第28章 布告教育宗旨

正德十三年（1518）四月，阳明四十七岁

赣州民风鄙野，又多和盗贼相通，那时可算得没有文化。阳明因为盗贼稍平，民困渐息，急急把增进社会文化，看作根本上第一件大事。要增进文化，全仗兴学；兴学有效，全仗教育；教育得法，全仗教师懂得儿童心理，这是一定的顺序。明朝的小学，叫作“社学”。当下阳明班师回赣，即告论所属各县父老子弟，兴立“社学”，延师教练。阳明规定“教条”颁行各处，又做了一篇训蒙大意，布告教读刘伯颂等道：

今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之“歌诗”，以发其志意；导之“习礼”，以肃其威仪；讽之“读书”，以开其知觉。今人往往以“歌诗”、“习礼”为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰痿……故凡诱之“歌诗”者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之“习礼”者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之“读书”者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。……若责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎！

这一篇“训蒙大意”，倘把他细细演示出来，可以成一部“阳明教育”的专书。他所以能够发现这极有价值的“儿童心理学”，和这极有价值的“教学科目”，都从他的“良知哲理”里面化生出来的。而且他的根本教育，完全注重小学，是中国从前教育家中有数的主张。他既然注重小学，所以对于小学教师，看待极重，督责也就极严。阳明一面兴立“社学”，一面举行“乡约”，常常劝谕，时时查察，出入街市，遇着人民叉手拱立，表示敬意，立刻赞赏训诱。经过这一番倡导，居然赣州市民往来街市，都冠服整齐，仪态雍雍，里巷村麓，到处有“歌诗”、“读书”之耳。从前鄙野之风，就此大变。

那时确有两件事，不但引起当时学者的争论，还惹动后世学者的许多考证。第一件是刻《古本大学》，第二件是刻《朱子晚年定论》。这两件事，读者须另行研究，不再细表。还有表章陆象山的后代，和修濂溪书院两件事，也与学风很有关系。