校之以计，而索其情

下面谈到更具体的了，不光是谈五个基本大原则。

“故校之以计”，重复的校验，不能出错。“校”也有比较、较量的意思，敌我双方的比较，方方面面都得算到，像做财务的，就得巨细靡遗，绝对不能误算。“而索其情”，这样才能够掌握真实的情况。这里可谓是千叮咛万嘱咐，“校之以计，而索其情”就出现两次。可见，落实得更细密一点，是必要的。古人一般写文章是不希望重复的，但是这里的重复就代表重要，有其必要，而且刚好是从前面基本的“五事”转到更具体的“七计”。真想了解实情，那就得下尽探索的功夫，该比较的都得比较，不要马马虎虎。

接下来就是七计的内容了，完全是问卷的形式：“主孰有道？将孰有能？天地孰得……”“孰”到底是谁，是敌方还是我方？每一个项目比较比较，最好记分，看最后总分谁高。哪几个项目自己占优势的，哪几个项目不如敌人。“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”这就是较量表，也就是所谓的“七计”，该算的都算到。这比“五事”具体多了，“道、天、地、将、法”，一个字就包罗万象；而“七计”就用列举法，比较具体。

第一个要比较的项目就是“主孰有道”，即要考虑两边的政治领导人谁占据道德的高度，战争合理，师出有名。国家之间发生战争，谁是有道之君？这是第一个要比较的项目。例如二战的时候，“主孰有道？”几个主要参战的大国，斯大林、丘吉尔、罗斯福、希特勒，这四个主角“孰有道”？大大小小的战役，首先就要想这个。国家政治比较上轨道、比较得民心，这个国家的领袖就是“有道”。哪一些是侵略成性的或者是残暴成性的，在“有道”上面，领导人的分数就不会高。把“道”归到国君或最高领导人上面，就比光谈“道”实际得多，而且“道”本来就是“令民与上同意”。“主孰有道”，先比第一人，先比政治，因为政治决定军事。

如果真要打仗了，那就是要考虑第二个：“将孰有能？”双方的将领谁是比较能干的？这里偏重于将领的能耐、能干，“主孰有道”是偏重贤，是最高领导人需要具备的。“能”是军事专家的专业水平。谁比较强？麦克阿瑟、蒙哥马利、朱可夫、山本五十六，这些将才，在二战的时候确实也是风云际会，各国的名将非常多。像三国时候也是一样，曹、刘、孙“孰有道”？下面就是“孰有能”？这些基本分数都得落实，不能谈虚的，不能谈形而上的，都要设计出一些指标。

“天地孰得？”谁占尽天时地利？天时地利的大环境对哪一边比较有利，得天就独厚。客观的自然环境，整个形势谁占优，先就占了便宜。蒙古的铁骑征服天下，就征服不了小日本，因为日本地处复杂的海洋环境，“得天”，总是有“神风”来相助，把载有蒙古十万大军的战船统统吹翻，最后只好放弃。法国的拿破仑与德国的希特勒率部攻打俄国或苏联，都因西伯利亚的严寒兵败垂成，俄国（苏联）既得地，也得天，不用动刀枪，严酷的自然环境就可以收拾入侵者。“天地孰得？”这就是整个的战略形势，现在当然更复杂了，不只是陆海空，还包括太空、网络战。但是再怎么新颖的战争形态还是不能脱离兵法的基本原则。

“法令孰行？”不是说法同虚设，立了法，就得言出必行，这样就有力量，人就不敢轻易违法乱纪，组织的战力就能带动。法令在于行，有一些人不当回事，形同虚设，还是一团混乱。法令只有贯彻实行才有力道，虽然有时得罪人，但力量的强大可以令人立于不败之地。

“兵众孰强？士卒孰练？”前者比较偏于先天因素，像拼体力，东方人跟西方人比，就有一点吃亏。春秋战国时，那些纵横家分析各国的军队就很到位，不同国家的民众，因风土人情不同，士兵的凝聚力和战力个个不同。后者偏于勤能补拙，士兵本来没有那么强，但是严格的训练，可以让他的战力得到提升，成为精锐之士，可见训练很重要。士卒有没有好好操练，操练到像呼吸一样自然精致，这就是借着后天的严格训练提升战力。这又是一个比较了，是先天和后天的比较。如果兵众先天能力强，但是完全荒废训练，那么其战力也是要打折扣的。不要讲兵法是万人敌，就是一人敌也是一样，拳不离手，曲不离口，需要天天练，天天练的一定超过老师。练很重要，士卒训练到一定程度高下就分开了，所以兵众先天既强，后天又严格训练，当然就更强。

“赏罚孰明？”赏罚分明是最基本的原理，绝没有任何例外。这是强调法。

我们再回过头来看“七计”，有脱离“五事”吗？根本就没有。“天地孰得”就是“天、地”；“将孰有能”，就是“将”；“主孰有道”，就是把“道”更具体化表现在政治领袖，以及他代表的国家政治得不得人心上；“法令孰行、赏罚孰明”，从“法”衍生出来；“兵众孰强、士卒孰练”也要看“将”怎么琢磨。“七计”涉及的都是贯彻落实的问题，其实就是“五事”的具体衍化。也就是说，照着五个基本要素，根据所有的情报资料比较比较，看看最后有没有胜算，这样才能了解实情。

“吾以此知胜负矣”，这时孙子就拍胸脯了，只要这基本资料都有，五事化为七计都衡量过了，就可以知道谁赢谁输了。训练的状况、法令的贯彻、赏罚的严明，就如同《易经》中的师卦（）最后一爻“大君有命，开国承家，小人勿用”，师卦的第一爻“师出以律，否臧凶”，就强调基层的兵众纪律非常重要。当然，这些只是军事的领域，凡是一个有战斗性的组织，胜负乃生死大事，不可自欺欺人。从“主孰有道、将孰有能”一直比较下去，得到最有用的基本分析。