第10章 天地精神与女德修养

——在全国妇联上海论坛演讲

2016年元月17日，“2015财富女人国际论坛”在上海拉开帷幕。该论坛由全国妇联华夏母亲教育基金作为支持单位，国际财富女人学院主办。

近两千名国际财富女人学院的女性学员与会，四观书院院长廖彬宇先生作为本次论坛的主要嘉宾发表了题为《天地精神与女德修养》的演说，在现场引起轰动，同时受聘为国际财富女人学院顾问。

顾问聘请仪式由南开大学喻帆教授主持。喻帆教授说：“我比廖彬宇先生年长20岁，我是30出头成为南开的正教授。而廖彬宇先生得天独厚、另辟蹊径，在传承和传播传统文化的路上早已走在时代的前列，他在中华文化领域研究、造诣之深，堪称我师。这次能邀请他出席财富女人论坛，我们深以为荣。”

著名歌唱家、中国声乐协会副主席穆维平教授、苗族歌后阿幼朵同来论坛现场助阵。

另外，开幕式上分别致辞、发言的嘉宾还有：全国工商联副主席孙晓华，中国妇女发展基金会秘书长秦国英，泰国曼谷吞武里大学主席、内政部长参猜•猜隆勒，上海市人大常委、原上海市妇联主席张丽丽，中国东盟培训教育联盟秘书长任康民教授，依文集团董事长夏华等。

以下为廖彬宇先生发言内容：

各位朋友，大家好。

这是我生命中第一次参加如此美好、能够见到这么多美丽女性的盛会。台下百分之九十五以上都是女性，整个会场就几位男士稀稀拉拉屈指可数。所以今天的论坛，女性朋友们是主角，你们每一位都是绽放的鲜花，我们今天，都甘愿来做你们的绿叶，来扶持你们、陪衬你们。

登台时我想到了四个字——“嘘寒问好”，寒是代表我们国际财富女人学院的韩艾桐院长，好是代表我们的郝敏儿院长，感动于你们创办了这么一个美好的学院，将中国的女学文化，很好地传承下来，传播出去，祝福你们能够去造福人类。

这次来沪，我推掉了近期的全部活动安排，之所以能到这里与大家分享，主要基于三个原因。

第一，感谢贵学院的首席顾问，我的老乡——南开大学喻帆教授几个月前对我发出的邀请，盛情难却。

第二，要感谢南怀瑾先生。在2012年春，我到太湖大学堂去看望老先生，离开后不久，老先生举办过一次讲座，讲到女性对于家庭、社会、国家，乃至于民族未来的重要。我感谢南老，是因为他告诉了我们，女性是人类最神圣、也最为伟大的人！正所谓：推动摇篮的手，就是推动世界的手！她们有承载家族与民族的一面，也为我们的人类带来了美——美丽与美好。

第三，要感谢我的祖母。在我6岁时，祖母就开始带领我诵读佛经，11岁后，又开始保护我学习《易经》。正是因为祖母，使我很小就得以接触至高无上的经典，开启了智慧之门。我们都知道孟母三迁的故事，祖母于我而言，也如同孟母一般，影响了我的一生。谈到祖母，让我想起了周王朝的祖母——太姜。周太公，注意，不是周公。这个周太公是周文王的祖父古公亶父。太姜就是周太公的夫人。太姜很了不起，是一位很有德行的女子。

周太公，也称为周太王，很了不起，当时是一个叫作豳国的小国的国君。常常遭到来自周边少数民族的侵扰，抢夺他的国家的财物，周太王为了不让他的百姓打仗，就把财物送给这些少数民族，要钱给钱，要粮给粮。然而这些少数民族，得寸进尺，贪得无厌，还是要攻占他的国家，抢夺他的土地。周太王担心百姓受苦，就说：“哎呀，你们别打了。会死很多百姓，干脆我不当国君了，我走，把国君之位送给你们算了。”说走就真走了，但是百姓们不干，他们舍不得这位好国君，百姓就说，不要走，我们齐心协力，一定能打败这些少数民族侵略者。周太公就说，国家在我手上和在别人手上，对你们来说都是一样的，何必为了我个人的利益而牺牲广大的人民呢？不值得。所以毅然离开了豳国。谁跟着他呢？就是他的夫人太姜。这个时候周太公一无所有了噢，开始落难了，换做一般的女性，哭得死去活来，一定不干，给你来个一哭二闹三上吊，我要当王后啊，当王妃啊，你不能没有国家！但是太姜没有，她很支持周太公，她默默陪同周太公避到了偏僻的地方。

这些豳国百姓一看，说不能没了这么好的一位国君啊，于是拖家带口一路跟随古公亶父，翻山越岭到了岐下这个地方，人越聚越多，竟然又建成了一个国家。这个国家就是后来的周。我有时在想，这个“嫁鸡随鸡”的说法，可能就是典出于太姜。要知道周太公是姓姬的，“嫁姬随姬”嘛！太姜这位圣德的女性，辅佐周太公成就了德业，奠定了后来周朝八百年的基业！

太姜生了三个儿子，长子泰伯、次子虞仲、三子王季。王季的夫人，叫作太妊，她很仰慕她的婆婆，也就是太姜，以太姜为学习的榜样。《史记》里形容她怀孕后：“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。”然后诞下一子，这个孩子有圣人之象。周太公看到这个小孩子，很喜欢，想传位给他，泰伯是长子，很孝顺父亲，知道周太公想传位给这个小孩，就悄悄带着二弟虞仲跑到了南蛮之地，文身断发，再也没有回国，目的是让父亲毫无疑虑地传位给老三王季，然后王季顺理成章地把王位传给了这个小孩。

这个小孩是谁呢？就是后来给《易经》排定了卦序，加上了文字说明的大圣人周文王。经他之手配上了文字、排定了卦序的这个《易经》，就是我们传诵至今、奉为宝典的《周易》。由于《易经》的起源是没有文字的，整个就是一个心法。所以我常常想，多亏有了周文王，才能让人去走近《周易》，从文字入手，进入易象系统，再进入心法层次，最后证得无相妙果。

《周易》是本什么书？按冯友兰先生的形容，周易是个空套子，什么东西都能往里面套；他还形容“周易是本宇宙代数学”，比现在大学里面学的高等数学还要高等（大笑）。简单地说，《周易》既是中国文化的最源头，也是中国文化的最高峰！有个成语叫“世历三古，人更三圣”，就是说创造了《易经》八卦的伏羲、排定卦序并加以文字说明的文王，以及给《易经》作注解的孔子，都是圣人。这三个圣人都跟《易经》有关，换句话说，把《易经》学通了，就是圣人。

周文王尊敬祖母，也尊敬母亲，他知道要想治理好国家，就要找像母亲这样贤德的窈窕淑女作为妻子，所以他发心、诚心、用心求。于是求到了，这位后妃是谁呢？就是太姒。所以好妻子是求来的，后来演变成了今天“追求”女孩的求。这是不对的。不是求女孩，是求上天，像赐福一样赐个好妻子给你。懂得祈求上天，说明你有敬畏之心，而不是淫乐之心。

太姒生了两个圣人，一个是武王，另一个就是周公。周文王去世后，把王位传给了武王，武王灭掉了暴政的纣王，建立了周王朝八百年的江山。经过文王、武王、周公这父子三人的努力，综合上古文化，终于构建了一个庞大的人文文化大系统，这一文化大系统对人类的影响一直持续到今天，乃至于未来！所以孔子赞叹地说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周！”孔子毕生致力于复兴周朝的文化与礼乐，足见周王朝对后世所产生的巨大影响。

但是这些丰功伟绩，是谁奠定的？是三位女性，就是太公的夫人太姜，王季的夫人太妊，文王的夫人太姒。出自于这“三太”之手。所以古人称妻子为太太，就是来自于这“三太”，是对妻子的敬称，同时也希望妻子能像这“三太”一样贤德。我们今天都不知道妻子为什么要叫“太太”，所以都不叫“太太”了，叫老婆，一点儿都没有尊敬之心，也没有期许之意。所以各位女性朋友，如果你的丈夫，不叫你太太而叫你老婆，就别理他。太太有很大的责任，第一要辅助丈夫，第二要教育小孩，如同三太的责任——相夫教子。但是要注意，相夫，不是帮他洗衣做饭，而是帮他成就德行。相是丞相、宰相的相，要像丞相辅助君王一样。

《诗经》里有首诗，叫作《思齐》，就是说的这段故事，所以在《诗经》里，我觉得应该把《思齐》和《雎鸠》结合起来读，就会有新的感受。思齐就是思妻，思什么样的妻？

《思齐》诗的第一章是这样的：

思齐太妊，文王之母；

思媚周姜，京室之妇。

太姒嗣徽音，则百斯男。

作为男性，就要思太姜、太妊、太姒这样的贤惠女性为妻，这种妻子就是太太。今天，如果在座有未婚的女性朋友，你若只靠外表装扮得漂亮，只会花钱，那是远远不够的，直到今天，真正有贵气的大家族，都基本还保持着找贤妻的传统，这就是《关雎》里讲的：“窈窕淑女，君子好逑。”当然，也要反过来看看今天的许多男性，一见到穿着时髦、长相迷人的女孩就走不动路，恨不得立刻娶回家去。不求别的，只要漂亮就好，哪怕遭遇各种任性、各种折磨，还美其名曰撒娇，瞧你那点儿出息。我告诉你，害人的狐狸精多了去了，一旦找到这样的，这辈子差不多算完了，这就叫遇人不淑。当然，遇人不淑首先是自己的问题。你是怎样的人，就会感遇到怎样的配偶。

我们中国人的精神，我把它概括为天地精神。什么是天地精神？

一百年前的1914年11月5日，梁启超在清华大学作了一场名为《君子》的演讲，其中引用了《易经》乾卦、坤卦的两句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”后来这句话被写进清华的校规，以后就成了清华的校训并刻成石碑，成了清华精神。

“自强不息，厚德载物”这八个字，其实就是中国人的精神。再提炼一下，我将其概括为天地精神。

今天我们都想做贵族，想拥有财富，做大富大贵的人。那什么是富贵呢？《易经》让我们去参，《易经》说：“赞天地之化育而与天地参”，什么意思呢？就是参天地，拿天地万物来参悟，帮助提升我们自身的修为。天道圆满，是最大的，所以做人要像天一样格局大；地最方正，所以做人要像大地一样方正贤良。但是远远不够，富贵这个词语就来自《易经》，是形容天地的。《易经》里讲：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”这是富。又讲：“大哉乾元，万物资始，乃统天。首出庶物，万国咸宁。”这是形容天之尊贵。

天，高高在上，穷于九极之上，代表了极度高贵；地，容纳涵育，生养万物，代表了极度富有。《易经》里的原文说：“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月。”我变更一下，按我的话形容：“万物之穷通高明，莫过于天；万物之广博深远，莫富于地。”常人不论你多高——境界也好、思想也好、身形也好，再高你高不过天；不论你多富有，什么做地产的、矿产的、石油的，抑或做粮食的，不论你多富有，你都没有大地富有，而且你的富有，还是大地给你的。没有大地，你能做矿、做房产、做石油、做庄稼吗？所以《易经》就让我们自己去参、去悟，要想贵，就向天学习，要想富，就向地学习。我们只知道崇拜普京、奥巴马，以为学习他们，就高贵了，但在我看来，还差得远，天比他们高贵；我们只知道学习比尔•盖茨、巴菲特，同样在我看来，也差得远，地比他们富有。我们都知道谁最高贵，谁最富有，就学谁。所以天最高贵，我们向天学习，人就自然高贵了；地最富有，我们向地学习，人就自然富有了。

我总结天的特征是三个方面——高大上。

大，是格局大，视野大，魄力大，做人就要这样，有格局有视野有魄力！

上，和高差不多，学习天的精神主要有五种高。

做人第一是志向高，志向高可以迅速提升我们的境界。一般来说，人是因为读书了才会有境界，但是古人告诉我们，如果没读书怎么办？好办！立志，志向一立，境界马上就上去了。所以志向高，后面有一串的好处，一串的高跟着就会来。

刚才说了，第一个高是志向高。有志向，境界马上就来了。这就是第二个高——境界高。

有境界的人，很清楚自己要做什么，不要做什么，为五斗米折腰奴颜婢膝的事不做，为非作歹危害社会的事不做，贪图享乐、爱占便宜扭曲人格的事不做。这就是所谓的“君子有所为，有所不为”，第三个高——人格崇高。

一个人格崇高的人，自然能做到自强不息、厚德载物，所有的时间集中起来做自我升华和自我圆成的事情，所以第四个高就会出来——智慧高。

能做到前面四种高的人，地位自然就高了，必然受人尊重、景仰和爱戴。这就是第五个高——地位高。

真正明白了这五个高的道理，就是高明莫及的高人了！与天相齐的高，《易经》里说：“飞龙在天，利见大人”，形容的就是“九五之尊”。

不明白这五个高，就会生活腐化，人格扭曲，最后血压高、血脂高、血糖高、眼镜的度数高，甚至刑期高！

另外一个，我们向大地学习六种德行。这个也是我概括的，不一定完整。

我祖母在我很小时，就给我讲什么叫男子汉，她给我讲了八个字——“天尊地卑，男女有别。”以前我不能理解，觉得男女平等嘛，还讲什么尊卑，讲什么男女有别。后来我就理解了，我们对传统文化其实有太多的误解和误读。祖母说男孩子就是一片天，走到哪都是天，不要妄自菲薄，当然也不是妄自尊大。就让我油然而生出一种自信，给我很大的鼓舞，影响了我的一生，走到哪儿，我都能不卑不亢。在座的女性朋友，将来可能都是一位祖母，你将怎么去影响你的子孙呢？

我记得20来岁时，我带队去韩国讲学，同行的有位女士看我年轻，以为我是随从，总让我拎包，当然，不是说随从不好，而是她没有用正确的态度来看待我。然后就有人私下告诉她，说我在清华大学讲学，是清华大学的特聘教授。她很惊讶，睁大了双眼望着我，一脸的怀疑。然后脱口而出：“哇，你这么年轻就能到清华讲学啊？”我想都没想，就脱口而出答复她：“能到清华讲学固然是我的荣幸，但是清华能请我去讲学，难道就不是清华的荣幸吗？”（掌声）

我这种自信，就是一种志气，在很小的时候，祖母就给了我，这是一种很独立、自由的天的状态，走到哪儿，我都不逊于人。

后来读到《易经》，里面有一段话：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成像，在地成形，变化见矣……鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾之大始，坤作成物。”

我瞬间明白了，男女有别，不是有分别、有差等，而是有不同的分工。什么叫“天尊地卑，乾坤定矣”？就是讲的天地定位，定位找准了，就不会乱，各行其道，各自安然。

尊卑，在先秦时代，是两种器皿，两种酒具的名称。樽，是倒酒的器皿；杯，是盛酒的器皿。这是两种分工。少了一个，酒宴都无法举行。

“天尊地卑，乾坤定矣”，就是讲天地定位。《易经》里形容天的特征：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”就是说，天高高在上，很尊贵，代表了大道本体，包含了一切事物的法则与规律。大家都要遵循它，因为遵循他就是遵循自然法则，所以值得大家崇敬。它的特征在于统领和统驭。

《易经》里形容地的特征：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”大地生养一切万物，而不求回报，低低在下，默默承受，十分谦卑。它的特征就是顺承天道，代表了柔顺。所以一个给万物做榜样，做示范，而另一个就厚德载物、承载一切、滋养一切。

“乾道成男，坤道成女”就说明了，男人是天，女人是地。天地一样大，谁也离不开谁。所以今天我们常常讲：“女人也是半边天”，这是乱说。准确的说法：女人不是天，而是地！

天在上，地在下，这就代表了男性的天性就是希望受到女性的尊重。而再要强的女性，在见到心爱的男性时，都会变得异常温柔。这些都是天性，自然而然。男人有男人的天性，女人有女人的天性，根据这个天性来分工，就是男女有别。

所以男人代表了天，你就要把你的丈夫当天一样尊敬。哪怕他现在还不是天，但你越来越尊敬他，他就会在你的鼓励下越来越成为天；如果你不尊敬他，麻烦了，他在外被人看不起，回家又被你看不起，这个天就会塌掉。你想想，谁愿意自己的丈夫不如人？谁愿意自己的丈夫是懦夫？你的丈夫如何，其实很大程度取决于你的态度！

天在外，地在内。这就代表了男性在外工作，做事业，男性的天性就是向外。男性在外创造、发展、赚钱，家里就不能空虚，家里空虚了，就会有后顾之忧，影响他做事业。所以女人自然就要在内，负担起“内人”该做的事。持家有道、孝敬公婆父母、带好孩子。古人明白这个道理，就把男女给分工好，男性在外工作，没有后顾之忧，事业就会越来越好。女性如果不主内，也想出来做事业，有个什么问题呢？第一，女性出来应酬，遭遇社会上的烂桃花怎么办？第二，家里的孩子，谁培养？保姆吗？我们看到，很多保姆拐卖小孩、毒打小孩，已经不是新闻。就算保姆非常好，但是亲娘带的小孩和保姆带的小孩，一样吗？绝不一样。

还有一个词语我想在此给大家澄清一下。叫作“弱女子”。看起来女孩子好像很弱。我想说，这不是一个贬义词，而是褒义词。

老子赞叹我们的女性说：“弱者道之用也，反者道之动也。柔弱胜刚强，以天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

什么意思？男性很刚强，但是一进了温柔乡，就不行了。女孩很柔弱，却能以柔克刚，很厉害。

如果说男性用尊贵、才华征服女性，那么女性用谦卑、温柔，轻易就征服了男性。把这一句话浓缩为四个字，就是“男尊女卑”。男人越尊贵，越能吸引女性；女人越谦卑温柔，越能征服男性。

只有真正谦卑的人，才是内心自信、格局大的人。因为真正的强者，总是喜欢示弱；真正的弱者，总是喜欢逞强。

所以弱女子，其实一点也不弱。为什么男孩子都喜欢找温柔的老婆？这就是天性啊。

我们来看：大地的第一个德行，就是厚重。大地很厚，所以我们踩踏上去，才很安稳、踏实，叫脚踏实地，非常有安全感。就是说做人要厚重。孔子讲：“君子取四重，言重则有据；行重则有德；貌重则有威；好重则有观。君子不重则不威。”女人的厚重，就是举止优雅，容貌端庄，这种女孩，吸引男性。

大地的第二个德行，叫作包容。大地容纳涵育，富有一切。这是因为她肚量很大，能包容一切。所以做人要包容。你能包容他，你的格局就比他大，他就听你的；他能包容你，他的格局就比你大，你就听他的。女人为地，就是说女性的天性就具有包容性，丈夫脾气不好，女人几句温柔的话一讲，就好了。包容化解一切，所以越能包容的女性，越不争吵，越迷人。

大地的第三个德行，叫作承载。做人就要像大地一样，承载一切。没有承载的人，是没有担当的人。女人的天性，就具有承载性，她的身上承载了家族，还承载了民族。孝敬公婆，养育小孩，责任重大。同时既是承载，也是承受。母性为什么伟大？因为承受。怀小孩时的妊娠反应、生小孩时的痛苦、带小孩时的劳累……

大地的第四个德行，叫作谦卑。大地低低在下，身段很低。这是因为它的格局大。越谦卑，越伟大。女性的这种天性，特能折服男性，前面已经讲过了。

大地的第五个德行，叫作奉献。做人要像大地一样，有奉献的精神，滋养万物，却不求回报。女性的天性就具有奉献的精神。女性把生命奉献给了家庭，给了孩子。这种母爱，就是无私的奉献。

大地的第六个德行，叫作安静，也叫作坚守。做人要安稳静默，不要浮躁。看看故宫，为什么有乾清宫，有坤宁宫？坤宁宫是后妃居住之所。如果后宫不安宁了，搞宫廷内斗，皇帝就无法清明，就不能执政。历史上很多因为后宫出问题而导致国破家亡的事实，都是血和泪的教训。所以越安静的女性，越优雅，也越美。安静，这也是女性的天性。

做人，如果把这六种德行具备了，自然就能富有。而这些东西，又都是女性的天性，不用刻意去学，只要能回归，自然就能做到，就会很好。所以什么叫顺其自然？其中一个含义，就是顺应你的天性去做事，就是符合规律的。

女孩子不做地，要做天，就是翻天覆地，昏天暗地，也叫作地包天。作为女人得不到幸福，闹离婚，让家庭也破碎，丈夫也痛苦。丈夫丢了事业，孩子没了爹妈……家毁了，国就没了。要知道国是由无数个家构成的。所以古人用这个智慧，既维护了男性女性的尊严，又促成了家庭的幸福完美，更进一步构成国家的和谐。

尊卑有上下，不是说男性就要趾高气扬、高高在上。这个上，就是指男性要有境界和才能。就像天一样给天下树立榜样。

上下在古代又衍生出一个概念：君臣。

“臣”字按《易经》触类旁通、同声相应的思维，就通忠诚的诚、承载的承、传承的承以及顺承的承。臣的本意是敬畏，因为敬畏、敬仰，才会臣服。如果我们对高天没有了敬畏和敬仰，就不会相信他，更不会去传承它、去顺承它。所以大臣敬畏君王，就如同敬畏上天一样，去敬畏去臣服。但是前提君王必须有上天一般的道行或德行，如果君王失德，就代表不了上天，就得不到大臣的敬畏。

君为天，臣为地。大臣就像敬畏高天一样，敬畏天道一样，这样就能很好地贯彻中央的精神。君臣才能融为一体，天下就能大治。凡事没有敬畏之心，就不会心诚，就不会传承。譬如“天地君亲师”，就是这个道理。不敬畏双亲，父母说的话，你就不听；不敬畏老师，老师说的话你就不听，你不听，就学不了；君王的话你不听，你就会造反，天下就会大乱；天地的规律你不敬畏，就不会遵循，然后你就会招来大祸！

所以女性对丈夫，也是如此。敬畏他，他就成了天；蔑视他，同样你的天也会塌陷。人活着是为了幸福，丈夫的幸福就是看到家人幸福，所以他工作来让家人幸福；女人的幸福就是看到丈夫伟大，如果你处处显得很了不起，你的事业很大，把你丈夫搞得很自卑很猥琐，哪怕你再有钱再有事业，你也不会幸福。因为你缺爱。别人看不起你，你自己也会看不起自己。因为你会不平衡，为什么自己这么强，丈夫这么无能？烦恼就来了，等等。所以丈夫丈夫，就是让你仰仗之夫！你要仰望他，哪怕他不是天，你都把他当成天去仰视，慢慢他就成了天。

古代形容美好美丽的女性，叫作“姬”，姬字原初的写法，就是一个女一个臣，做女人就像做大臣一样谦卑、一样有承载、一样柔顺，这个女性就具有无限的魅力了。