前言

吴承恩（1500—1582），汉族，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代小说家，代表作为《西游记》。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》言：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世界各地。

《西游记》在艺术上的成就是巨大的，引起了后来者的广泛兴趣。自《西游记》问世以来，西游研究长盛不衰，但笔者观察发现，研究《西游记》的作者、版本、源流、服饰、文化、心理、智谋、人物、诗词、政治、经济、山水等者众多，但研究《西游记》中的养生者少见。

《西游记》中有关中医养生的描述随处可见，如《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”“朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。”第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”中写道，菩提祖师教孙悟空学长生不老之术后，祖师叮嘱道：“都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。”这里的精、气、神可称得上是名副其实的人身三宝。第六十六回“诸神遭毒手，弥勒缚妖魔”中也载有：“那太子，你舍了国家，从那国师王菩萨，修的是什么长生不老之术？只好收捕淮河水怪。”

有感于此，笔者在研读《西游记》的基础上，遍览西游研究诸书，广搜博辑，斟酌筛选，编著了这本《西游记与中医》一书，奉献给广大读者，使广大读者在研读《西游记》的基础上，对中医养生有所了解。《西游记与中医》中的中医药资料来源有二，一是来源于原著回目，如第六十八回“朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”中的“三折肱”即为常用医学成语。二是来源于原著正文，如《西游记》第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”中写道：菩提祖师教孙悟空学长生不老之术，祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”这里阴阳、炮制为常用中医术语；摩脐为中医常用养生方法；红铅、秋石、妇乳为常用中药。

在写作方式上，就题发挥，如第六十八回“朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”中，以此引出“三折肱”的来源、医学知识等，使读者在研读原文时对中医药有大概的了解。具体撰写时则按《西游记》回目，分章书写。

本书适用于西游及中医养生爱好者使用，对中医、中西医结合的临床、教学工作者等也有实用价值。

本书在编写过程中，得到众多学者、专家、教授的帮助，并对是书提出了宝贵的修改意见，在此谨表谢意。此外，还参考引用了许多文献，限于篇幅，未能一一标明出处，在此一并致谢，盼请谅解。

由于作者水平有限，书中错误在所难免，敬请各位读者批评指正，以求再版时修正。

编著者

2016年1月