人类之生物尚多，如蝗虫，毒蛇猛兽，及其他一切微生物等，均可随时随地以害人，倘若人类无法制止，则其害必由浅而深，由小而大，以致人类不能抵御，而被推倒。故人类之生存，不独须与饥寒相对抗，其与他类生物之竞争，尤为惨苛，吾人应加以注意焉。

（三）群际势力。人种因处境不同，初而有风俗习惯之异，再而有文明文化之差别。文明者，人类适应环境之程序也；文化者，人类采用某种程序，其适应其环境之成绩也。文明是程序，是动力，文化是成绩，是静体。文化之要素有：（1）语言，（2）宗教，（3）道德，（4）法律，（5）政治，（6）思想，（7）风俗，（8）科学，（9）艺术，（10）家庭制度等。地球上各民族因居处之不同，其适应环境之程序亦异，其程序既异，则其成绩亦当然有差别。近今环球交通，文明差异之点易于表现，各成势力，互相接触，因而冲突，由冲突而达优胜劣败之状态，兹特详之于次：

地球上各地因气候地理之不同，于是渐成若干文化区域，凡一民族久居某一区域，因其适应该区域之关系，其文化遂具有特征。各地文化既具有特性，则久而久之，即成为特种势力。百年以前，各地交通不便，各文化虽具有特点，但因未有若何接触，其特点尚未达到有若何之冲突。今者交通便利，各地文化之长短，均明白表现，渐由接触而至冲突，由冲突而至“强”与“适”者占优胜而保存；“弱”与“陈”而不“适”者成为劣败，而被推倒。今日东西文明之冲突，岂非有此结果乎？考文明冲突之程序如次：（1）民族相处较近者，日趋接触。（2）交通渐趋便利，以致旅行者日多，而观察文化之特点，更为清楚。（3）传教之士顺交通便利之途而至，初以感化“外族”（持有他地文化特点者）为职志，再由感化以至压服外族文化，而以祖国文化代替之。泰西各国教士，在海洋洲、非洲、亚洲等地之一举一动，皆不外此也。（4）贸易亦随交通而至。泰西各国近二百年来，因机器之发明，工商业亦因而大发达，制造品乃充满市面，供过于求，销路遂减，于是欲维持原状，不能不顺交通便利地点而推广其出品，以保其故有之地位。但人类欲望无穷，多得新市场尚不满足，遂再谋霸占外族之土地，以得生产之资料——此之所谓帝国主义是也。（5）凡国际贸易所至之地，外交亦相继而至，以保商人之利益，盖外交乃商人之后援，凡本国商人在外邦所作所为，不问其是否合理，是否合法，均在保护之列，如商人要求某项权利，则外交当局必尽量代而谋之。（6）及至最后维持本国威信，伸张本国势力，推广本国文化，及保护本国对外一切利益，则又赖乎战争以达之。文化之陈劣者，岂能对抗耶？

上述文明之冲突，凡能占优胜之地位者，须具有下列条件：

1．高尚之民族，即一般国民具（1）有应付环境之能力，（2）有长寿之可能性，（3）有抵抗疾病之能力，（4）有经济发展之能力，（5）有人口繁盛之可能性，（6）有高尚知识之能力。

2．高尚之经济组织，即（1）生产机关之完备，（2）金融机关之妥善，（3）销费机关之便利，（4）推广机关之周详，（5）交通工具之完善。

3．高尚之武备，即（1）海陆空军之完善，（2）作战机械之充裕而灵敏，（3）作战机械厂之宏大，（4）军官教育之完备，（5）兵士训练之周到，（6）武备组织之良善。

4．高尚之文明。（1）科学与艺术之发达，（2）法律之完备，（3）政治之良善，（4）家庭制度之妥善，（5）国民思想之发达。凡此种种，皆为文明竞争优胜之点。凡立国于地球之上者，必须具有此种优点。不然，则早晚必归失败而灭亡也。

（四）群内势力。凡一社会之中，情状甚为复杂，外受物理群际势力之影响，内受群众及个人之左右。主持社会者，岂乃易事耶？查群内势力有数种，（1）人民之习惯，历代相传之遗风，俗例；当代之时尚，行为举动样式等；（2）人民之迷信；（3）民众之道德观念；（4）社会上流行之宗教。上述四项皆为左右社会进退之势力也。

（五）个人势力。在一种普通社会状态之下，个人常受社会之指挥，而不敢反抗。此之所谓群治，亦常人之所谓服从者也。但在一种非常状态之下，常有匹夫起而支配社会者，如近年以来，我国军阀之左右大局，乃昔日朝代变迁时，出而奠定大局之草莽英雄等，皆其举例也。其余一切大英雄、大豪杰、大贤、大圣、大思想家、大科学家、大哲学家、大教育家、大美术家等，均可左右社会之进退、治乱、兴亡。社会之一切制度，亦均受其影响，受其支配，而普通个人，则更无法抵抗矣。环境之势力其大如此也。

参考书

Semple: The Influence of the Geographic Environment

Huntington: Climate and Civilization

Ratzel: Anthropo-geographie

Sumner: Folkways

Ross: Social Psychology

本章练习题

（一）环境之势力可分几种？试述之。

（二）交通便利与各地文化之冲突，其现象若何？请申其说。

（三）各国文明冲突，必具若何条件，方能占优胜？

（四）人类究能永久霸占地球之上乎？

（五）试述习惯与法律之异同。

（六）地球上之民族，以何种族为最优？其要件何在？

（七）天演论创自何人？其学说果能持久耶？

（八）试述欧亚古代之交通方法。