四、中医不得不说

如此由上可见中医的“庙堂之高”（理论不容易理解，所以大师们就来曲解）和传说中的“秘方”永远是“大师”们的一条必经大道，但是必须走得“崎岖”，就是说其方法必须独特，表达的理念要“语不惊人死不休”，非说大话不可，说得必须神奇。如颈椎病可以随手而愈；固元膏可以治疗痛风；牛皮癣可以用拍手两周痊愈；得病了还基本上可以不吃药，敲下胆经，按摩下足底，站下桩，基本就好了等等。

一些人凭借百姓对中医的信任，或“胡说八道”或“盲目扩大”，利用对中医理念的歪曲，来糊弄百姓，伤害的是百姓的健康，也伤害了百姓对中医的感情，其害罄竹难书。

宋代释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘何以向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”还有明代范泓《典籍便览》上也说：“欧阳修作《五代史》，或作序冠其前。王安石曰：‘佛头上岂可着粪？’”

这两个故事说的是唐穆宗时期，崔群游览湖南东寺，见鸟雀在佛像头上拉屎，就对住持说鸟雀没有佛性，对佛大不敬，住持说鸟雀有佛性，它们选择在佛头上拉屎，是因为佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，鸟雀也明白这点。

我们中医仿佛也学了佛性，太容忍了。今天面对所谓“大师们”对中医的亵渎，我们还能冷静地等待吗？我们不能再让他们继续伤害老百姓的健康了，也绝不允许他们打着中医的旗号招摇撞骗。

中医的存亡，从“五四”的“德先生和赛先生”之争而起，到今天，本身已经是风雨飘摇，这些“大师们”又乔装成自己人，站在中医的立场来曲解、妖化中医，只能加速中医的灭亡。这绝不是危言耸听，伤害了百姓的信任，没有百姓的市场了，中医真的就成了“文化”让后人来“瞻仰”了。我们不做“一代完人”，如果我们不出面，不用我们专业的中医理念来拨乱反正，来正本清源，百姓就会认为“大师们”是真理，一个林光常和张悟本倒下去，还有若干个活跃在“第一线”和准备“出山”的大师等待着。所以，为捍卫真理，我们不得不说，我们必须要说，我们非说不可。

我们用毛泽东1961年写就的《七律·和郭沫若同志》：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”作为我们中医愤怒的炮弹直指“妖雾”。

如何判断“伪中医”

望：面色是否光泽，体态是否健康？自己都调养不好，怎么去教别人。

闻：有无一些不良嗜好，如酗酒等，专家绝大多数严于律己。讲话是否客观，符合常理。

问：声音是否平和，中气是否充足？声音、气息可以反映一个人的健康状况。

切：父亲是著名中医，儿子未必是。伪专家喜欢语不惊人死不休。真理往往是平实的，真正的专家不需要哗众取宠。