第58章 蒙卦爻际承乘应与的关系

蒙卦爻际关系的互动是什么样子呢？二爻与上爻是阳爻，是有真才实学的老师，或者正确信息、人生智能的提供者，其余四个阴爻本身是虚的，必须谦虚学习。所以四个爻是学习者，两个爻是施教者。它们彼此之间的互动关系，像二爻讲“包蒙”，代表包容、有教无类的教育。一个老师有两种典型的教学风格，一个是“包”，包容学生的无知、不懂事，所以要有宽厚的爱心，能包容异己、接纳不同背景的学生。这就是“刚而能柔”的“九二”，有真才实学，而且能将坤卦的爱心显现出来，虽然处在坎险之中，但丝毫不受影响。上爻的“击蒙”则代表严峻的教学风格。注意蒙卦的教学层次也是始壮究、始壮究，因为学生根器不同、未来的发展也不相同，所以要以包蒙爱的教育为主，循循善诱；如果实在没办法，蒙到极点，“包”也无效了，就得尝试较为严厉的方式，例如当头棒喝。因为蒙卦已经发展到上爻，没时间了，所以要用“急救”疗法，不然马上要进入需卦了，还搞不清楚自己到底要什么？“上九”用“击蒙”把人打醒，因为心智被蒙蔽，淤塞不通了，只有当头棒喝，完全不考虑尊严问题，这往往会起到振聋发聩的作用。但“击蒙”一定是“包蒙”无效之后不得已而为的做法。这就是两个不同教学风格的老师。

其他学生呢？初爻是“蒙”之初，还没踏进一个教学生态的门槛，有没有机缘呢？有。初爻跟二爻的关系是阴承阳、柔承刚，初爻遇到二爻这么好的老师，只要能善用这层关系，老师会慢慢带你迈过门槛，进入学习领域；但接下来就要看学生自己的造化了。五爻在蒙卦君位，虽然是领导之位的大官，不一定有智能、有专业知识，但是他“童蒙吉”，懂得虚心求教，《彖传》也强调五爻和二爻相应与，是心心相印的，一虚一实互补，能教的地位低，想学的虽然地位高，但没有身段，当然可以学得好。

换句话说，“九二”这个包蒙的老师，下可教基层百姓，上可教帝王、元首，有很好的承乘应与关系。可是遇到三爻他就没办法了。可见“包蒙”也有限制。“六三”阴居阳位，不当位，不中不正，本身禀赋、质量就有问题，而且“再三渎”，也不是真心想学。在蒙卦一片教与学的热潮中，三爻自己的条件、心态都不对，却跟着一窝蜂凑热闹，虽然他跟二爻离得很近，可是关系不正常，阴乘阳、柔乘刚，象征欲望蒙蔽理智，与屯卦“六二”与“初九”乘刚的关系是一样的。这个关系就会造成教学上的干扰，所以三爻没办法从二爻学到任何东西。二爻面对三爻，因为关系不正常，也是徒然浪费时间。所以三爻的爻辞针对这个关系就有一个提醒——“勿用取女”。何必浪费时间！有限的教学资源应该用在其他可以发挥作用的爻，例如初爻和五爻。不然，二爻被三爻折腾半天，不仅三爻没学到，二爻自己也无法教学相长。人生资源有限，阴乘阳、柔乘刚的关系是教学上无法跨越的障碍。所以，包蒙虽然是教学主流，但是遇到“再三渎”的互动关系有问题时，还是施展不开。

那么谁能教三爻呢？“击蒙”可以。针对三爻这种顽劣之徒，爱的包容方式无法感化，只好用揍的。因为“六三”跟“上九”这种严格管理的“击蒙”居然是相应与的。这就给我们很深的启发了！看来有时候教学风格还真的要恩威并济、宽猛兼施，像三爻这种根性，只有“击蒙”有效，“包蒙”是无效的。而且“击蒙”对第五爻也有效，因为五爻与六爻是阴承阳、柔承刚的关系。可见“童蒙吉”的君位领导人还真不得了，不但愿意不耻下问，与民间的智者“九二”相应与，对他虚心求教，也愿意向不在其位、资历丰富的退休大佬上爻学习。这就说明“六五”非常尊重“上九”，也愿意接受老前辈直言直语的指导。你想想，如果“包蒙”去教“六五”这种地位尊贵的人，大概会客客气气的；可是“上九”对“六五”一点也不客气，照样严格管教，甚至直接开骂，而“六五”居然也可以谦虚接受。这样的“六五”搞不好只出现在《易经》爻辞上，地位这么高的人，还愿意听进老前辈声色俱厉的“击蒙”教导，又愿意跟从地位比自己低的“九二”学习，这样的领袖能不成功吗？因此，“六五”之所以“童蒙吉”，代表谦虚是终生学习的主要精神。作为蒙卦的君位，不管是人家“包蒙”式的，或是倚老卖老的“击蒙”式教学，都能坦然受之，当然“吉”。由此可见，一个严厉教导的“击蒙”老师，对三爻、五爻都有效。但有一个学生就很奇怪了，那就是四爻。“包”与“击”跟他之间等距离，但都没有缘分，既非承乘、也非应与；什么师资都有，但位置不对，如果不懂得调整，那么他这辈子就完了，因为乏人指导。这就是人生的机缘问题，很难强求。其实“六四”本身不见得有问题，在蒙卦六爻中，只有“六四”阴居阴位是正的；换句话说，当位且正，是一块璞玉，他有待开发的先天自性，只是位置不对、外缘太差，又不懂得移樽就教。“匪我求童蒙，童蒙求我”，“包蒙”、“击蒙”不会主动照顾你或者隔空呼应你，没有好的学习机缘、又不懂得创造机缘，只好糊里糊涂被埋没。这个爻爻变为未济卦，过不了河，没办法渡彼岸，做事也不能成功。所以我们一直强调外在机缘，孟母三迁，就因为学习环境不理想。如果占卦占到蒙卦第四爻，爻变是未济，你就不能坐着等，要想办法挪一挪，不管是走向“包蒙”或“击蒙”，才有机会走出未济的环境，不然白白浪费了潜在的美质。