第46章 岩画谜题
无论如何，这个留下真体形息的老者并无恶意，而且，对岩画中先祖所留物体，伯阳还是满怀期待的……
他起身，走到岩画前面。
岩画两侧岩壁上各有一盏豆脂铜灯照亮，岩画尚清晰可见。
中间巨大的阴阳鱼形，左侧为头上尾下的白色阳鱼、右侧为头下尾上的黑色阴鱼，两鱼紧紧贴抱，组成一个圆形。阴阳鱼形左侧，从上至下，共有五个图形：
第一个图形是一片青色的方形，无任何其它物；
第二个图形是一个模糊的人形在中，双臂上举着一条长横线，正是八卦符号中的阳线；脚下则踩着两条短横线，正是八卦符号中的阴线。
第三个图形，有几个歪歪扭扭的房屋状图形，另外有几个人形躺在地上，好像在表示死亡；
第四个图形，好似有日有月，还有几棵草；
第五个图形，是鱼形、犬形、牛形、羊形、鸟五种禽畜。
伯阳看完壁画，大致知道好像是在表达开天辟地、万物生成的一些想法，但并不知具体在表达什么意思，于是接着去看阴阳鱼图形右侧的岩画。
阴阳鱼图形右侧的岩画分布比左侧岩画要散乱，不是由上至下规整排布，而是四个图形散乱着围绕中间一个图形，也是五个图形：
中间图形，好像是三个尖尖的山峰；上面图形是几棵树、下面图形则是几个农具；左面图形是波浪水纹图案，右面图形是火堆的图形。
伯阳看完这个图形则很快明白了，这个图形是表示木、火、水、金、土五行分类。
然后，他又整体察看了整个岩画壁面，并未发现其它图形，老者说得岩画中有一物，在哪里？
由于岩画将近两人多高，伯阳无法触摸到上面图形，只能用手掌在最下面的禽畜图形和几个农具的图形上摩挲了一遍，岩壁光滑平整，那些图形只是颜料涂上去的，并没有发现藏物的任何端倪。
伯阳有点累，也有些灰心，他不是很擅长猜谜。
环顾四周，他想找个地方歇息，自然看到了那个石椅。
就在伯阳刚刚坐在石椅上的一瞬间，突然整个石洞光亮全部熄灭，他所坐石椅居然原地旋转，面向了壁画！幅幅壁画表面却是腾起了荧荧的绿光，像是坟地中飘荡的鬼火一般，森然骇人！
伯阳虽已入圣，但这种诡异的现象毕竟是平生第一次遇到，心中不免一阵恐惧！
强行压制着内心的恐惧，伯阳望向那些“鬼火”，看看到底发生了什么。
绿光闪动、变幻，忽然形成了两个字：一个是“和”字，一个是“同”字。
两个字像两只绿幽幽的恶魔之眼，在空中停留了一会儿，似故意让伯阳看个清楚；然后，两个绿字倏然消失，隐隐留下两道绿色的光迹……
伯阳揉了揉眼睛，发现了两字的去向：淡淡地印到了两条阴阳鱼的图形上，“和”字印在白色阳鱼的头部，像是点缀了一只眼睛；另一个“同”字则对应着印在黑色阴鱼的头部，也成为了一只鱼眼。
伯阳正为两只绿色鱼眼感觉别扭时，岩壁上整个阴阳鱼图形却缓缓旋转起来，两个绿色的字也改变了颜色，白鱼眼睛的“和”字变为黑色、黑鱼眼睛的“同”字变为了白色。
伯阳顿感舒服很多，对那个留下真体形息老者的创作思路感觉满意。
阴阳鱼图形缓缓转动，黑色“和”字和白色“同”字轮流转到一人多高的位置，伸手可及。
伯阳马上明白了：这是给他机会来选择一个字！
他回想了一下和老者真体形息的对话内容，唯一有关系的也就是“和实生物，同则不继”这八个字。
伯阳思忖了一下，款步向前，待那个白鱼眼——黑色的“和”字转动下来时，迅速出手，往字上按了一下。
……
……
手没有任何感觉，岩壁也没有任何变化出现。
伯阳皱眉：难道不是这样？
“真体形息……哦！我懂了。”伯阳恍然大悟，不该用形体的方法解决形息的问题。
静心凝神，进入能量状态。伯阳用意识覆盖了整个岩壁，然后依照念息开启、联结的原理，他在能量态中发现了那两个字的形息，然后经过识别，把自己的念息联结到那个“和”字的形息之中。
刹那间，整个能量海中五彩光芒大作！伯阳赶紧退出能量状态，睁眼察看。
只见原来绘有岩画的整面岩壁深深向后陷去，露出一个两人多高的空间，一个晶莹剔透的玉石柱出现在空间中央，柱体四面，发出一种天然的清亮色光芒。玉石柱不到半人高，却有两尺见方。
伯阳走近玉石柱，借着那种天然的清亮光芒，发现玉石柱顶部表面及四个侧面柱体上均刻有文字，顶部表面刻有“太初德经”四个字作为题目，题目下方则密密麻麻排布了多行小字，前几句内容如下：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。
……
……
伯阳从玉石柱顶部一直看到四个侧面，认真读了一遍，除了个别字不认识外，基本全部看了下来。
读罢，他闭目沉思，良久没有反应——这篇刻文的内容太让他震惊了！
最让他大惑不解地是，刻文之正文结束后，附言约两百字，提到了“和顺同逆”的治世策略，之外还有一句“以德入道，紫气东来，道德始成，太初复开”共十六字，不知何意。
伯阳正在沉思之际，忽然玉石柱所发出的清亮光芒开始黯淡，继而绿光一闪，伯阳脑海中“嗡”了一下，突然感觉刚才读过的“太初德经”一字不差地出现在记忆中！
“这个好！”伯阳大喜。他自幼记忆就比较差，喜欢思考但不喜欢记忆东西，往往是想明白了道理，忘掉了道理的来源。现在发现原来文字的形息可以用一道绿光直接刻入脑海，那岂不是快哉！但是，这绿光又是怎么操作呢？大智者往往更容易糊涂，他也懒得去想，反正这事已经发生过了。
他所想另一件事是：先祖留下的宝物难道就是这个玉石柱了？准确地讲，是“太初德经”？
伯阳感觉有点遗憾，但是明明那位老者说过，“取出则离开吧”，那不就是可以拿走？
伯阳入圣后对显能的控制自然是不在话下，这根玉柱虽然看似沉重异常，但是他还是有可能把它带走；如果不行，那就拿疾掣进来装上不就可以了？发现不了别的用处，后面路途中用来换吃喝也是可以的！
想到此，伯阳果真就试了试身手，这才发现自己有点淘气——这个玉石真得很重！徒手挪移，确实不太现实，伯阳这个圣人还不具有移形换物的神通。
无奈，伯阳转身向洞外走去。
洞外的听希等人，被老者声音震慑，未敢进入洞内，一直在窄门外守候。
伯阳进入窄门良久，众人并不知他在里面发生了什么，听希开始焦急，姜小凤等人也开始按捺不住，正准备强制闯门进入时，看到伯阳从门里走了出来。
伯阳入洞前把疾掣交给了王九山看管，一出太初洞口的窄门，就冲着王九山喊道：“九山，把疾掣拿过来！”疾掣本身比较沉重，但无论置入多少人、多少物，重量并不增加；对小童王九山来说，毕竟还是有些吃力，姜小凤见状，赶紧帮王九山把疾掣拿到伯阳面前。
伯阳取过疾掣，也不解释，又急匆匆返回洞内。不一会儿，他又满脸喜悦地走了出来。
众人并不知他再次入洞是装了很大一个玉石柱子出来，见他高兴，也就不再询问。