第五节 折中主义的美学思想

折中主义是指在哲学上并没有自己独立的思想体系和理论观点，只是在接受前人哲学思想的基础上，形而上学地将各种思想理论拼凑在一起。在哲学上，他们试图将唯物主义和唯心主义结合起来，创造一种新的体系。他们虽然对前人的观点有所研究和补充，但是没有固定的原则，经常模棱两可。

在古罗马，折中主义哲学家们多是对已经形成的柏拉图、亚里士多德、斯多葛三派哲学进行研究。其中最著名的代表是西塞罗。西塞罗是罗马共和国时期著名的哲学家、法学家、政治家、雄辩家。他曾活跃于罗马的政治舞台，也是“拉丁文学的奠基人”，他一生的哲学著作中包含了大量的美学观点。

1 美的定义和分类

西塞罗对于美的定义是：美是悦目的颜色和各部分的适当比例。定义的前半部分是亚里士多德早已提出的美学定义，指的是事物本身具有的客观因素。西塞罗在后面又加上了自己的理解，不仅仅是看到了色彩的关键作用，更重要的是将人的感觉和体验放在了一个重要的位置。也就是说，他认为美产生于主观观念和客观物质的辩证统一。

他对于美的分类做出了巨大贡献。他对美有多重分类方法：第一种分为理智美和感觉美；第二种分为有用的美和装饰的美；第三种分为自然美和艺术美；第四种分为男性美和女性美，也就是尊严美和秀美。前三种分类是对于前人理论的梳理和总结，第四种分类是他独创的贡献。在第四种分类中，他区分了后世所重视的崇高和优美两种基本类型，对崇高这一美学范畴的形成具有重大的启示作用。

2 美的内在感觉说

西塞罗认为美是人经由感官而感受到的，这种感觉是人类特有的。因为在这个世界上，只有人能够唯一感受到语言和行动中的某种秩序或内在和谐，别的动物和植物是不能感受到的。人在感受到这些之后，这种感觉从外在转化到内在的精神世界当中，这就会使人们脑海中产生一种美感。在产生美感之后，人们的思想和行动就会对这种美感有所体现。但是这种美感的产生和影响在别的动物或植物身上是肯定不会有体验的。这个思想对后世的影响很大，以此为基础产生了“内在感官”说和美感是一种判断力的说法。

3 对艺术的理解

西塞罗对艺术的理解停留在对前人总结的基础上。在艺术的产生上，他认为艺术是模仿自然和遵循自然。但是在具体创作的过程上，他又认为艺术模仿的并不是完全真实的自然形象，而是想象中的理想形象，而且他认为这种理想形象就是柏拉图所说的“理念”。显然这两个观点之间有相互矛盾的成分，这就是折中主义存在的缺陷，缺乏对美的判断的基本原则。

同时他对艺术也进行了分类。第一种分为创造事物的艺术和研究事物的艺术；第二种分为自由的艺术和从属的艺术；第三种分为必要的艺术和引起愉悦的艺术；第四种分为有声的艺术和无声的艺术。

他还注意到了艺术与公众之间的关系。他认为：“公众的尊重是各门艺术的缪斯。”

4 艺术创造的条件

西塞罗还研究了艺术创造的条件。他认为，艺术在创造的过程当中都是需要有一定的条件的。比如说艺术创作的过程中一定要掌握一些基础的技法，这就相当于一个人在做工的时候需要有得心应手的工具。艺术创造的过程还需要有天才的灵感，这样的灵感能够引导人们走向一个全新的认识世界。艺术创造还需要理性的引导，这样创造出来的艺术作品才能够以理性的视角给人以指引。艺术创作还需要无意识直觉，这种强大的力量虽然难以说清，但是能够在很大程度上推动人的艺术创造力。