4.2 “次阴去”和部分“阳去”“入声”是音位变体

大家可能看到部分地点声调数量跟一般认识有不同，因为我们根据音位学原理的宽式音位归纳处理。我们在处理声调数量的时候取消了送气造成的“次阴去”、浊音声母造成的“阳去”和塞音韵尾造成的“入声”，因为它们其实都是声调音位的条件变体。尽管这些音位变体在条件失去以后又可能发展成独立的声调音位，我们还是根据音位的对立性原则做了宽式音位的合并处理。

次阴去是阴去在声母送气条件下的音位变体。因此，同样是岳阳县的方言就出现下面声调7个和8个的差别：

鲍厚星（2006）认为岳阳县有8个声调是细致地观察到了“24”这个条件变体的存在，而且为了强调这个特点，把它当做一个独立的声调处理。独立处理的声调有利于读者关注这种现象。

长沙话就是6个声调，包括阴去和阳去。长沙话的阴去（45）和阳去（21），可以在相同的声母和韵母条件下构成音位对立，因为长沙话来自古代的浊音声母都已经变成了清音。这种具有对立性质的阳去可以叫做“真阳去”。有的方言“阴去”和“阳去”的调值不仅类似，而且没有音位对立的性质，应该合并成一个“去声”。例如湖南邵阳方言一般认为有6个声调。其实阴去和阳去的调值虽然有高低不同，但是只是声母清浊的条件变体。最明显的证明是：一旦遇到零声母音节，无论来自古代的清音还是浊音声母，都读阴去。因此，去声只有一个，一共只有5个声调。因此，可以把这种没有音位对立性质的阳去叫做“假阳去”。

“入声”在很大程度不是用来指“声调”，甚至有人认为“入声的根本性质是音节以塞音收尾”（黄松柏，1996）。这是站在有塞音韵尾的入声角度说的。那么那些没有塞音韵尾的真正的“入声”反而不符合“入声”的本质了？长沙话就是6个声调，包括1个入声。长沙话的入声调值24，可以在其他条件相同的情况下，跟其他5个声调的调值（33，13，42，45，21）构成音位对立。我们把具有音位对立的作用的入声叫做“真入声”。有很多方言看上去声调很多，其实不多，往往是把声调的塞音韵尾变体包括进来了。我们把声调的塞音韵尾变体造成的所谓“入声”，叫做“假入声”，因为它没有跟非入声构成音位对立的可能，而且在调值上，往往只是非入声声调的延续长短的时间差异，就是由于遇到塞音韵尾，显得比较短促，例如广州话的“55（阴平）”变成“5（塞音韵尾音节）”。

我们看两个能够说明假入声存在的最典型的例子。首先是广东阳江方言的4个入声的调值跟非入声声调的4个调值完全一致：

上阴入24【=阴去24】，下阴入21【=上声21】，上阳入54【=阳去54】，下阳入43【=阳平43】。

再看广州方言的3个入声的调值，除了一个有长短差别，其他也完全相同：

上阴入5【≈阴平55】，下阴入33【=阴去33】，阳入22【=阳去22】。