解读你的督夏

为了有助于疗愈，了解自身所属督夏的一些指标尤为重要。不同的督夏对应着不同的疗法，通过了解何种督夏失衡或者可能失衡，你才会找到疗愈的方向。例如，如果你有长时便秘，或者在有压力或旅行时出现便秘症状，那么需要关注瓦塔督夏以获得身体的再平衡；如果你因为暴饮暴食，吃饭时生气，或者吃了辛辣的食物导致胃酸倒流，你需要关注皮塔督夏来取得身体的再平衡。

由于我们的身体中存在着全部三种督夏，任何一种都有可能出现不平衡的状况。例如，假使你为瓦塔型体质，而现在是密歇根州的冬天，你的腿骨折了，已经躺在沙发上好几个星期了。天气很冷，你因为不能动而心烦意乱（瓦塔型人若不能动会感觉很不好），同时为了慰藉自己吃了好多东西。一旦你的腿好了，你会发现自己总是很疲乏，到了早上总想睡懒觉，并且胖了快十斤。由于这些假设的情况、季节和环境，你本来是瓦塔型，现在正在经历卡法型的失衡状态。在这种情况下，卡法才是适当的、获得再平衡状态的督夏。

咨询时，经常会有人这样问我：“一生中我的督夏会变化吗？”答案是：你的“原始体质”（prakruti）不会变，而你的“动态体质”，即非自然体质（vikruti）会发生变化。原始体质是在受精的瞬间由遗传基因赋予的。就如同你永远无法改变自己眼睛的颜色一样，原始体质很难改变。然而，我也见过极度不平衡状态的客户呈现出某种原始体质，但是经过细致的询问之后，我发现他们真正的体质却是截然相反的。

“动态体质”是你目前的状态，大多数情况下，是你不平衡的状态。我们会时不时地在平衡与失衡间摇摆。如果能按照自身的督夏和阿育吠陀的原则健康生活的话，基本上大部分时间我们都会保持平衡状态。然而，如果不断忽视身体发出的信号，饮食上想怎么吃就怎么吃，过着久坐不动或者滥用化学药物的生活，我们就是在一点点远离平衡。疾病不会在一夜间发生，我们可能觉得会，但它其实是由日以继夜、经年累月的细微变化积累而成的。

现在你可能会问：“好吧，我该平衡哪种督夏呢？”为了简单起见，最好从平衡你的支配型督夏入手，也就是从得分最高的督夏开始。要平衡一个人的原始体质，特别是目前身体有病的人，是件复杂的事情，最好在阿育吠陀疗愈师的指导下进行。不过，我敢向你保证，如果运用本书中的原则，你的健康指数会迅速提升。一旦你开始对这些方法感兴趣，就可以找一名阿育吠陀疗愈师，帮助你对付更为复杂的健康问题。

在本书中，每种督夏的描述都是呈不断恶化的趋势，同时给出督夏必须得到抚慰的解释。请注意在接下来几页中有关疾病的六个阶段的描述，以便更好地了解病情加剧的概念。对于西方人来说，这些观念可能是全新和陌生的，不过请记住：这是历久弥新的智慧，是几千年来代代相传的智慧结晶，是完备而透彻的。一旦你理解了阿育吠陀的疗愈方法，就会明白它完全合情合理。