风景一 伊斯特惕克

（美学的）对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。

对于这种对象，“伊斯特惕克”（Aesthetik）这个名称实在是不完全恰当的，因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义，美学在沃尔夫学派之中，才开始成为一种新的科学，或则毋宁说，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常从艺术作品所引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。……我们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”，或则更确切一点，“美的艺术的哲学”。

——黑格尔《美学》（第一卷）

黑格尔（Georg Wilhelm Fredrich Hegel, 1770—1831），德国哲学家和美学家，著有：《精神现象学》、《哲学史讲演录》、《美学》等。他的美学思想是德国古典美学的集大成，对现代美学有深刻影响。

走入“带风景的房间”，推开第一扇窗户，美学风景的一角呈现出来。我们一边欣赏美学风景，一边开始谈论眼前所见。

美学这个概念，对应的西语是Aesthetics（音译“伊斯特惕卡”或“伊斯特惕克”）。汉语中的美学概念，据说是根据日语的翻译而来的。说到美学，人们的常识理解是美学乃“关于美的学问”。这种常识性的理解没错，但又不完全正确。

思考和谈论伊斯特惕克，从哪里开始呢？这就等于问，该如何欣赏美学风景呢？

中国古典绘画有一种散点透视的观念，不同于西方绘画的焦点透视，古人把这种不断游移变动的透视法则概括为“三远”法。宋代大画家郭熙说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远。自山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。”所谓“三远”，不过是三种观景的不同方式而已。看山如此，看美学风景恐怕有更多的观法。

一种观法是顺着历史的线索浏览，追根溯源地探寻美学起源，然后将其历史嬗变一一道来。不消说，这是一种美学史的视野。另一种观看方式是从美学最基本问题入手，比如从“什么是美”这个千古难题开始，进而连带出一系列美学的基本命题和范畴，最终建构起一个美学理论的逻辑体系。显然，这是一种逻辑的推演和审视。第三种看法是把目光集中在常见的美学现象上，然后由现象进入本质，由具体上升到抽象，步步递进，深入到美学的胜景。这三种方法各有所长，不妨兼容并包，将三种方法结合起来。俗话说，万事开头难。一开始海阔天空地谈论宏大历史或抽象命题，不免云里雾里。那么，就让我们从具体的美学现象聊起吧！