善用迷信

李靖跟唐太宗讨论兵法，提及所谓的生生克克之阴阳五行，《易经》也讲相生相克。李靖说：“文之以术数，相生相克之意，废之则使贪使愚之术，从何而施哉。”李靖可够坏的，大智慧的人去役使那些笨人都是懂得这一套。他自己绝不迷信，而用术数相生相克之意，去役使那些一般人，因为他也不能要求一般人的智慧提高到很高的程度，术数是一个包装，是一个文饰，对于一般人有用，只要达到效果，不妨运用术数相生相克之意，把它作为将领希望兵士或者希望敌人改变倾向的工具。

这就是唐太宗问李卫公的答案。以前有很多很神秘的阵式兵法，离唐朝已经很远，看似很神秘，又有神效，他就问这些东西的实情是怎么样，我们可不可以运用。李靖就说没有这回事，从究竟来讲，人不可以真正迷信那些东西来决定胜败。唐太宗认为假定是这样的话，既然不要迷信，这些术数相生相克之意的层次不高，为什么还要用它，把它废掉不好吗？李靖就讲出上述的话。为什么要废呢？废了怎么驱使那些笨蛋？他明知是假的，但是他还是把那些保留下来，因为他要带兵，士兵很单纯，兵是笨的，而且还可以误导敌人，敌人也是笨的，所以他善用迷信来达到效果。其实他自己一点都不迷信，如果废除迷信，那就不能役使贪婪愚昧的人，人会迷信就是贪婪，人会迷信就是愚昧，这是一个有利的工具。明知其不究竟，但是还有存在的作用，运用它达成一些效果。这就是太上非情，但是他能用情，因为绝大多数的人不能超脱情的控制。