第10章 咸卦卦辞

咸。亨，利贞，取女吉。

咸卦的卦辞和恒卦的卦辞，甚至所有比较重感情的卦，卦辞都不错，但是它们的爻辞几乎都不好，都很痛苦，挂碍多得不得了。咸、恒两卦是最明显的。咸卦卦辞怎么讲都还不错：“亨，利贞，取女吉。”“取”即“娶”。既然恋爱成熟了，就建议男方娶那个少女，把她娶过来绝对是美满姻缘，“取女吉”，无论如何都是不错的。

但是六个爻的爻辞，没有一个很快乐的。这就是卦的世界与爻的世界的不同。我们讲过，卦是整体的，爻是具体的历练、品尝。所以从外表看起来这个卦大家都很向往，“亨，利贞，取女吉”，整体印象真的不错。一旦真正进入咸卦热恋的感情生活，六个爻每一个都很痛苦，会受到很大的伤害，甚至一不小心就有灭顶之灾。爻辞一再警告要小心，好像没有一个真正快乐幸福的。恒卦也是一样，卦辞也不错，夫唱妇随，很稳定。结果进到六个爻，每一个爻都苦不堪言，没有任何快乐。

咸、恒二卦的卦辞很不错，爻都有很多问题，这代表什么呢？就是你外面看到的整体印象与实际在里面的经历有很大差距。“见山是山，见水是水”，看到的是咸、恒的美姻良缘、天作之合，进入爻之后则变成了“见山不是山，见水不是水”，有朝一日你境界高了，都历练过了，出来之后又接受卦辞的境界，回忆起来就会感觉还不错，“见山又是山，见水又是水”。爻切身的感受都不是“亨，利贞，取女吉”，就好像梁山伯与祝英台都是有苦难言，外面还要维持形象。这就是卦跟爻，所以我们要真正把人情参透，不能只停留在卦的境界，还要进入爻的境界，最后最好又回到卦的境界。如此卦爻合参，我们才会懂得全面真实的人生。这就是卦跟爻不同，但是又有关联，有时候要放大，有时候看整体就不要太计较，到爻的时候就得非计较不可，那是切身之痛，萃卦、兑卦亦复如是。

但是，咸卦卦辞真的那么完美吗？不然。因为它没有“元”，跟蒙卦一样，也是情欲蒙蔽理智，好感情用事，创造力的“元”德不显。蒙卦也是“亨利贞”，没有“元”，启蒙就是复“元”。《易经》中所有重要的情卦都没有“元”，最多成就“亨利贞”。这就是说，所有感情用事的人要小心生命本来的创造力有问题了，“元”是最重要的东西，被盖住了，不得彰显。像兑卦的卦辞就只有“亨利贞”三个字，它的卦辞没有条件，纯粹是两情相悦，喜欢就喜欢，不一定要有结果。咸卦则有一点条件，“亨利贞”跟兑卦一样，两情相悦，但是希望往恒卦方向走，最好天天在一起，所以“取女吉”，但是天天在一起之后又发现不见得好，又变成了天山遁。兑卦没有“取女吉”，它不注重结果，是最纯粹的少女情怀。但是到了咸卦，因为不只有少女，还有少男，所以就有社会的制约。真正最纯粹的情卦是兑卦，只是没有条件，没有下一步，是无所谓的。但是咸卦是有所谓，既然“亨，利贞”，到一定程度，“取女吉”，那就结婚，二合一可能会有好结果。到了恒卦的卦辞时，但书更多了，说明长久相处不容易。恒卦的卦辞，在“亨”跟“利贞”之间加了一个“无咎”，也就是说，想长久生活，先不要想着大吉大利，能做到“无咎”就好了。也就是说不要互相责怪，多责怪几次，感情非遁不可，“无咎”则可保情感平安。这样的话，恒卦才看好，“利有攸往”，如果“无咎”做不到，那就是“不利有攸往”。