三折肱为良医

原文赏析

三折肱，《西游记》第六十八回“朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”中载有“大展经纶手，微施三折肱”。第六十九回“心主夜间修药物，君王筵上论妖邪”中也写道：“今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”

中医观点

肱，即肱骨，上臂或前肢的长骨，上端与肩部相连，下端与尺骨和桡骨相连。三折肱，为良医，意即几次折断上臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。如《左传·定公十三年》载有：“三折肱，知为良医”。

养生提示

现辑录几则医生从失败中汲取教训，终于成为良医的故事。

1．以身试药

季德胜（1898-1982），男，汉族，江苏宿迁市人，蛇伤治疗专家。蛇医季德胜从父亲手里接过祖传五代的蛇药秘方，内有药物几十种，药量大且杂乱，就想改进它。为了验证蛇药性能，季德胜用自己的身体做试验，他让毒蛇咬自己的手臂、大腿、舌头，再用蛇药救治，一味药一味药的试验，仅手上的伤口就有一百多处。有一次，季德胜用眼镜蛇试验，毒性发作，他昏迷过去，助手把他自制的药酒给他灌下去，才得以脱险，但季德胜左手大拇指已被毒蛇咬断致残了。季德胜正是在这斑斑蛇疮的基础上研制成功“季德胜蛇药片”，成为享誉海内外的中华蛇药。

2．药王摘匾

药王姓邳名彤，安国人，他是东汉光武皇帝二十八位主将当中的一个。此人能文善武，精通药理，经常给人看病，看一个好一个，被人们称为“药到病除”的神医。这年他为一个同僚治好“对口疮”（中医指生在脑后、部位与口相对的疮）以后，人家给他挂了一块门匾——药王邳彤，一时名扬四方。不过，有一件事却使他烦恼起来：姑妈额头上长了一个小疙瘩，他怎么治也治不好。后来姑妈只好扫兴而归。不料半个月后，老人的疮居然被一个采药的山乡村医治好了。邳彤这才知道“山外有山”、“天外有天”，感到自己的医术并不高明，称不上真正的药王，真正能药到病除的药王在民间！于是回到家来让人把门口挂的那块“药王邳彤”的大匾摘了下来。此后，邳彤经常扮成串乡医生，走村串户，采方治病。终于成为一个名副其实的“药王”。邳彤死后葬于安国市城南关，并为他兴建了“药王庙”以纪念。安国，也从此成了全国著名的药材集散地。

3．隐名学医

叶天士（1667-1746），名桂，号香岩，别号南阳先生，江苏吴县人，清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。一日，一个江西贩木头的商人来到苏州齐门外。这个江西商人生了肺病，听说苏州叶天士声名远扬，便去看病。叶天士一看到他便说：“你快点回家吧，回得快可以到家里，回得慢就要死在路上了”。江西商人一听，忙恳求叶天士死马当活马医，找些药给他吃。叶天士的话却硬得不能转弯：“我说医不好，就铁定不会好了。”接着又说：“啥人医好了你的病，你再来砸我的招牌好了。”江西商人气极了，心灰意冷地走了。这一日来到镇江，想起金山好景致，便下船登山去朝庙。老和尚替他搭了搭脉，然后摇摇头说：“这个病是没得救了，叶天士果然名不虚传，但还有一线希望”。老和尚叫江西商人去采办一船生梨，乘船回转时，叫他每日困在生梨上，坐在生梨上，嘴干吃生梨，肚饥吃蒸梨，一船梨一直吃到江西。

事隔一年，有一日，叶天士的门前来了一群人，为首的一个定要把叶天士的招牌砸掉。叶天士忙问为啥？这个操着外乡口音的人讲：“你不认得我了，你说我要死要路上，假使活转来，就可以把你的招牌砸掉。”叶天士才想起这位江西商人，心里好生奇怪，便问：“你打也尽管打，砸也尽管砸，我只要问你几句话。你的病怎么好的”。江西商人一五一十地把金山寺老和尚叫他吃梨困梨的事说了一遍。叶天士听了，明白了：原来这位病人得的是肺病，梨有通气补肺之功，几月长吃久补，不治而愈。唉，自己的医术比金山寺老和尚还差了一筹呀！

于是叶天士背了药箱，来到金山在寺里做香火，找机会细心观察老和尚怎样给人看病。叶天士向老和尚学了三年，这才又回到苏州挂牌行医。他的医术更高明了。

4．撤牌读书

蒲辅周（1888—1975），现代中医学家，中医研究院广安门医院内科医师、内科主任，中医研究院副院长。

蒲辅周早年就曾“撤牌读书”。他在家乡行医时，已是享有盛誉，每日病员比肩接踵，络绎不绝。

有一次治疗一个外感病人时，误用了桂枝汤而使患者大汗淋漓，当时患者颇感轻松，头痛发热消退，但次日病人症状反而加重，头痛加剧，全身无力，又来复诊。蒲辅周复诊后，始知患者属于误汗，经过细心调理，历时半月，患者康复如初。蒲辅周非常内疚，重读《伤寒论》，又有心得。认识到桂枝汤的最佳效果是：“微似有汗者佳”，否则“病必不除”。想到这里，自知基本功还不扎实，遂决定摘牌停诊，闭门读书。历时3个月，钻研医籍，博采各家之长，读书手不释卷，常到读到四更天，不仅奠定了扎实的理论基础，而且养成了数十年如一日的读书习惯，终成一代宗师。