第2章 初春而始
开始是一个季节的开端，是一种色彩的开始，是人感受自然的不同的开始。始为意，人之始为意。始之意在始，始则意在，意为始开。春意盎然，花开藤绿，霜气逼人，色艳泥芳。春之始，于春意。春之始，为风，为声，为节，为梦。春之始，从凌晨到上午，从上午到下午，从下午到早晨，从早晨到中午。
春风，在春之始。初为冷气逼霜，后为冷气冰人。春风冷，但照人印人。春风冷，却温人心扉。春风冷而不寒，虽冷却不伤人。反而有股暖流从风中流动，有香气从风中流出。风冷而有声，冷而有味。风冷，却让人温馨。风虽有声，但不猛烈，不似冬天风的强劲，不似冬天的风猛烈。
春风虽有声，却静静不语。风声夹带着春天的声，将春天的声扩大，将春天的声默默的传递。春风有声却无言，声虽弱却可闻。静静的春风将气节和梦在春天里传颂，将春天的声音传颂。春风有声而无力，无力却有声。声弱却清晰，无力却暖人心扉。
春的气节，犹如春风，弱而无力，却发人深省。春天的气节，虽弱却阵阵有声。春天的气节，虽无力却让人温馨。气不高，却让人难以忘怀。春的气节让人遐想，让人寻觅春的梦，春的色泽。春风中飘动着春的气节，让春天充满春的意，春的味。
而春梦，让春的气节与人融为一体，让人在春的气节中前行，让人在梦中感受春的色泽。梦，让人不忘春的气色，不忘春的色泽。梦让人在春天的气息中回味人生，回味生活。春梦，有时让人深省，有时让人回味，有时让人遐想。深省着春的味，回味着春的气，遐想着春的色泽。
日出而坐，日落而息。日上山头，才有清晨、上午和下午。日落山头，才有早晨和中午。日出而作，忙于各种活动，是人的习惯。在活动时，常常看到各种景色，人虽善忘，却也记得各种景色。日出之景与日落之景，虽都是景但各有不同。因此，也引得人遐想联联。
清晨，太阳未出，只有茫茫的一片白。人出于道路，行在道路，望天则一片白，望地则一片黑。在一片白和一片黑之间，是人的行走的道路。白的一片，黑的也成一片，人夹在白的和黑的中间，行走在道路上。这样的景象，让人回味，也让人遐想。
而上午，日出而云清。人在食过早餐后，忙于各种活动。天依旧是白的，只是多了一轮日。地却也变白了，黑的地面消失，不曾露面。人忙于各种活动，无暇看天，地却是时常看见。天虽白，却不见其它色泽。而地变白，却多出各种色泽。
等至下午，一切和上午一样，只是一轮日换了个方向，而景色也和上午换了个方向。一切犹如反方向一样，人也行走在相反的道路上。天随着色泽的变化，也由白变昏，由昏变黑，与地一起变黑。逐渐黑的一片，将人包裹在春的色泽里，人也随之进入梦境，回味人生和生活。
过到早晨，虽然没有凌晨的黑，却也是一番景象。早晨的色泽是混的，虽有白，虽有黑，却无绝对的白，却无绝对的黑。在白中，混着一丝黑。而黑中，却夹杂着其他色泽。春天的色泽在早晨虽然混，但不乱。春天的色泽在早晨虽然没有绝对，但也不混淆。
而中午，却比早晨春天的色泽更加相混，更加难以区分。有时白中有黑，黒中有白。有时白中夹黑，黑中夹白。甚至有时白中带黑，黒中带白。虽然其它色泽也在其中，却也不随白与黑相混淆，不随白与黑相溶。白色的云夹杂着黑的点，黑的地夹杂着白的点。
而雪是这些混淆而不乱的色泽中最突出的，却又是最不易混淆的。雪白而易杂其它色泽，亮而易参杂其它色泽。但雪在春季虽有，但不常有。雪亮而无光，易被其它色泽所掩盖。雪白而纯，易被其它色泽所同化。雪虽易变色泽，但也有自己融合的特色。
恰如药虽苦，但也可以加以变甜，是人易于服用。雪白而易变，有如春天的气氛。春虽暖却也寒，有如雪虽白却也易变色。但如同药一样，春虽寒却易暖，雪虽易变色，却也易变的和其它色泽融为一体。药苦而治病，春寒而易暖，雪白而易溶。
夜色的降临，将人包裹黑色中，让人进入梦境。夜的黑，让人难以活动。在一片黑中，只有灯光与人为伴。而灯的亮，仅仅只有一点。而夜色的黑，却是一片。在黑的夜中，人只能静静的在梦境中，遐想着人生和生活。夜的黑，一切都在静静的梦中结束。
雨，是飘渺的声和雨滴的组成。春天的雨，透着冷的寒。春天的雨是寒而让人眠眠入睡。若是在夜的黑色中下雨，那人就有如入眠曲的教诲下，进入梦境。雨在春天里，是一丝药，催人如睡。而人又不得不去睡去，对抗雨的寒和绵。
装着睡，或者忙于对抗春雨的绵绵，都难以睁眼相视。着装，或许是对抗春雨的绵绵的一种方法。在着装的同时，人也渐渐从雨的睡意中醒来，做着其它无关的事。或许着装，是人解决无所事事的方法，也是对抗雨的绵绵的好方法。
相对于雨，暮色绵绵则更让人入睡。暮色，是春天时间最长的色泽。暮色昏昏，让人难以抗拒它的力量。在暮色中，人只有努力克制自己的睡意，去活动、行走。当人无力对抗暮色时，只能在梦境中寻找方法。人在梦境中，或许就结束了暮色的控制，进入生活的状态。
在梦境中，连联幻想是人的常态。连联的想象是人的生活和人生的常态，也是人生活的延续，也是人生的回味。在梦中，人联想着生活，感受人生的行为。在不断的想象中，人才得以对生活进行规划，对人生进行思考。连联的想象，是人的生活，也是人的人生。
有如人对花的想象，不仅仅是花的色泽，也不仅仅是花的气味，而更是花的形态。花的形态，不仅仅包括花的色，花的味和花的姿态。花的形态，还包括花的形和花的意。花的形，千姿百态有如变幻无穷的云。花的意，变幻无穷有如春天的色泽。
花早开而淡，花晚开而艳。花早开的话，群花齐放。早开的花，有如满山的色泽同时绽放。色淡而多，早开的花多而相衬。早的花开有如群山的色泽同时展现，让人在路上惊异山的色泽多姿，山的变化多样。
仲时的花，虽美早开的花多而繁，但比及晚开的花，没有那么艳丽。仲时的花，少而一般，但花的香却是最浓的时候。仲时的花香犹如山的多姿，让人陶醉在花的开放仲。山多姿而人醉，花多香而人迷。花香迷人，犹如山的多姿让人陶醉。
藤在这花香中却不引人注意。但藤的绿，却衬托着花的色泽。藤的绿，随着藤的长，藤的高和藤的多显现着在藤中的花的色泽，将花的色泽衬托在重山中。藤爬满山中，在山的密林和石头中显现自己的色泽，将山包围在自己的色泽中。
山的色，就像藤的色。藤密布在山上，使得山是藤的山，色是藤的色。藤是单一的绿，山也因此绿的发光。山色如绿林，而天在绿林上方。天将山的色照射得越发翠绿，越发令人怜悯。人因山色，而怜悯山的单一，怜悯山的绿而不能食，怜悯山的绿不得用。
而天让人望去，时而白，时而黑，时而密布，时而单一。天虽然有时单一，但比及山，还是让人留恋。天照射着人在路上行走，让人感受天的变化。天的多变，让人防之不及。天变则人不能运动，或着不能行走。天若变的让人愉悦，人则活动或行走。
天丽则人动，天暗则人歇。地丽则人忙，地暗则人歇。丽则万物生，暗则万物暗。亮丽的话，人在春天里享受阳光，享受风的飘动，享受霜的冷。黑暗的话，人只能在梦中感受人生，感受生活。除了太阳，万物有很多也可以丽而亮。
明亮的山，明亮的藤和明亮的花在阳光的照射下，亮丽不已。亮则明，相对于黑暗更让人难忘。明在黑暗的夜里，有如月的照射，让人在黑夜中有一丝亮的光芒。在明明的亮中，才有人的生活和人生。明时则人动，暗时则人静。
理就在这里，让人无法更改。明才有花的绽放，暗才有花的收敛。理在这时很是普通，又很是绝对。懂得理，人才得以发展。理让人明白万物的动，明白万物的静。理也让人明白自己的行为，让人明白自己的静。
人的静，犹如霜的静。霜在冬季，迸发冷气，让人生畏。在春季，霜却迸发暖意，让人温馨。春天的霜，有型而略冷，暖人手心又溶而不寒。霜在春季，与在冬季相比，让人温馨，却没有冬季时的冷而寒的感受。
泥土在霜的爱护下，有着暖意。泥土在阳光的照射下，暖而干净。泥在霜中滋润，在阳光下吸收植物的气息。泥土的呵护，使得花和藤得到生长，迸发出春的色泽。泥在春天有着自己的作用，有着自己的形式在春天展示。
春的气息，在泥土和霜中将花和藤呵护。春的气息，又在花和藤的呼吸中展示。人因春的气息而振奋，山因春的气息而振奋。有了春的气息，才有万物的气息，又在春天里散发。气在春天里发散，让人陶醉。有了春天的气息，才有春的色泽。
春的亮不仅因春天的气息而美丽，而且因花和藤的生长而美丽。亮丽的日光将道路照耀，将道路点亮。人也因有了亮，才变得欣赏万物。亮不仅仅是日光、道路和花，而且也又山和泥土。亮的一切，在于暗的对比。只有了不是亮的色，才有亮的色。