言语第二

1．徐孺子年九岁①，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物②，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

 

【注释】①徐孺子：见德行1注③。②若令月中无物：传说月中有玉兔和蟾蜍。

【今译】徐孺子九岁时，有一次在月下玩耍，有人对他说：“假使月亮中什么也没有（指没有玉兔和蟾蜍），应该会非常明亮吧？”徐孺子回答：“不是这样的。就好像人的眼睛中有瞳孔，如果没有它，眼睛一定不会明亮。”

【点评】徐孺子富于联想，善于对比，具有思辨能力。这则故事同时也说明“水至清则无鱼”的道理，凡事过犹不及。

如果说前一个回答，足见十岁的孔融敏慧技巧，而后一个回答，虽然同样精彩，却不留余地，让人“大踧踖”。后来孔融被杀，原因复杂，但与这种性格还是有关。

 

2．孔文举年十岁①，随父到洛②。时李元礼有盛名③，为司隶校尉④。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通⑤。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲⑥? ”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊⑦，是仆与君奕世为通好也⑧。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至⑨，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑩，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖〇1。

 

【注释】①孔文举：孔融，字文举，东汉末鲁国（今山东曲阜）人，孔子二十世孙。善诗文，为“建安七子”之一，后来被曹操所杀。②洛：洛阳，东汉国都，也是西晋国都。③李元礼：李膺（yīng），字元礼，东汉颍川襄城（今属河南）人。曾任司隶校尉。东汉末纲纪败坏，李膺独持法度，被太学生称为“天下楷模李元礼”，后因谋诛宦官未成，被杀。④司隶校尉：官名，负责纠察京师百官以及所辖附近各州郡的犯法者。⑤中表：父亲姐妹的儿女叫外表，母亲兄弟姐妹的儿女叫内表，互称中表。⑥仆：男子对自己的谦称。⑦先君：后辈称自己已经过世的祖先。仲尼：孔子，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。师资：师长。相传孔子曾经向老子问礼。⑧奕（yì）世：一代接一代。⑨太中大夫：官名，掌管议论。陈韪（wěi）：生平不详。⑩了了：聪明伶俐。〇1踧踖（cù jí）：局促不安的样子。

【今译】孔文举十岁时，跟随父亲来到洛阳。当时李元礼名声很大，任司隶校尉。登门拜访的，只有才华出众而又有名气的人，以及他的中表亲戚，才会被通报。文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，孔文举上前入座。李元礼问：“你和我是什么亲戚？”孔文举回答：“以前，我的祖先孔子与您的祖先老子有师生之谊，这样说来，我和您是世代通家之好。”李元礼和宾客听了，没有不感到惊异的。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔融的话告诉他，他说：“小时候聪明伶俐的，长大了未必好。”孔文举一听当即反驳：“想必您小时候一定聪明伶俐吧。”陈韪十分尴尬。

【点评】孔融有临场应变的才智，自称是李元礼的亲戚，才得以入门，然后又巧妙地解释了自己的祖先与李元礼祖上的师生之谊。在回应陈韪的轻慢时，也表露出灵活的机锋。

 

3．孔文举有二子①，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜②? ”答曰：“偷，那得行礼！”

 

【注释】①孔文举：见言语2注①。②拜：古代表示敬意的礼节。酒是礼仪中必备的，所以饮酒前应当行礼。

【今译】孔文举有两个儿子，大儿子六岁，小儿子五岁。有一次孔文举午睡，小儿子到床头偷酒喝，大儿子说：“你喝酒前为什么不行礼？”小儿子说：“偷酒喝，怎么还要行礼呢！”

【点评】大儿子守礼法，认为饮酒前必须行礼；小儿子顽皮可爱，认为偷酒喝本身就已经不合礼法了，有什么必要再行礼呢？

这并非两个孩子的“无知而无畏”，恰恰相反，他们对灾难心如明镜，从容面对，安之若素，照旧游戏。小孩对事物深刻认识、精妙比喻，实在经典。

 

4．孔融被收①，中外惶怖②。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏③，了无遽容④。融谓使者曰：“冀罪止于身⑤，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至⑥。

 

【注释】①孔融：见言语2注①。收：逮捕，这里指被曹操逮捕。②中外：指朝廷内外。③故：仍然。琢钉戏：一种儿童游戏。④了：全。遽（jù）容：恐慌的神色。⑤冀：希望。身：第一人称代词，我。⑥寻：不久。

【今译】孔融被逮捕，朝廷内外都惊慌不安。当时孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，两个孩子仍旧玩琢钉游戏，完全没有惊慌的神色。孔融对前来拘捕他的人说：“希望罪过只加在我身上，两个孩子能够保全性命吗？”孔融的儿子从容上前说：“父亲难道见过打翻了的鸟巢下面，还有完整的鸟蛋吗？”不久，两个儿子也被逮捕了。

【点评】“覆巢之下，安有完卵”，比喻整体既然不可保全，那么个体也不能独存。孔融的两个孩子年纪虽小，却已懂得这个道理，因此不做无谓的恳求，从容镇定地接受厄运。

“战战惶惶，汗出如浆”可见钟毓朴实而机捷；“战战栗栗，汗不敢出”也是机巧敏捷，甚至更玲珑可爱，终为刻意，此乃钟会的性格。

 

5．钟毓、钟会少有令誉①，年十三，魏文帝闻之②，语其父钟繇曰③:“可令二子来。”于是敕见④。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆⑤。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑥。”

 

【注释】①钟毓（yù）：字稚叔，三国时魏国人，十四岁为散骑侍郎，历任御史中丞、廷尉、都督荆州。钟会：字士季，钟毓之弟，官至司徒，后因与蜀将姜维谋反而被杀。令誉：美好的声誉。②魏文帝：曹操之子曹丕。③钟繇（yóu）：字元常，钟毓、钟会兄弟俩的父亲，官至太傅，工书法，与王羲之并称“钟王”。④敕见：奉皇帝诏令而觐见。⑤“惶”与“浆”押韵。⑥“栗”与“出”押韵。

【今译】钟毓、钟会少年时就有美好的名声，十三岁时，魏文帝听说了他们两兄弟，对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子来见见我。”于是兄弟俩奉旨觐见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你的脸上为什么出汗？”钟毓回答：“恐惧而惊惶，汗出如水浆。”魏文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答：“惊恐而战栗，汗也不敢出。”

【点评】钟毓、钟会少年时觐见皇帝，不但应对自如，并且句末押韵，可见言辞典雅，伶俐机敏。

 

6．嵇中散语赵景真①:“卿瞳子白黑分明，有白起之风②，恨量小狭③。”赵云：“尺表能审玑衡之度④，寸管能测往复之气⑤。何必在大，但问识如何耳。”

 

【注释】①嵇中散：嵇康。见德行11注②。赵景真：赵至，字景真，晋代郡（今山西蔚县）人，曾任辽东从事。②白起：战国时秦代名将，封武安君。③恨：遗憾。量：器量。小：副词，稍微。④尺表：一尺来长的标尺，指测日影的标杆。玑衡：指璇玑玉衡，古代观测天体的仪器，这里借指天体运行。⑤寸管：一寸来长的律管，指用来校正乐律的律管。往复之气：往来的气息。

【今译】嵇康对赵景真说：“你的眼珠黑白分明，有战国名将白起的风貌，遗憾的是你的器量稍微狭小了些。”赵景真说：“一尺来长的标尺能审查天体的运行，一寸来长的律管能测量乐律的高低。何必一定要大，只要问问见识如何就可以了。”

【点评】事物并不是越大越好，重要的是得当与否。

 

7．邓艾口吃①，语称“艾艾”②。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾③? ”对曰：“‘凤兮凤兮’④，故是一凤。”

【注释】①邓艾：字士载，三国时魏国人，官至镇西将军，因灭蜀有功，又封邓侯，后来因钟会诬陷，而被监军卫瓘所杀。晋文王：见德行10注①。②艾艾：古人言谈时，常称自己的名字，表示谦逊。邓艾本应称“艾”，由于口吃，就成了“艾艾”。③定：到底。④凤兮凤兮：出自《论语》，楚国狂人接舆经过孔子身边时唱着：“凤兮凤兮，何德之衰。”

【今译】邓艾口吃，说话时称自己的名字为“艾艾”。晋文王向他开玩笑说：“你说‘艾艾’，到底是几个艾？”邓艾回答：“‘凤兮凤兮’，本来就是一只凤。”

【点评】邓艾引用《论语》，意思是，接舆唱着“凤兮凤兮”，只是指一只凤，那么自己说“艾艾”，也只是一个“艾”。对于晋文帝的调侃，邓艾能引用《论语》为自己解嘲，既不失礼，又显得博学善对。

 

8．诸葛靓在吴①，于朝堂大会②。孙皓问③:“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”

 

【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，三国时魏国司空诸葛诞之子，当时在吴国做人质，任大司马、右将军。②朝堂：君臣议事的场所。③孙皓：字元宗，孙权的孙子，东吴最后一位皇帝，在位时荒淫残暴。东吴被晋灭亡之后，孙皓归降，封归命侯。

【今译】诸葛靓在东吴的时候，有一次在朝堂集会上，孙皓问他：“你的字是仲思，你思的是什么？”诸葛靓回答：“在家时想着尽孝，侍奉君主时想着忠诚尽职，与朋友交往时想着真诚守信，如此而已。”

【点评】诸葛靓的回答，点明了士人的责任道义与自我要求：孝敬父母，尽忠职守，真诚守信。

 

9．诸名士共至洛水戏①，还，乐令问王夷甫曰②:“今日戏，乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理③，混混有雅致④；张茂先论《史》《汉》⑤，靡靡可听⑥；我与王安丰说延陵、子房⑦，亦超超玄著⑧。”

 

【注释】①名士：魏晋时期指以诗文、学术等著称的人，也常指行为放达、不拘礼法的人，或在某一方面有特殊的才干和名声的人。洛水：洛河，源出陕西洛南，经洛阳等地由巩县洛口注入黄河。②乐令：指乐广，因官至尚书令，故称乐令。见德行13注③。王夷甫：王衍，字夷甫，晋琅邪临沂（今属山东）人，王戎的堂弟。官至宰相，却崇尚清谈，不问国事，永嘉之乱中被匈奴刘渊的部将石勒所杀。③裴仆射：裴（wěi），字逸民，晋河东闻喜（今属山西）人，王戎女婿，官至尚书左仆射。名理：当时清谈的主要内容之一，主要是考察名与实的关系，目的是为了确定人才和职位相匹配的标准。④混混：通“滚滚”，形容言谈滔滔不绝的样子。⑤张茂先：张华。见德行7注③。⑥靡靡：娓娓动听的样子。⑦王安丰：指王戎，因封安丰侯，故称王安丰。见德行11注①。延陵：指春秋时吴国公子季札，他以贤能著称，封于延陵，称延陵季子。子房：张良，字子房，有谋略，助刘邦建立汉朝，封为留侯。⑧超超玄著：指言谈高超玄妙。

【今译】各位名士一起到洛水边游玩，回来之后，乐广问王夷甫：“今天游玩，高兴吗？”王夷甫说：“裴仆射善于谈论名理，滔滔不绝，有高雅的风致；张茂先谈《史记》《汉书》，娓娓动听；我与王安丰谈论延陵季子与张良，也是高超玄妙。”

【点评】王夷甫这番话，清晰而生动地再现了西晋时期清谈鼎盛的风气，也描绘了名士间的交往与生活意趣。

 

10．王武子、孙子荆各言其土地人物之美①。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山巍以嵯峨②，其水渫而扬波③，其人磊砢而英多④。”

 

【注释】①王武子：王济，字武子，晋太原晋阳（今山西太原）人，娶晋武帝之女，历任侍中、太仆等职，有勇力，性侈靡，风姿俊爽。孙子荆：孙楚，字子荆，晋太原中都（今山西平遥西）人，官至冯翊（yì）太守。②（zuì）巍：山势高而不平的样子。嵯峨（cuó é）：山势高峻的样子。③ 渫（yā dié）：水波相连的样子。④磊砢（luǒ）：形容人物卓越奇特。

【今译】王武子和孙子荆各自谈论家乡风土、人物之美。王武子说：“我家乡的土地坦而平，河水淡而清，人物廉洁而坚贞。”孙子荆说：“我家乡的山高峻而巍峨，河水波纹相叠而扬起碧波，人物卓绝而英才众多。”

【点评】王武子和孙子荆各自谈论家乡的风土人物，用语雅致而又句末押韵（平、清、贞，押韵；峨、波、多，押韵），体现了言辞风度之美。

 

11．乐令女适大将军成都王颖①，王兄长沙王执权于洛②，遂构兵相图③。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望④，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女⑤。”由是释然，无复疑虑。

 

【注释】①适：嫁。成都王颖：成都王司马颖，字章度，晋武帝第十六子，尚书令乐广的女婿。乐令：即乐广。见德行13注③。②长沙王：长沙王司马乂（yì），字士度，晋武帝第六子。③构兵：起兵。图：图谋。④允：确实。⑤岂以五男易一女：乐广的意思是，他不会因为女儿而去依附成都王，如果他支持成都王，虽然能保住一个女儿，但五个儿子却会被长沙王杀掉。

【今译】尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖，成都王的哥哥长沙王正在洛阳独揽朝政，成都王于是起兵图谋讨伐他。长沙王亲近小人，疏远君子，凡是在朝为官的，人人心中都充满恐惧与不安。乐广在朝廷中很有名望，再加上又是成都王的姻亲，一帮小人就在长沙王面前诬陷乐广。长沙王曾经就此询问过乐广，乐广神色自然，从容地回答：“我难道会用五个儿子的性命去换一个女儿吗？”于是长沙王消除了顾虑，不再怀疑他了。

【点评】西晋王室的内讧，史称“八王之乱”。在延续十六年的内乱中，不少士人无辜受到牵连。在《晋书》的记载中，长沙王并没有打消对乐广的怀疑，而乐广最终也因过度忧虑而去世。

 

12．陆机诣王武子①，武子前置数斛羊酪②，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳③。”

 

【注释】①陆机：字士衡，晋吴郡吴县华亭（今上海松江）人。祖父陆逊、父亲陆抗，是三国时期东吴的名将。西晋灭吴之后，陆机和弟弟陆云来到洛阳。后来跟随成都王司马颖，任河北大都督，因兵败遭谗而被杀。王武子：见言语10注①。②斛（hú）：容量单位，十斗为一斛。羊酪：羊奶制成的半凝固状食品，北方常食。③千里：指千里湖，在今江苏溧阳东南，出产莼菜。盐豉（chǐ）：豆豉，调味佐料，由黄豆煮熟发酵，加盐制成。

【今译】陆机去拜访王武子。王武子面前放着几斛羊酪，他指着羊酪给陆机看，问：“你们江东有什么东西能比得上这个？”陆机说：“有千里湖的莼菜羹，只是还没有加盐豉罢了！”

【点评】西晋灭吴后，不少江东士人来到洛阳，南北地域间的政治、风俗、文化也由此产生了碰撞与磨合。陆机与王武子的这番对话就可以体现这一点。陆机的意思是，我们江东的千里湖莼菜羹，不加盐豉，就足以与你们的羊酪相匹敌；假如加了盐豉，羊酪可就比不上了。

 

13．中朝有小儿①，父病，行乞药②。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟③? ”答曰：“来病君子，所以为疟耳④! ”

 

【注释】①中朝：晋室南渡后，称西晋为中朝。②行乞药：指四处求药，“行”有四处、周遍之义。③尊侯：对对方父亲的尊称。何以病疟：当时人们认为壮士不会得疟疾，主人认为品德高尚的人也不该得疟疾。④病：使动用法，使……患病。所以为疟：“虐”与“疟”谐音。

【今译】西晋时有个小孩子，他父亲生病了，他四处求药。主人问他父亲得了什么病，他说：“得了疟疾。”主人说：“你父亲是品德高尚的人，怎么会得疟疾呢？”小孩子回答：“正因为使君子生病，所以才叫作疟（虐）啊！”

【点评】小孩子聪明机智，巧妙地通过谐音维护了父亲的德声。

 

14．庾公造周伯仁①。伯仁曰：“君何所欣说而忽肥②? ”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦③? ”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来④，滓秽日去耳。”

 

【注释】①庾公：指庾亮。见德行19注①。造：拜访。周伯仁：周（yǐ），字伯仁，晋汝南安成（今河南平舆西南）人。封武城侯，又称“周侯”。官至尚书左仆射，后被王敦所杀。②说：同“悦”。欣说：欢欣喜悦。③忧惨：忧愁。④直：只。

【今译】庾亮拜访周伯仁。伯仁说：“您有什么高兴的事情，以至于忽然发胖起来？”庾亮说：“您又有什么忧愁的事情，以至于忽然消瘦下去？”伯仁说：“我没有忧愁，只是清净淡泊一天天地增加，渣滓污秽一天天地远离罢了。”

【点评】人的身体状态与心理状态密切相关，周伯仁所谓的“清虚日来，滓秽日去”，与其说是身体的消瘦，倒不如说代表一种宁静淡泊、修身养性的状态。

 

15．过江诸人①，每至美日，辄相邀新亭②，藉卉饮宴③。周侯中坐而叹曰④:“风景不殊⑤，正自有山河之异⑥! ”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰⑦:“当共戮力王室⑧，克复神州⑨，何至作楚囚相对⑩! ”

 

【注释】①过江诸人：指永嘉之乱前后渡江南下的中原士人。②新亭：三国时吴国建造，又名劳劳亭，旧址在今江苏南京西南长江边。③藉卉：以草为坐垫，指坐在草地上。④周侯：指周。见言语14注①。⑤殊：异，不同。⑥正自：只是。⑦王丞相：王导。见德行16注③。愀（qiǎo）然：脸色变得忧戚不乐的样子。⑧戮（lù）力：勉力。⑨神州：指中原之地。⑩楚囚：春秋时期，楚国伶人钟仪被晋国俘虏后，仍然演奏楚国的音乐，表示不忘故国。这里指过江诸人怀念中原故国而徒然悲怆，无计可施。

【今译】从中原渡江南下的士人，每逢天气晴好，便相邀来到新亭，坐在草地上饮酒宴会。席间周叹息道：“风景并没有不同，只是山河破碎，大不相同！”众人都相视流泪。唯有王丞相忽然改变了容色，说：“大家应当共同努力，辅佐王室，收复中原，哪至于像楚囚那样相对哭泣呢？”

【点评】魏晋时期，政治混乱，社会动荡。大批士人为避永嘉之乱而渡江南下，身怀山河破碎、身世飘零之感，但王导却能以积极肯定的态度，激励众人不要一味陷于自怜自哀、自怨自艾的情绪中，应该勉力扶助新朝廷，以期收复中原。他是稳定东晋王朝的重要力量。

 

16．卫洗马初欲渡江①，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒②，不觉百端交集。苟未免有情③，亦复谁能遣此④! ”

 

【注释】①卫洗（xiǎn）马：卫玠（jiè），字叔宝，晋河东安邑（今山西运城东北）人。风姿秀逸，善于清谈，因身体羸弱而早亡，年仅二十七岁。曾任太子洗马，故又称“卫洗马”。②芒芒：通“茫茫”，形容江面辽阔无边的样子。③苟：如果。④遣：排遣。

【今译】卫玠当初准备渡江到江南避难的时候，神情忧伤憔悴，对身边的人说：“看到这茫茫江面，不禁百感交集。如果人不能免除感情，谁又能排遣得了这种忧伤！”

【点评】卫玠的一席话，代表了中原衣冠士族因家国沦陷，被迫抛离故土，渡江南下时的愁苦郁结之情。

 

17．周仆射雍容好仪形①。诣王公②，初下车，隐数人③，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏④。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪⑤? ”答曰：“何敢近舍明公⑥，远希嵇、阮！”

 

【注释】①周仆射：周。见言语14注①。雍容：仪容大方端正。②王公：王导。见德行16注③。③隐（yìn）：依，靠。这里指出入时由人扶持。④啸：吹口哨，魏晋名士用以展示潇洒风姿的常见行为。咏：吟咏，有节奏有韵律地吟诵或歌唱。⑤希：倾慕。嵇、阮：指嵇康和阮籍。分别见德行11注②、德行10注①。⑥明公：尊称，称呼王导。

【今译】尚书左仆射周姿态大方端正，仪表出众。他去拜访王导，刚下车，就有几个人扶持着，王导含笑看着他。坐下之后，他神情高傲自如，又是长啸，又是吟咏。王导说：“您是倾慕嵇康、阮籍的风度吗？”周回答：“怎么敢抛开眼前的明公，而去倾慕前代的嵇康、阮籍呢？”

【点评】嵇康和阮籍不拘礼法，潇洒自如，周的风姿仪态也承袭了他们的风度。在回答王导的问题时，周既解释了自己的言行，又表达了对王导的欣赏与友好，言语灵活而幽默。

佛为何卧？因为疲于普度众生。此话之妙非限于此，而是有言外之味。那么言外之味是什么呢？

 

18．庾公尝入佛图①，见卧佛，曰：“此子疲于津梁②。”于时以为名言。

 

【注释】①庾公：庾亮。见德行19注①。佛图：佛寺。②津梁：摆渡、架桥，这里指佛祖普度众生。

【今译】庾亮曾入佛寺，看见卧佛，说：“此人因为普度众生而疲倦了。”当时人们将这句话当作名言。

【点评】庾亮解释佛祖躺卧的原因，既巧妙又不失敬重之意。

 

19．挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军①，复出作内史②。年始二十九。尝别王敦③，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石④，亦太蚤⑤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤⑥；比之甘罗⑦，已为太老。”

 

【注释】①挚瞻：字景游，曾任安丰、新蔡、西阳等郡太守。户曹参军：掌管民户、祠祀、农桑等事的官职。②内史：官名，魏晋时在国家所封的王国内掌管郡国政务。③王敦：字处仲，晋琅邪临沂（今属山东）人。丞相王导的堂兄。西晋亡后，与王导一起支持琅邪王司马睿建立东晋，任大将军、荆州刺史，屯兵武昌。后以“清君侧”之名攻入都城建康（今南京），自任丞相，遥控朝廷。晋明帝时再次起兵，病死军中。④万石（dàn）：一万石的俸禄，泛指高官。⑤蚤：通“早”。⑥方：比。少：稍微，副词。⑦甘罗：战国时秦国人，吕不韦家臣，十二岁时出使赵国，劝说赵王割五城与秦国，被封为上卿。

【今译】挚瞻曾经担任四个郡的太守和大将军户曹参军，又出任内史之职，年纪才二十九岁。曾在向大将军王敦告别之时，王敦对他说：“你还未满三十，就做了万石俸禄的高官，也太早了吧。”挚瞻说：“和将军您相比，确实稍微早了些；但是和甘罗相比，我已经太老了。”

【点评】挚瞻年轻有为，高亮有气节，所以不愿附和王敦的话。同时，“蚤”、“老”押韵，体现他用语灵活，音韵规整。

 

20．梁国杨氏子九岁①，甚聪惠②。孔君平诣其父③，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽④。”

 

【注释】①梁国：魏晋时期郡国并行，梁国在今河南一带，治所在河南商丘南。②惠：通“慧”。③孔君平：孔坦，字君平，东晋人，为人正直而有声望，曾任尚书左丞、吴郡太守、吴兴内史、侍中、廷尉等职。诣：拜访。④夫子：对男子的尊称。

【今译】梁国杨家的孩子，才九岁，十分聪慧。孔君平去拜访他的父亲，他父亲不在，于是叫这小孩出来，准备果品招待客人。水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对那小孩说：“这是你家的水果。”小孩立刻回答：“没听说孔雀是您家的家禽。”

【点评】孔君平戏称杨梅为杨家的果子，小孩子反应机敏，立刻将“孔雀”与“孔家的家禽”联想到一起。

 

21．谢仁祖年八岁①，谢豫章将送客②。尔时语已神悟，自参上流③。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回④。”仁祖曰：“坐无尼父⑤，焉别颜回？”

 

【注释】①谢仁祖：谢尚，字仁祖，谢鲲之子，晋陈郡阳夏（今河南太康）人。官至尚书仆射、镇西将军，世称“谢镇西”。②谢豫章：谢鲲，字幼舆，酷好《老》《易》，嗜酒，任豫章太守。将：带，携同。③参：参与。④颜回：字子渊，春秋时鲁国人，孔子的学生，为人好学、品行高尚。⑤尼父：指孔子，孔子字仲尼。

【今译】谢仁祖八岁时，父亲谢鲲带他去送客。那时候，他说话已经非常聪颖而有悟性，参与到上流人物的交谈之中。众人都赞叹他，说：“这个少年，是一座之中的颜回。”可谢仁祖说：“在座的并没有孔子，怎么能够辨别出颜回呢？”

【点评】谢仁祖才八岁，就很有学识、口才，能够随意自如地与当时的上流人物交流。在座之人将他比作颜回。颜回是孔子最欣赏的弟子之一，孔子认为他最为好学。《论语》:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。”意思是，颜回好学，不迁怒于人，同样的错误不犯第二次，可惜年纪轻轻就去世了。孔子又曾感慨颜回的贤德，说：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”意思是，颜回品德高尚，一箪饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人忍受不了这种清苦，颜回却没有改变好学的乐趣。

 

22．竺法深在简文坐①，刘尹问②:“道人何以游朱门③? ”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户④。”或云卞令⑤。

 

【注释】①竺法深：晋高僧，名潜，字法深，得到东晋君臣的礼敬，晚年隐居避世。简文：简文帝。见德行24注①。②刘尹：刘惔（tán），字真长，晋沛国相（今安徽濉溪西北）人。晋明帝女婿，谢安妻舅，任丹阳尹。③道人：当时对僧人以及佛教徒的称呼。朱门：红漆的大门，借指达官显贵之家。④贫道：佛教徒或僧人自称。蓬户：蓬草所编的门户，借指贫穷之家。⑤卞令：卞壸（kǔn），字望之，晋明帝时任尚书令，苏峻之乱中战死。

【今译】竺法深来简文帝司马昱处做客，在座上，刘惔问他：“道人为什么和达官显贵交往？”竺法深回答：“您自己看见的是达官显贵，我却如同和贫寒人家交往一样。”有人说这是卞壸问的。

【点评】竺法深虽然与达官显贵交游，却始终能保持超然物外之心与独立之人格。在他的眼里，达官显贵与平民庶士并没有差别。

 

23．张玄之、顾敷是顾和中外孙①，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹②。于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中，见佛般泥洹像③，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然。当由忘情故不泣④，不能忘情故泣。”

 

【注释】①张玄之：字祖希，顾和的外孙，任冠军将军、吏部尚书、吴兴太守、会稽内史等。顾敷：字祖根，顾和之孙，官至著作郎，英年早逝。顾和：字君孝，曾任吏部尚书、领军将军等职，死后追赠侍中、司空。中外孙：孙子和外孙，儿子的子女为中孙，女儿的子女则为外孙。②恹：满意。③佛般（bō）泥洹（huán）像：佛圆寂时的像，即卧佛像。般泥洹，梵语音译，指圆寂，即僧尼死亡。④忘情：不为喜怒哀乐等常人之情所困扰、束缚。

【今译】张玄之、顾敷是顾和的外孙和孙子，两人都年少聪慧，顾和对他们都很欣赏，但常常认为顾敷更胜一筹，对顾敷更为亲近、偏爱，张玄之很不满。当时张玄之九岁，顾敷七岁，顾和带着他们一起来到寺庙中，看见卧佛像，弟子们的像有的在哭，有的不哭。顾和问外孙和孙子，为什么会这样。张玄之说：“受到佛的亲近与宠爱，所以哭泣；没有受到佛的亲近与宠爱，所以不哭。”顾敷说：“不对。应该是能够忘情的人不哭；不能忘情，所以哭泣。”

【点评】两个孩子都是少年聪慧。张玄之的回答表达了自己渴望得到长者的亲近与宠爱，并对此很在意；顾敷的回答则表现了他的通达与懂事：哭与不哭，并不能代表感情的深浅，感情的深浅也不取决于是否曾蒙受长者生前的亲近与宠爱。人皆有情，哭与不哭，只在于是否能够摆脱情的束缚与牵累。

 

24．庾法畅造庾太尉①，握麈尾至佳②。公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”

 

【注释】①庾法畅：晋代高僧，当为“康法畅”。造：拜访。庾太尉：庾亮。见德行19注①。②麈（zhǔ）尾：一种形似羽扇、拂尘之物，手柄两侧饰有麈尾（驼鹿尾）之毛，当时的清谈名士手持麈尾，在谈论时用来指点、比画，以此增强气势，修饰仪表。

【今译】康法畅去拜访庾太尉的时候，手中握着的麈尾十分漂亮。庾亮说：“这麈尾非常好，怎么能在你手里？”法畅说：“廉洁的人不会贪求，贪婪的人也得不到，所以能够在我手里。”

【点评】康法畅的回答既不偏颇，又不失幽默谦虚的味道。

 

25．庾稚恭为荆州①，以毛扇上武帝②，武帝疑是故物。侍中刘劭曰③:“柏梁云构④，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音⑤。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之，曰：“此人宜在帝左右。”

 

【注释】①庾稚恭：庾翼，字稚恭，太尉庾亮的弟弟，曾任荆州刺史，官至征西将军，又称“庾征西”。为荆州：即做荆州刺史。②武帝：指晋武帝司马炎，西晋的建立者。③刘劭：字彦祖，曾任侍中、尚书、豫章太守。④柏梁：汉武帝所筑台名，据说以香柏为梁，故址在今陕西西安。云构：指高耸入云、宏伟壮观的建筑物。⑤钟、夔（kuí）：楚人钟子期和舜的乐官夔，在这里代指精通音乐的人。

【今译】庾翼做荆州刺史时，献给武帝一把毛扇，武帝怀疑是用过的旧东西。侍中刘劭说：“柏梁台那样高耸入云的建筑物，由工匠先住在里面；管弦乐器的美妙合奏，由精通音乐的乐官先听到声音。稚恭献上扇子，是因为它好，而不是因为它新。”庾翼后来听说这件事，说：“这个人适合在帝王身边。”

【点评】对于事物的评价标准，应该是“以好不以新”，因为“新”并不等于“好”。刘劭替庾翼澄明了心意。这则故事，据《晋书》记载，应该发生在庾怿和晋成帝之间，而不是庾翼与晋武帝之间。

桓温年望花甲也已自觉时不我待，望此见证岁月无情流逝的柳树，其心中的感慨，流泻无余。此话，将自感英雄迟暮，不堪衰迈之情态写得真切，牵人情怀。

 

26．桓公北征①，经金城②，见前为琅邪时种柳③，皆已十围④，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪⑤。

 

【注释】①桓公：桓温，字元子，东晋谯国龙亢（今安徽怀远西北）人。曾任琅邪内史、荆州刺史、征西大将军，数次北伐，曾一度收复洛阳，后专擅朝政，意图废晋自立，事未成而病卒。谥宣武。北征：指东晋太和四年（369），桓温率兵攻打前燕。②金城：今江苏句容北。③前为琅邪时：指桓温做琅邪内史的时候。④围：计量圆周的单位，两只胳膊合围起来的长度，也指两只手的拇指和食指合围起来的长度。⑤泫（xuàn）然：流泪的样子。

【今译】桓温北征时经过金城，看到当年任琅邪内史时种下的柳树已经有十围粗了，于是感慨地说：“树木尚且如此，人又怎能经受得起岁月的流逝呢！”他攀着树枝，握着枝条，不禁流下泪水。

【点评】此时距离桓温任琅邪内史，已有三十年。即使煊赫如桓温，也仍然不免为岁月消逝而感伤，因功业未成而痛心，于是情不自禁地流下泪水。“木犹如此，人何以堪”，后世常用来感慨人生蹉跎，光阴已逝。

 

27．简文在暗室中坐①，召宣武②。宣武至，问上何在。简文曰：“某在斯③。”时人以为能④。

 

【注释】①简文：即简文帝。见德行24注①。②宣武：桓温。见言语26注①。③某在斯：出自《论语·卫灵公》。师冕（盲乐师）来见孔子，孔子为他介绍在座的人：“某在斯，某在斯。”也就是告诉他，某人在这里。简文帝所谓的“某”，是第一人称代词，也就是“我”。④能：有才能，有才辩。

【今译】简文帝坐在暗室里召见桓温。桓温到了之后，问皇上在哪儿。简文帝说：“某在斯。”当时的人认为简文帝有才辩。

【点评】《论语》里的“某在斯”，是某人在这里的意思；简文帝回答“某在斯”，则是“我在这里”的意思。一语双关，既是用典，又是自称，体现了他的口才与反应。

“时人以为能”，是崇尚其聪明捷辩的口才，以此情此景，幽默寄意，一语双关，实则可能弄巧成拙。无能的是作为“上”的简文，而可爱的是作为才子的司马昱。

 

28．简文入华林园①，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水②，便自有濠、濮间想也③，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”

 

【注释】①简文：即简文帝。见德行24注①。华林园：宫苑名，在今江苏南京鸡鸣山南古台城内。②翳（yì）然：树木浓阴遮蔽的样子。③濠、濮间想：濠梁、濮水间的意趣。出自《庄子·秋水》：庄子和惠施游于濠梁之上，认为水中的鱼儿自由快乐；庄子在濮水上垂钓，拒绝了楚王的聘请，宁可选择自由的生活。后来以“濠濮”来指代高人隐居山林，避开世俗纷扰之所。想：情致，情趣。

【今译】简文帝到华林园，回头对身边的人说：“令人心神交会、有所领悟的地方，不必在那遥远幽深之处，树荫掩映着的山林、流水，也令人有濠梁、濮水间的意趣，觉得鸟兽禽鱼自然而然地来与人亲近。”

【点评】简文帝这番话很有审美情趣和生活哲理。要想有超逸出尘、宁静致远、与自然相亲相近的感悟，不必非要选择隐居，也不必非要寻求遥远幽深的地方，只在于心境是否宁谧，是否能于身边的寻常之所发现美的情致。

 

29．谢太傅语王右军曰①:“中年伤于哀乐②，与亲友别，辄作数日恶③。”王曰：“年在桑榆④，自然至此，正赖丝竹陶写⑤，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”

 

【注释】①谢太傅：谢安。见德行21注②。王右军：王羲之，字逸少，丞相王导之侄，曾任右军将军、会稽内史，故称“王右军”，为东晋著名书法家。②哀乐：悲伤与快乐，这里是偏义复词，偏指悲伤。③辄：就。恶：（身心）不适，不快。④桑榆：日落时，光照桑榆树端，因以指日暮，这里用来比喻晚年。⑤陶写：陶冶性情，消愁解闷。

【今译】太傅谢安对王羲之说：“人到中年，常常容易为一些悲哀的事而伤感，与亲友离别，就有好几天心情不舒服。”王羲之说：“年纪大了，自然会这样，正依赖音乐来陶冶性情，排遣愁绪，又常常担心儿辈们有所察觉，减少了欣喜快乐的兴趣。”

【点评】谢安与王羲之的这番对话，深切体现了“哀乐中年”的境况。人到中年，有了一定的人生阅历，对于日常的悲欢离合、人世的五味杂陈，自然会有更深一层的感悟；对于寻常亲友之情，也比过去更为看重，更为依恋。然而这种微妙的心态变化，却又不愿意让年轻的儿辈们察觉。也许，只有真正经历过这一阶段，才能更深地体会吧。

 

30．王长史与刘真长别后相见①，王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳。”

 

【注释】①王长史：王濛，字仲祖，晋太原晋阳（今山西太原）人，官至司徒左长史。刘真长：刘惔。见言语22注②。

【今译】王濛与刘惔分别后相见，王濛对刘惔说：“您更加有长进了。”刘惔回答：“这就好像天本来就是高的一样。”

【点评】王濛与刘惔是交情极好的朋友，刘惔的回答有玩笑的意味，也有自矜的意味，因为不恶的存在固然是合理的，但不断向善、精益求精则更有必要。“天之自高”出自《庄子》:“若天之自高，地之自厚，日月之自明。”

 

31．刘尹云①:“人想王荆产佳②，此想长松下当有清风耳。”

 

【注释】①刘尹：刘惔。见言语22注②。②王荆产：王徽，字幼仁，小名荆产，王澄之子。

【今译】刘惔说：“人们认为王荆产好，这是想象高大的松树下应该会有清风而已。”

【点评】“长松下当有清风”，是认为出身良好的门第，本人应该很好。这是一种猜测之词，有一定的依据，因为家教好、门风好、父母长辈有学识风度，更容易教养出优秀的孩子，但并不绝对。因为自身的识见、追求，与后天的自我磨砺，更为关键。

 

32．谢太傅寒雪日内集①，与儿女讲论文义。俄而雪骤②，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰③:“撒盐空中差可拟④。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女⑤，左将军王凝之妻也⑥。

 

【注释】①谢太傅：谢安。见德行21注②。集：聚集，会合。内集，指家庭内部聚会。②骤：迅疾。③胡儿：谢朗，字长度，小字胡儿，谢安侄子，官至东阳太守。④差：副词，差不多，稍微，略微。拟：比拟。⑤无奕：谢奕，字无奕。见德行21注①。谢奕之女谢道韫，名韬元，才识出众，人称其神情散朗，有林下风范。⑥王凝之：字叔平，王羲之之子，工草隶，曾任左将军、江州刺史、会稽内史，孙恩攻打会稽时，城破被杀。

【今译】太傅谢安在一个寒冷的雪天召集家人聚会，与儿女们谈论诗文义理。不一会儿，雪下得急了，谢安高兴地说：“白雪纷纷，像什么呢？”侄子谢朗说：“空中撒盐，大概可以比拟。”侄女说：“不如说是柳絮随风飘舞。”谢安大笑，非常高兴。这位侄女就是谢安长兄谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子谢道韫。

【点评】谢朗将飘雪比作空中撒盐，外观上虽然相似，但形态上却相差甚远，因为盐粒是颗颗坠落的，而雪却是扬扬洒洒，在风中飘旋而落；谢道韫抓住了“飘”的动态，将雪比作风中的柳絮，就显得十分贴切而富有情致。她的观察力、领悟力和描摹能力，从中可见一斑。

 

33．刘尹云①:“清风朗月，辄思玄度②。”

 

【注释】①刘尹：刘惔。见言语22注②。②玄度：许询，字玄度，有才藻，善清谈，不愿为官，后来隐居山林。

【今译】刘惔说：“每当清风朗月时，就思念起许玄度来。”

【点评】许玄度在京都时，曾住在刘惔家里，这是他离开后，刘惔怀念他时所说的话。在清风朗月，清景无限之下，心情归于平静淡泊，在这种时候能够思念的人，大概是君子之交，彼此赏心悦目的吧。

 

34．谢公云①:“贤圣去人②，其间亦迩③。”子侄未之许④，公叹曰：“若郗超闻此语⑤，必不至河汉⑥。”

 

【注释】①谢公：谢安。见德行21注②。②去：距离。③迩：近。④未之许：不同意这种说法。许，赞同。⑤郗超：字嘉宾，郗鉴之孙，郗愔之子，精通义理，为桓温大司马参军。⑥河汉：本指银河，这里比喻言论夸诞迂阔、不切实际，转指不相信或忽视（某人的话）。

【今译】谢安说：“圣贤距离普通人，也是很近的。”他的子侄不同意这种说法。谢安叹道：“要是郗超看到我这句话，一定不会认为这是不切实际的。”

【点评】谢安认为，圣贤和普通人之间的差距也是很小的，这是一种积极平和的看法，虽然并没有得到大家的认同，但他认为像郗超这样精通义理的人一定能同意自己的看法。

 

35．支公好鹤①，住剡东山②。有人遗其双鹤③，少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮④。鹤轩翥不复能飞⑤，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩⑥! ”养令翮成，置使飞去。

 

【注释】①支公：支遁，字道林，东晋高僧，世称“林公”“支公”。②剡（shàn）：县名，在今浙江嵊州。（àng）山：在剡县东部。③遗（wèi）：赠送。④铩（shā）：摧残，伤害（羽翅）。翮（hé）：鸟羽茎下端中空部分。⑤轩翥（zhù）：高飞。⑥玩：供玩赏之物。

【今译】支道林喜爱鹤，住在剡县山上。有人送给他一双鹤，不久，鹤的翅膀长成了，想要起飞，支道林心里舍不得，于是割断了它们的羽翅。鹤高举翅膀却不能飞，于是回头看着翅膀垂下了头，看上去仿佛有懊丧的感觉。支道林说：“既然有冲上凌霄的姿态，怎么肯给人做仅供耳目观赏的玩物呢！”于是养好了它们的羽翅，放它们飞去。

【点评】支道林爱鹤，因为舍不得它们离去而伤害了它们；然而，当他看到它们损伤翅膀后不能高飞的失意懊丧之态后，终于选择了放它们飞去。喜爱一样东西或一个人，就应该给它合适的空间，允许它保持自由的精神，去选择最适合自己的生活，而不是为着一己私欲而禁锢它们。所以支道林是真正的爱鹤之人。

 

36．晋武帝每饷山涛恒少①，谢太傅以问子弟②，车骑答曰③:“当由欲者不多，而使与者忘少。”

 

【注释】①晋武帝：见言语25注②。饷（shǎng）：赠送，赐予。山涛：字巨源，“竹林七贤”之一，与嵇康、阮籍等人友好，曾任吏部尚书、右仆射、司徒等，善于选拔人才。②谢太傅：谢安。见德行21注②。③车骑：谢玄，字幼度，小字遏（一作羯），谢奕之子，谢安之侄，淝水之战时为前锋都督，封康乐县公，死后追赠车骑将军，故称“谢车骑”。

【今译】晋武帝每次赐给山涛的礼物总是很少，谢安就这件事询问子侄们的看法，谢玄回答：“大概是由于接受礼物的人所需不多，也就使给予礼物的人不觉得少。”

【点评】谢玄的回答很有哲理。因为多少往往不由旁观者根据自身的经验来判断，而是在给予者和接受者之间相对而言的。接受者的需求量小，给予者也就不会感觉礼品少了。

 

37．王司州至吴兴印渚中看①，叹曰：“非唯使人情开涤②，亦觉日月清朗。”

 

【注释】①王司州：王胡之，字修龄，晋琅邪临沂（今属山东）人，曾任吴兴太守，后被任命为西中郎将、司州刺史，还未上任就病逝了。印渚（zhǔ）：地名，在吴兴於潜县（今浙江昌化东）。看：观赏。②非唯：不但。开涤（dí）：开朗清爽。

【今译】王胡之到吴兴印渚观赏景物，叹息道：“这里不但使人心情开朗舒畅，也使人觉得日月更加清明。”

【点评】天然山水能荡涤情志，开拓襟怀，使眼中的天地愈加明净。

 

38．桓征西治江陵城甚丽①，会宾僚出江津望之②，云：“若能目此城者③，有赏。”顾长康时为客④，在坐，目曰：“遥望层城⑤，丹楼如霞。”桓即赏以二婢。

 

【注释】①桓征西：桓温。见言语26注①。治：管理。江陵：当时为南郡治所，在今湖北江陵。②江津：江边的渡口。③目：品评，品题。④顾长康：顾恺之，字长康，小字虎头，晋晋陵无锡（今属江苏）人，是当时著名的画家，曾被桓温引为大司马参军。⑤层城：古代神话中昆仑山上的高城，这里用来比拟江陵城。

【今译】桓温将江陵城修建得十分壮丽，他会集宾客、僚属到江边渡口眺望城楼远景时，说：“如果有谁能够品评这座城，我会给他赏赐。”顾恺之当时作为宾客，也在座，他品评道：“遥望层城，丹楼如霞。”桓温立即赏给他两个婢女。

【点评】顾恺之博学有才气，也十分善于辩论、戏谑，当时的人们认为他有“三绝”：才绝、画绝、痴绝。在这里，他随口品评江陵城，能够引用典故，贴合实际，而且言语优雅从容，因此得到桓温的赏赐和时人的欣赏。

 

39．王子敬语王孝伯曰①:“羊叔子自复佳耳②，然亦何与人事③，故不如铜雀台上妓④。”

 

【注释】①王子敬：王献之。见德行26注①。王孝伯：王恭。见德行28注①。②羊叔子：羊祜（hù），字叔子，晋泰山平阳（今山东新泰）人，曾任尚书左仆射，镇守襄阳，参与议定西晋灭吴大计。为官清廉，德高望重，他去世后，荆州人为他立碑，名“堕泪碑”。③与（yù）：相关，关涉。人事：即我的事。人，指自己。④铜雀台：曹操所建楼台，位于魏郡邺城（今河北临漳西南）西北，为当时曹氏集团宴饮游乐之所。妓：通“伎”，从事歌舞杂技表演的女艺人。

【今译】王献之对王恭说：“羊叔子自然是很好的，可是与我有什么关系？所以还不如铜雀台上的歌舞伎。”

【点评】王献之潇洒不羁，认为先贤固然有值得肯定、效仿之处，然而跟我的个人生活没有直接关系，还不如歌舞伎的表演，能够使人耳目愉悦。一味敬仰先贤的高度，不如享受当下的生活。当时的人认为王献之过于轻狂。

 

40．顾长康从会稽还①，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚②。”

 

【注释】①顾长康：见言语38注④。会稽：郡名，治所在今浙江绍兴。②蔚：云气弥漫。

【今译】顾恺之从会稽回来，有人问他会稽的山川如何秀美，他说：“千岩竞秀，万壑争流，草木茂盛，笼罩其上，就像云烟兴起，霞光弥漫。”

【点评】会稽山水之美，为南朝诗文之屡见。而顾恺之这寥寥几句点评，也生动描摹出山水间葱茏绚丽、云霞朦胧的景象。

 

41．简文崩①，孝武年十余岁立②，至暝不临③。左右启④:“依常应临⑤。”帝曰：“哀至则哭，何常之有？”

 

【注释】①简文：简文帝。见德行24注①。崩：古代帝王死亡，称为崩。②孝武：孝武帝司马曜（yào），字昌明，简文帝第三子。立：帝王或诸侯即位。③暝：傍晚，日暮。临（lìn）：哭吊死者。④启：禀告。⑤常：常规，常法。

【今译】简文帝去世，孝武帝十余岁就登上帝位。他到了傍晚还不去哭灵，左右侍从向他禀报：“按照常规，现在应该去哭灵。”孝武帝说：“悲伤来了自然会哭，有什么常规？”

【点评】孝武帝的这几句话是对成规的质疑与藐视。因为人的情感由心而发，即使身为帝王，也不应该被所谓的规矩控制自己的情感。孝武帝在位期间曾制约士族的政治势力，但又沉溺酒色，其言行举止往往与常规不符。

 

42．孝武将讲《孝经》①，谢公兄弟与诸人私庭讲习②。车武子难苦问谢③，谓袁羊曰④:“不问则德音有遗⑤，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌⑥。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”

 

【注释】①孝武：孝武帝。见言语41注②。讲：研究，讨论。《孝经》：儒家经典之一，以孝为中心，阐明儒家“孝治”的伦理思想。②谢公兄弟：指谢安和他的弟弟谢石。私庭：私宅，私家。③车武子：车胤，字武子，少年时家境贫寒，无灯油，夜晚用绢袋装萤火虫照明看书。难：对……感到为难。苦：多，多次。④袁羊：袁乔，字彦升，小字羊，曾任尚书郎、江夏相。⑤德音：善言，对别人言辞的敬称，这里指谢安兄弟的谈论与阐述。⑥嫌：不满，厌烦。

【今译】孝武帝将要研讨《孝经》，谢安兄弟与其他人预先在家里讲论研习。车胤想请教谢家兄弟，又觉得问多了不好，感到很为难，对袁羊说：“不问，怕高明的见解会有所遗漏；多问，又怕过于烦劳谢家兄弟。”袁羊说：“谢家兄弟一定不会有这种不满。”车胤问：“你怎么知道呢？”袁羊说：“何曾见过明镜因为屡次照影而疲劳，清澈的流水因为微风的吹拂而厌烦？

【点评】晋代司马氏政权标榜“以孝治天下”，儿童启蒙，先读《孝经》，所以有少年孝武帝讲《孝经》之事。袁羊与车胤的对话表明，才识卓著的人，是不会因为别人的多次请教而感到厌烦的。

 

43．王子敬云①:“从山阴道上行②，山川自相映发③，使人应接不暇④。若秋冬之际，尤难为怀。”

 

【注释】①王子敬：王献之。见德行26注①。②山阴：会稽郡的治所，在今浙江绍兴。③映发：相互辉映。④应接不暇：目不暇接，指沿途美景太多，看不过来。

【今译】王献之说：“在山阴道上行走，山川相互辉映，使人目不暇接。如果是秋冬之交，那时的景色就更令人难以忘怀了。”

【点评】这一则仍然写会稽山水之美，行人看景，以至应接不暇。

 

44．谢太傅问诸子侄①:“子弟亦何预人事②，而正欲使其佳③? ”诸人莫有言者，车骑答曰④:“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”

 

【注释】①谢太傅：谢安。见德行21注②。诸：“之乎”的合音，之是代词，指代问的内容；乎是介词，引进后面问的对象。②预：关涉，相关。③正：副词，相当于“总”或“必”、“一定”。④车骑：谢玄。见言语36注③。

【今译】谢安问侄子们：“子侄后辈与我有什么关系，为什么总是希望他们优秀呢？”大家都没有说话，谢玄答道：“就像芝兰玉树，人们总想让它们生长在自己的庭院里啊！”

【点评】即使儿孙之事与己无关，做长辈的也总是希望自己的子侄后辈能够优秀出众，这种期望的心情就像人们看到芝兰玉树，总是希望它们能生长在自家庭院，希望美好的事物能够出现在自己身边。

 

45．顾长康拜桓宣武墓①，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依②! ”人问之曰：“卿凭重桓乃尔③，哭之状其可见乎？”顾曰：“鼻如广莫长风④，眼如悬河决溜⑤。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”

 

【注释】①顾长康：顾恺之。见言语38注④。桓宣武：桓温。见言语26注①。②“山崩”“鱼鸟”二句：高山崩塌，沧海干涸，飞鸟和游鱼将依靠什么？这里将桓温之死比作山崩海枯，将众人比作飞鸟游鱼。③凭重：倚重。④广莫长风：即广莫风，指北风。⑤悬河：瀑布。决溜：指河堤决口，河水急流。

【今译】顾恺之去拜谒桓温之墓，作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人问他：“你倚重桓温才这样说，你哭的样子能让我们见见吗？”顾恺之说：“我为桓大将军痛哭时，鼻息如北风劲吹，眼泪如瀑布急流。”另一种说法是：“声音如雷霆震破山峦，眼泪如河流倾泻，注入大海。”

【点评】桓温晚年虽有篡位之谋，但他生前数次北伐，力图恢复中原、收归失地，在当时享有很高的威望。除此之外，他的人格魅力也使人欣赏、尊崇。顾恺之曾为桓温参军，又曾受到桓温的赏识，他对桓温的推崇敬仰之情是毫不掩饰的。他的诗句，以及描摹哭状的言语，虽然有夸张的成分，但情感真挚而坦荡，深含仰慕痛惜之情。

 

46．桓玄诣殷荆州①，殷在妾房昼眠，左右辞不之通②。桓后言及此事，殷云：“初不眠③，纵有此，岂不以‘贤贤易色’也④! ”

 

【注释】①桓玄：字敬道，小字灵宝。桓温幼子，承袭父亲的爵位为南郡公，故称“桓南郡”。曾任江州刺史，后篡位，建国号为“楚”，后兵败被杀。殷荆州：殷仲堪。见德行27注①。②不之通：即不通之，指不向殷仲堪禀报。③初：副词，多与否定词“无”“不”等连用，表示“本来不……”“从来不……”的意思。④贤贤易色：出自《论语·学而》，指以礼敬贤者之心去替换好色之心。

【今译】桓玄拜访殷仲堪，殷仲堪正在小妾的房里午睡，左右侍从谢绝为桓玄向主人通报。桓玄后来说起此事，殷仲堪说：“我从来不睡午觉，即使有这样的事，我难道不会以礼敬贤者之心去替换好色之心么！”

【点评】殷仲堪说话幽默风趣，解释了当时的失敬，又引用《论语》调侃一番，表明自己礼敬桓玄之心。