阿育吠陀疗法
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疾病的六个阶段

阶段1:聚积

将注意力放在身心类型上时,请接受以下陈述:你所拥有的已经足够,无需累积叠加。皮塔的构成中已经有相当数量的“火”与“水”元素了,所以通过增加“火”与“水”,就会让皮塔督夏恶化。“聚积”的意思是,一种督夏在身体中的某个部分增加,通常这个部分就是这种督夏的栖身之地。比如说,瓦塔目前在结肠,所以,当“风”和“空”元素在结肠聚集时,其数量在结肠中就会增加。当结肠中存在相当多的“风”和“空”时,额外的量会加重结肠的负担。

阶段2:恶化

督夏的聚积开始让其栖身的部位功能失常。在结肠的例子中,当“风”和“空”元素在身体中增多时,人会感到胀气或者腹部不适,却不知道从何而来。

阶段3:扩散

恶化的督夏开始扩散到本来部位以外的地方。沿用上面结肠的例子,这时人可能开始排气增多,整个腹部感到不适,食欲衰退,疲倦乏力。

阶段4:定位

扩散的督夏开始在身体本来就薄弱的地方落脚,比如之前受过伤的部位、做过手术的器官,或者身体其他的脆弱处。所以现在,这个开始在结肠处有多余瓦塔的人,可能会出现排气过多、便秘以及后背疼痛等症状。

阶段5:显现

如果忽视阶段4中的症状,这些症状会在特定的身体部位中不断恶化和扩大。比如,如果恶化的瓦塔移动到脑部,这种失衡可能会显现为恐慌症。

阶段6:破坏

这个阶段,如果失衡未得到纠正,疾病就会全面爆发。可能是反复的急性发作(如恐慌症、哮喘,或心脏病突发)、慢性疾病(如红斑狼疮、纤维肌痛、心脏病),也可能是所有督夏的彻底毁坏,正如癌症中所看到的那样。

按照阿育吠陀模式,在阶段4或阶段5以前,西医不大可能发现异常。而这时,疾病已经播下种子,并且已经生长有一段时间了。通常,病人会在阶段3或阶段4的早期去找医生,说自己疲倦乏力、身体不适,全身感觉“不舒服”。西医很难准确地找到疾病的根源,他可能会问几个问题,做几项检查。如果所有的检查结果显示为“正常”,他会迅速将病情写作由病毒引起,甚至可能会开抗抑郁药物或者其他提升情绪的药物。请不要误会,我完全没有责备西医的意思。医生救过我很多次,我小时候体弱多病,长大成年后身体也不好,多亏了西方医学我才走到了今天。不过西医只能治愈到一定程度,西医的医生就是缺少洞察整体的能力。不过,情况并非总是如此。

二十世纪初期,由于村庄和家庭生活的亲密属性,那时的医生和病人是相互熟识的。医生不仅仅和病人有私交,而且熟悉他的家人、朋友和邻居,这样增强了医生治病救人的能力。那时医生总是到病人家里出诊,他们观察病人的生活环境,了解病人的生活中发生了些什么。这种亲密的关系能帮助放大直觉技能,让医生的直觉更强。那时不像今天,医生没有这么多药物,所以他们得略微依靠些常识、同情心、观察力和血缘关系来诊治病人。

让我们一起快进到现在。医生受制于医疗保险公司、高额医疗事故保险以及和其他医生共担风险的大型医疗诊所的财务需求,所有的医生每天都要承受着压力,为超多的病人看病,根本就不可能对病人有深入透彻的了解。试问,医生怎么可能在15分钟甚至更短的时间内很好地熟悉病人呢?此外,在医学院,没有人教医生们“同情”,也没有人教他们与病人互动的方法。他们中大部分人只上过一门营养学和生活方式的课程,或许还是选修课。大部分时间,他们学的都是病理学,他们知道如何诊断和治疗疾病。下面我来分享一个自己的亲身经历。

两次治疗甲状腺癌的手术后,再加上放射性碘疗法,我开始感到痛苦不堪:浑身无力、缺乏动力、紧张不安,有头晕、忧虑、恐慌,以及许多其他症状。所有的这些都可能是甲状腺机能减退的征兆。医生让我做了些检查,之后告诉我所有的检查结果都正常,我没有任何问题。当我眼看着症状有增无减,而另外两名医生检查完,说我这些症状都是臆想出来的时候,我去找了莱奥纳德·威斯内斯基医生——一个有着草药学、针灸学和整体疗法背景的内分泌专家。威斯内斯基医生走进诊疗室,张开双臂,给了我一个拥抱。好好拥抱我之后,他把病历放在一旁问:“你怎么了?”他专心地聆听我的倾诉,之后告诉我:“你没有发疯。你正在经受创伤后应激障碍 ,你现在可能严重营养不良,并且使用着错误的甲状腺药物。”下面是威斯内斯基医生当时的正确做法:

① 创伤后应激障碍即通常所说的PTSD,英文全称为Post-traumatic stress disorder。

(1)他拥抱我,把我当成一个人,而不单单只是病人。

(2)他专心地倾听。

(3)他相信我告诉他的事情。

(4)他让我相信我所说的健康问题是正确的。

(5)他告诉我有办法解决。

(6)他提供的解决方案不仅针对我的症状,而是多方面的。

正如《遮罗迦集》中所提到的,医生必须做到那样,威斯内斯基医生走进了病人的心里。患病时,恐惧是巨大的。如果医生有同情心,就能够帮助病人驱散恐惧,让症状好转。除了开处方药和用药物干预,医生还要有其他的方法才行。

阿育吠陀医生或疗愈师可能在阶段1时就发现了疾病,远远早于症状显现之前。在阿育吠陀的就诊过程中,疗愈师会给出种种建议,通过生活方式、营养摄入、冥想、瑜伽和其他锻炼方式来平衡督夏。通常都会建议采取预防性措施来阻止督夏恶化,而这将抑制疾病的产生。