茅箭

策划对象 十堰市茅箭区生态文化旅游发展的文化切入。茅箭区是十堰市的一个近郊区，既不同于城区，也不同于十堰市其它地方的荒山秃岭，而是别有景致，山清水秀。2012年4月18日至20日，鄂西生态文化旅游圈系统工作会暨现场案例剖析会在十堰市紫薇岛召开。现场调研了解到，茅箭区红色文化资源尚可，其它文化似无。案例分析会上我抛出了“砖头”，望文生义、无中生有地砸，试图砸出一块璞玉来。

突出问题 生态良好，文化缺失。

核心创意 围绕茅箭二字，爱之一箭，居之一茅，永结同心，做足平平淡淡真爱情的文章。茅箭保留着古老的男性生殖器崇拜习俗，与因男根文化创年旅游收入280亿元进账的韩国济州岛结为友好，开通男根文化旅游国际线路。

“爱之一箭，居之一茅，永结同心”。

野生艾蒿编织的这些字，挂在一间巨大的茅草屋门，成为招牌。

这一副对联土洋结合。上联的意思是爱神丘比特之箭将男娃子女娃子的两颗心穿在一起，下联就讲身居茅屋不嫌弃的传统美德，横批一语双关，结庐而居，同心今生来世。

这里是武当山脚下，到西安高速公路的旁边，有一座挺拔的圆柱形大山，山脚四周茅屋，迎面组成的“茅箭”两个字，分出了世界的两极。

山的这边跨过高速公路就是城市的喧嚣，连同势利与浮躁，尘土飞扬。曾经的毒胶囊被汽车碾碎，曾经的毒牛奶叫轮船荡漾。这是一帧复活的镜头：街心公园里，一颗毒心对另一颗毒心说：“我们结婚吧”。想起以毒攻毒的偏方，金黄的发丝缠着的那颗头颅机械地点了一下。

山的那面曲径通幽就是乡村的静谧，人儿静，心儿静。紫薇岛蝉噪林愈静，桃花岛鸟鸣山更幽。大川的公鸡追逐母鸡，追上之后也静了下来。茅塔乡泉水叮咚，溪流潺潺，如羊奶一般甘甜，猕猴在丛林藤子上荡秋千。赛武当夫唱妇随或妇唱夫随，桃花源里可耕田。桃李果子撞上儿女的屁股蛋蛋，负氧离子便蜂拥而至，亲吻亲热。

茅箭保留着古老的男性生殖器崇拜习俗，每年正月初一、十月初一都要焚香祭拜。仪式很庄重，但十分简朴。丑寅交接时分，在一位银白胡须长者的导引下，村里的所有男人不约而同自然地来到男根殿房，笔挺挺站立，然后由村里年龄最大但尚未变声的童子主导行祭。点燃第一炷香后，所有的男人左腿单腿跪地，点燃第二炷香后，男人们左手叉腰，点燃第三柱香后，男人们右手高高举起，注目望着主祭童男将丝瓜瓢舀来的溪沟清水撒上野花花瓣，慢慢淋向男根石，直到淋完后男人们起身，双手合掌于胸前，鼻息发出长长的嗡嗡声，听到“礼毕”渐次离开。

茅箭何以存续这种习俗？有个姓熊的老人说是因为武当山的缘故。他说“武”是龟蛇合体的神兽，这龟就是茅箭的龟山，这蛇就是旁边的丹江。社科院有学者撰文认为，大约是父系社会向妇女解放过渡时，这里偏安一隅，思想解放军还没有开拔到这里的缘故。

这种图腾崇拜与韩国的济州岛类似，所不同的是济州海岛如今只崇拜男根，而忽略男须，所以几乎家家户户的院子里都竖着石质的男根雕塑。仅此种根主导的文化现象，每年就吸引世界各地游客1000多万人，其中将近一半是中国人。加上售卖保健食品和草药，济州岛每年的旅游收入超过5万亿韩元，相当于280亿人民币。其中100多亿是中国人民投掷的币。

好花需要绿叶扶持，男根需要男须陪衬。由于茅箭的文化略高一筹，最近，济州岛伸出橄榄枝，要求与茅箭结为友好，开通男根文化旅游的国际线路。茅箭区的领导还在征求老百姓的意见。

有在外打工回来的人士表示反对，说这有可能误解为两地同性恋。也有打工人士赞同，说这种跨国的山海同性恋，还可以借机爆炒，炒出更多的金子来。还感叹道，同样是男根，洋玩意儿就格外甜些？一年就只有500万人来咱这里，更可怜的是他们在咱茅箭留下的50亿元的花销，还不到济州岛的五分之一。况且我们不仅有箭文化，还有茅文化，资源更胜一筹，还不茅塞顿开？现在是该借用一下资本主义的生意经，搞社会主义市场经济，为老百姓祈福造福的时候了。