第3章 约翰·弥尔顿

约翰·弥尔顿（1608-1674），英国著名诗人，政论家。曾在剑桥大学攻读希腊文和拉丁文，在此期间开始用拉丁文和英文写诗。毕业后在家潜心读书，从事诗歌的研究和写作。其主要作品有《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》、《论出版自由》、《为英国人民声辩》等。这些作品抨击国王专制和主教制度，反映了资产阶级革命者的精神面貌。作者的政论文章和诗篇都在英国文学史上占有重要地位。本篇即选自著名的《论出版自由》，标题系译者所加。文章逻辑性强，说理深刻，形象生动，语言干净利落。

Good And Evil

善与恶

我们知道，世上的善恶同生共长，几不可分；人们对于善的认识，与对于恶的认识彼此紧密相连，融为一体，其相似之巧妙，很难觉察，即使那些强行让普赛克【注：普赛克，人类灵魂的化身，以长着蝴蝶翅膀的少女形象出现。因遭罗神维纳斯嫉妒，被罚做种种苦役。】分捡挑出的杂乱种子——此举意在使她劳作不止——亦并不比这一认识更为混杂。善与恶系两个密不可分的双胞胎，最初正是根据一只所尝果子的外皮，人世对于善与恶的认识才得以产生。【注：语出《圣经》中亚当和夏娃的故事，他们曾偷吃使人能知善恶的禁果。】也许这正是亚当【注：亚当，《圣经》故事人物，所谓“人类的始祖”。】认识善与恶所陷入的不幸，即通过恶而认识善。因此就人而论，若不认识恶，何以有智慧可资选择，何以明白什么需要节制？恶有其诱人之处，表面给人以欢乐；凡对这一切能予领悟，加以思考，并克制之，识别之，宁可选择真正的善者，他即的确是个富有战斗精神的基督徒【注：基督精神常指正派的，人道的，友好的等。】。美德若躲闪隐遁，不加运用与体现，从不与对手相遇，而是逃避竞争，则我对之不能赞同——缺乏艰苦的拼搏便无法获得不朽的花环。无疑，我们带给世界的并非清白，而是不纯之事物：使我们变得纯洁的是考验，而考验就须有对立面方可……

正如人之躯体，当血液鲜活，精神纯洁充满活力时——此种纯洁与活力不仅指生命功能，而且指理性功能，以及才智见识最彻底的体现——这就表明此一躯体处于多么良好的境况和素质。同样，当人们感到振奋活跃时——不仅能以此很好地保卫自身的自由和安全，而且能提出最可靠崇高的论点和新意——这就表明我们并未堕落衰退，亦未萎靡不振，而只是抛弃了又老又皱的腐化外皮，战胜剧痛，再次年轻起来，在进入真理和茁壮的光辉美德大道上，我们必然于以后的年代里走向伟大和光荣。我仿佛看见一个崇高强大的民族，正像一个强壮的巨人从睡眠中醒来，摆脱曾不可战胜的枷锁。我仿佛看见一只鹰在呼唤自己非凡的青春活力，睁开明亮眼睛看着午日的明媚阳光，把自己长期受骗的眼光予以清洗纠正，极力一睹神圣的光辉之源；而那一群群胆小怕事的鸟儿却叽叽喳喳地吵闹着，还有的鸟儿喜欢黄昏，它们焦躁不安地飞来飞去，对我们民族的愿望深感惊奇，嫉妒地嘀咕——这预示着它们又将在各派的你争我斗中度过一年。