知与不知的智慧

“知之为知之”是我们在生活中经常引用的一句话。49这句话出自《论语·为政》篇：

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

这句话中最后的这个“知”就是智慧的智。孔子告诫子路说，子路啊，你可记住了，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧啊。

“由”指子路。“汝”指你。孔子教给子路求知的正确方法：首先要明确，哪些是已经知道的，或者必须知道的；哪些是尚不知道，甚至可能永远不知道，也不必强求知道的。知道人类有知，还要知道人类本质上的无知，从而学会在自然面前保有谦恭的态度，这就是自知。这是对这一句话一般的理解。

这句话初读感觉很平常，但是细细琢磨就会发现，我们对这句话理解得还不够深刻。“知之为知之”就是实事求是，知道的就是知道，不要弄虚作假。其实这里面还包含这么几层意思：知道什么该知道，知道什么不该知道，这才是真正地知道。因此，我们要明确知、不知之间的关系，该知道的知道，不该知道的不去强求知道，这是“知”的智慧。我们要懂得不是所有的事情必须知道，也要知道因时而变，知道在什么时间该知道，知道在什么时候该不知道，这也是“知”的智慧。

“知”与“道”，我们经常说“不知道”，“知不道”，“知，不道”。知道的未必都要说出来，都要表现出来。“知道”也是一种大智慧。比如，很多保密工作，你知道就要说知道吗？还有，我们有时候对亲人、对朋友，假如他得了一种非常严重的疾病，没有办法救治了，我们为什么不能如实地告诉他？这时候的“知，不道”也是一种对亲人、对朋友的关怀。因此，“知”与“道”是有一种辩证关系的。

子路好强而又常常自信得过头，常常强“不知”以为“知”。这段话就是孔子对子路说的。孔子告诉他在学习上来不得半点虚假，诚实才是聪明的表现，这是“知之为知之”。但是我们今天理解这句话的时候要辩证地看，就是要领悟“知”与“道”的智慧；还有，今天社会中的知识日新月异，我们能专注于某一种知识的学习，对一项事业的领悟践行能做到专心致志，也是一种智慧。不是所有的事情，我们都要经历；不是所有的知识，我们都要学习。我们要明白哪些是该知道的，便想方设法去了解；该学的学，不该学的就不要学。这是一种获取知识的智慧，或者说是一种人生的智慧。