打球

《金瓶梅》共四次写到打球：第三十回，西门庆买了自家坟圈旁边赵寡妇家庄子，“展开合为一处，里面盖三间卷棚，三间厅房，叠山子花园，松墙，槐树棚，井亭，射箭厅，打球场，耍子去处”。第三十五回，解说定场诗，谓人之父母，必须自幼训教子孙，切不可纵容他“游手好闲，张弓挟矢，笼养飞鸟，蹴鞠打球”。第六十九回，媒婆文嫂对暗开私门的林太太夸奖西门庆：“双陆象棋，无所不通；蹴鞠打球，无所不晓。”第九十回，描述知县相公的儿子李衙内：“一生风流博浪，懒习诗书，专好鹰犬走马，打球蹴鞠，常在三瓦两巷中走。”没有一处实写，那么他们打的是什么球呢？

打球，元代以前的文献多指打马球。如唐李廓《长安少年行》：“长拢出猎马，数换打球衣。”杨巨源《观打球有作》：“亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。……玉勒回时沾赤汗，花鬃分处拂红缨。”宋王珪《宫词》：“内苑宫人学打球，青丝飞控紫骅骝。”陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。”据唐封演《封氏闻见记》卷六载，唐太宗听说“西蕃人好为打球”，曾令人演习，说明唐朝初年马球自西域传入中土，而隔了七八十年，到唐中宗景云年间，“吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球……时玄宗为临淄王，中宗又令与嗣虢王邕、驸马杨慎交、武秀等四人敌吐蕃十人。玄宗东西驱突，风回电激，所向无前”。又《唐语林》卷七载：“宣宗弧矢击鞠，皆尽其妙。所御马，衔勒之外，不加雕饰。而马尤矫捷；每持鞠杖，乘势奔跃，运鞠于空中，连击至数百，而马驰不止，迅若流电。”王子、驸马、帝王的击鞠技艺都如此高超，可见当时马球风气之盛。

但是打马球需要大到“一千步”的场地和经过调教的马匹，运动也很激烈，常有折马伤人的事儿发生。前引《封氏闻见记》后面又说：“玄宗数御楼观打球为事，能者左萦右拂，盘旋宛转，殊可观，然马或奔逸，时致伤毙。”《唐语林》卷五还记有“玄宗尝三殿打球，荣王堕马闷绝”的事，于是有了不骑马的步打球。唐王建《宫词》诗曰：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”宋李之仪《绝句七首》之二曰：“万腔腰鼓打梁州，舞罢还催步打球。更借缠头三百万，阿奴要彻第三筹。”看来步打球是由那些不善于骑乘的宫女们首先玩起，然后才渐渐普及开来。步打球也称“白打”。王建的另一首《宫词》曰：“寒食内人长白打，库中先散与金钱。”跟前引诗“寒食宫人步打球”说的是一回事。宋江少虞《事实类苑·蹴鞠》曰：“今有步打、徒打，不徒则马打。”“白打”即“徒打”，谓徒手持杖击球。

打马球，“于球场东西树双木为球门，高丈余，首刻金龙，下施石莲花座，加以彩绘”（宋李攸《宋朝事实》卷十三）。这是因为球场很大，打球者驰马争击，不可能打得很准，加之球速太快，不易准确判断，所以“树双木为球门”。而步打球无驰骋，只要远近合适，谁都能把球从有相当距离的两根大木中间打过去，无法判断胜负，于是把大球门改为小洞洞，以加大击球中的的难度。宋曾慥《类说》卷一二引《纪异录》载：“（后唐）庄宗召孟知祥镇成都。先是蜀人打球，一棒便入湖子者为猛入，语讹为孟入，得荫一筹。”孟知祥本是五代后唐国的将领，后唐庄宗同光三年（925），任命孟知祥为西川节度使，入驻成都。孟知祥后据蜀称帝，史称后蜀。湖子，即球洞。以一棒击球入洞称猛入，语讹为孟入，成为孟知祥入据蜀地的谶语。一棒便入湖子，得荫一筹，即一次击球入洞，可以获得一枚计算胜负的筹码，说明是以最少杆数击球入洞为较胜手段，跟现代高尔夫的竞赛规则相近，可见五代时古代高尔夫已具雏形。

到了以游牧民族为主体的辽、金、元三代，打球（包括打马球）风气尤盛，屡屡见诸歌咏，如王和卿《一枝花·为打球子作》：“春日郊园，出凤城闲游玩。选高原胜地面，就华屋芳妍，将步鞠家风习演。列俊逸五陵少年，簇豪家一代英贤。”张可久《金字经·观九副使小打》：“静院春三月，锦衣来众官，试我花张董四撺。搬，柳边田地宽。湖山畔，翠窝藏玉丸。”步鞠，即步打球。撺，用撺棒（球棒的一种）击球。搬，携着打球的家伙什儿到球场去。翠窝，绿草丛中的球洞。一群豪家少年，穿着锦衣的众官，春日郊园，柳边湖畔，选高处宽广的地面，挥杆击球，习演步鞠——

担棒笼叫须奴趁圈，尽日连年。轻轮月杖惊花片，慢辊星丸荡柳线，一行步从紧相连……画方基莎茵庭院，安员王将袖梢先卷，觑上下，观高低，望远近，料得周正无偏。畅道引臂员扇，棒过处飞星如箭，茂林中法头不善。指觑窝落在花柳场边，不吊上也无一步远。（王和卿《一枝花》曲）

担棒笼，挑着盛有球棒的提篮。须奴，即胡奴，因为打球从“西蕃”传来，所以球童用胡奴。趁圈，赶赴打球的球场。月杖，球棒前端折曲，形如弯月。方基，开球时，每位球手划定一块一尺见方的场地用于击球，称“基”。员王，指被选定的比赛用球。员，通“圆”，指球；被选中则称王。“觑上下，观高低，望远近，料得周正无偏。畅道引臂员扇，棒过处飞星如箭。”你看，跟现代高尔夫运动员的打法是不是一样的呢！法头，即手法和准头。在茂林中，打出的球离他所瞄准的球窝（洞）没打中也差不了一步远，法头果然“不善”。

元代，还有记述打球技法跟规则的专门著作《丸经》问世。打球又称捶丸。捶者，以棒击球也；丸者，球也，所以讲打球的专著称《丸经》。据那里面记载，击球的球杖（书中称“权”）：“有立者、蹲者、行者、飞者。”“远者立，近者蹲，无阻则行，有阻则飞。”球洞在远处则直身站着打，离得近则屈膝蹲身击球；前方没有障碍物，则让球在地面行进；有障碍物，则把球打起在空中飞过。立着打用的球杖叫“撺棒”，“十数为全副，八数为中副，其次为小副”。蹲着打用的叫“扑棒”（也写作“朴棒”），“今人曰减膝是也。杓棒，鹰嘴，当蹲”。行着打也用撺棒；飞着打则用一种单手使的杓棒，是扑棒中的一种。由于球棒有十数种之多，场上有“伴当”（球童）帮助，“扑棒、单手，盛于革囊”，“撺棒、杓棒，盛于提篮也”。元张昊《辇下曲》云：“闲家日逐小公侯，篮棒相随觅打球。”所说的“篮棒”便是打球用的成套器具。“篮棒相随觅打球”跟“担棒笼叫须奴趁圈”可以对照着看。场地呢，“视土燥湿坚坌而安基，择地平峻凹凸以制胜”。选择了适合竞赛的场地，即“场建旗”。者，掘也。就是在球场上挖出球洞，在洞旁插上彩色的标志旗。球洞“远无百步之遥，近必盈丈之外”，“百步之遥不可再，半百之遥不可数（shuò,多数）”，因为“远多则疲，近多则弱”，远的球洞设置多了打起来使人疲劳，近的多了打起来没劲。除了对球具、场地有繁细记录外，对玩法和规则也有详尽记录。如开球设“基”，“纵不盈尺，横亦不盈尺”。球在基上放好就不能再动，如果被风吹动，应当声明“风落”；如果不声明或自行挪动，就算已经击球了，叫“因动为击”。选定球棒上位后，不可换易球棒。如果换易，就算输一筹。这叫“对权不易”。其他如球打在窝中用棒拨出，亦输一筹，等等。文中记载的打球用具和竞赛规则，跟现代高尔夫已经十分接近，可见当时的高尔夫运动已经成形。

明代打球，除了《金瓶梅》上述虚写之外，《西游记》还有一处实写：第三十一回猪八戒去花果山请回孙悟空，来碗子山波月洞擒捉黄袍怪：“只见有两个小孩子，在那里使弯头棍，打毛球，抢窝耍子哩。”毛球，用毛发缠成的球；窝，球洞；抢，就是争先把毛球打进球洞。《宝剑记》的作者李开先也有《打球》诗云：“安基齐燕尾，如射中鸿心。柄过窝难挂，球轻体却沉。得来手扑棒，妙处线穿针。胜负俱休论，忘情岁已深。”说明这一运动在明代还存行于世，甚至连乡野间的儿童都会玩。可是，从《金瓶梅》所述即可得知，这项运动已被人看作是游手好闲的浮浪弟子所为，正经人家的孩子被教育不可以玩它。生龙活虎的竞技体育又一次被讲究雍容典雅的士大夫所抛弃，以至于现代高尔夫舶来时，人们还以为它只是起源于西欧的一种运动呢。悲夫！