畅想女娲山

策划对象 十堰市竹山县女娲文化旅游产业。紧邻神农架大九湖的竹山县是古庸国的首府之地。庸国可不得了啊，曾经是文化的高地，“附庸风雅”成语讲的就是那段辉煌。竹山是女娲传说的圣地。2012年5月19日，参加了由十堰市人民政府主办，竹山县人民政府、十堰市旅游局、十堰市文体局承办的“中国·十堰第二届女娲文化旅游节暨庆祝第二个中国旅游日”活动。20日，参加竹山县在女娲天池假日酒店举行的女娲暨女性文化研讨会，还有国际女性发展促进会执行会长、中国女性文化研究中心主任王红旗，北京师范大学文学院教授、博士生导师杨利慧，湖北省委宣传部副巡视员张仲陶等三十余人出席。感觉文化提升空间巨大，与产业高度融合的潜力巨大。

突出问题 问题一，女娲补天停留于传说；问题二，发展其文化旅游照套炎黄祭祀大搞官方祭拜，建设所谓女性文化产业园又成为绿松石主打的女娲标签式商城。

核心创意 女娲补天不仅仅是传说，紧邻神农架的竹山地质地貌和第四纪冰川孑遗植物可以作证。竹山女娲炼石补天等祭祀信俗实为民祭，由来已久不知多少届矣，重在民祭，由是官摩而已。女娲需要配套伏羲，变女性文化产业园为“竹山娲羲产业园”。园中园的“女娲园”，两个巨大而丰满的乳房形状的建筑物，通过实物展示和直销的方式提供保真无公害食品。民以食为天，可如今这个天破了个大洞。关键时刻，还得女娲出手啊！女娲园食品入园规则：一朝有害，终身踢出。因此，自驾游客开着大卡车奔驰而来，满载绿色食品绝尘而去。

 

地球上有一个神州，神州里有一条长江，长江边有一支汉水，汉水畔有一脉堵河。在堵河的源头，人类的发源地，人类文明的发祥地，有一个神圣的女娲山。

女娲山，见证了一场又一场地球的灾难，见证了一茬又一茬人类的劫难，见证了庸雅文明乘着诺亚方舟从远古驶来，见证了地球人类的新地标——中华竹山的崛起。

几千年来，女娲山周围的人们年年奔涌而来，汇聚到竹山的女娲山顶。那里有一块平庸之地，环顾左右而平坦，俯仰上下而中庸，但这平庸之地绝不平庸，那是女娲拯救世界繁衍人类的圣地。直到如今，人们还在那里端出祖祖辈辈遗留下来的惊天动地的记忆，和盘托出基因深处的崇敬与仰望，香火不断，祈福永久。

那是怎样的记忆啊，一会儿火光冲天，一会儿洪水滔天。“莫怕，孩子，有妈妈在”。这是神话传说。“女娲山在郧阳竹山县西，相传炼石补天处”，此乃堂堂正史《史记·五帝本纪》所载。

那是怎样的记忆啊，天塌下来了，地陷下去了。“莫怕，孩子，有妈妈在”。这又不是神话传说。100万年200万年300万年的郧阳人巫山人元谋人用青峰大断裂的巫盐作证，女娲确实在女娲山上炼石补天、抟土造人。

当3.45亿年前就有的银杏，2亿年前就有的红豆杉，1亿年前就有的香果树，6500万年前就有的水杉，1000万年前就有的珙桐，统统躲过了200万年前的第四纪冰川，躲过了那1000米厚的冰雪严寒，延续享受间冰期的温暖气候，至今还繁茂在堵河源的顺水坪、龙石坪、墨池、屏峰等地海拔千米上下的山坡，作为幸运儿的后裔你我他，是多么的情难自禁要对竹山圣母顶礼膜拜啊。

让我们向这些神木致敬，这是我们的圣母树啊，亦如佛教的菩提树，基督教的圣诞树，道教的仙松树，孙大圣的花果树。

让我们与远古的圣母树对话，在巨大的庇荫下展开我们的畅想。

“哇”，是青蛙的叫声，于是哇之为青蛙；青蛙，是两栖生物，于是青蛙之为神灵；而圣母则为女娲，是人类的生育者，洪水猛兽的克星，更是劳苦大众的救星，渐渐地“女娲”是带有雌性的图腾。

女娲就这样在冰火两重天的断裂带，在神农架与非神农架的交接处，在第三季冰川和第四纪冰川的间隙，像竹山一根宁折不屈的山竹，撑起了苦海回头的桅杆。哪怕苦到极致成为苦竹，洒泪与火山灰结晶成为斑竹，奔流到海不复回成为水竹，相拥相依互相鼓励成为窝竹，俱往矣数风流人物还看今朝的金竹，竹山反正是山竹。

让我们与远古的圣母竹对话，像竹山的苦竹、斑竹、水竹、窝竹、金竹、山竹那样，展开苍翠的翅膀。

“蟋”，是蜥蜴在丛林中的滑动之声，于是“蜥”之谓；蜥入水而不死，激起一声惊叹“噫！”，与来声连而成名“蜥蜴”；这也是伟大的神灵啊，与青蛙一样，只是其巨蟒一般令人恐防，众人不得不紧盯之，“呋”声一片，于是“蜥”从容而走，渐渐地“伏羲”是带有雄性的图腾。

伏羲就这样从老百姓的口口相传里走进堵河源头的《黑暗传》，又从大九湖的天坑旋转下来，流入地缝，流进陶渊明的《桃花源记》，避秦乱的楚国边陲武陵源，今日竹山。

像青蛙、蜥蜴一样神灵的还有蟒蛇，水陆两栖，生殖旺盛。能游善泳的伏羲女娲自然如蟒蛇一样，令人崇拜。伏羲女娲人首蛇身交合成春，在竹海木林里繁衍子孙，遗传文明，终于成为与神农并列的“三皇”之二。

也许是人类对地球状态变化的物质记忆，对人与自然协调的精神记忆，加之对神灵的崇拜，渐渐形成“竹山女娲炼石补天等祭祀信俗”，成就了今天珍贵的非物质文化遗产。

先前，祭拜时间一般为腊月二十三、农历三月三、九月九，如今还加祭于5月11日母亲节、8月8日（爸爸）父亲节。每到祭祀日，竹山的女娲山、伏羲山，还有双龙洞、大席场、打儿窝、打儿庙，都会迎来朝觐的万千子嗣，祭拜女娲神、伏羲神、石神、树神、竹神这五神。石神是绿松石山，树神是银杏、红豆杉、香果树、水杉、珙桐，竹神是苦竹、斑竹、水竹、窝竹、金竹、山竹。这种一年五祭、每祭五神的习俗，在地球上十分稀奇，引得世上游客从四面八方前来观瞻。

祭祀时分，村民们将备好的五彩布条缠绕在苍老树枝或苍翠竹枝，将五个竹编篮子分别盛放五种鲜花、五种水果、五种农作物（稻、黍、稷、麦、菽）、五种经济作物（圣水茶叶、板栗、核桃、木耳、食用菌）和五种饭食（米酒、汤圆、面面饭、蒸馍、合渣汤），供奉在神树神竹面前。

主祭地的女娲山、伏羲山上，分别矗立着祖神女娲、伏羲的铜像，案前分别供奉着鸡、猪肉、鱼“三牲”和核桃油、杏子，托福三生有幸。老板们则纷纷朝拜绿松石山，加供五彩石，以求企业可持续发展，当然这也是后来的事儿。

在女娲山，家族的长老带头烧香、报本境（村）社主，宣读祭文，以祈得天人合一、阴阳调和、风调雨顺、人与自然和谐。在场的人们下跪祈祷，再敬上一种用当地黑米与香草纯手工古法酿造的“娲羲香米酒”，鸣炮之后，阳锣鼓奏起，阳歌儿唱起，笙簧箫吹起，彩旗队穿插进来，绕着神祖母转圈，顺次跳起天舞、地舞、树舞、竹舞、人舞。一拨仪式结束后，族老按照沿袭的古老风俗将祭品分与大家。

历朝历代，这种“民祭官摩”礼会代代相传，已有几百几千几万代矣。民间盛传女娲断龟足以立四极，伏羲与之成婚救世的故事。“二人虽小，四柱可立。补天举海，共襄龙砥。”这是2012年那一届祭祀庙会上一位民间秀才明妃子写的一幅，标语应和了县委书记佘立柱、县长龚举海的名字与美名。

与“竹山女娲炼石补天等祭祀信俗”同样来神的，还有一个“竹山娲羲产业园”，它与新疆天山亚克西产业园、海南地海涯西产业园、山东荣成崖西产业园共四足鼎立，构成我国文化旅游特色四大产业园区。其中，竹山的园中园“女娲园”最为奇绝。两个巨大而丰满的乳房形状的建筑物，通过实物展示和直销的方式提供保真无公害食品，在这里你可以放心得到竹山本地的所有农产品及其制品，以及世界各地经评比竞争而来的优质食品。女娲园有一条尽人皆知的规则：一朝有害，终身踢出。我们知道，自驾游一般都是开的小车，可是到竹山自驾游的大多开着卡车。他们走高速公路网风驰电掣来到竹山，一方面是游赏桃花源之类绝景，更重要的是采购绿色食品。他们感叹道：民以食为天，可如今这个天破了个大洞。关键时刻，还得女娲出手啊！

有徐霞客后人仿五绝颂女娲山：

 

堵水女娲山，

抟人又补天。

千年竹苍翠，

万代酒香甜。

 

并追索霍河水库前身，荣誉为之更名“女娲天池”，复颂：

 

天池靓女娲，

圣水翠春芽。

远古苍天补，

如今惠万家。