二 城市文化景观的内蕴

本书之所以把重点研究对象锁定为城市文化景观，这是因为：一是城市已成为今天人类活动的主要空间场所；二是今天的城市已涵盖了文化景观研究的各种景观类型；三是城市文化景观正处在一个大变革的时代；四是城市文化景观的历史内蕴和发展动力特别丰富。

人类从未停止过对景观美的审美追求。景观是一幅风景画，是一组关联场景和现象的统一名称，构成了人们记忆的场景单元。它从古代欧洲风景画中的框景概念转化出来，在五四时期由日本转译流向中国。景观美学在中国很长一个历史时期，还是一个令人不敢轻易涉足的学术领域。

景观是大地的诗意呈现。德国诗人荷林德尔吟唱的“人应该诗意的栖居于大地”，受到全世界的赞颂。农业时代后，当人们免去“苛政猛于虎”，当人们基本上解除了大自然的威胁，当生产力可以维持持续发展的时候，应该说人们已经可以达到“诗意的栖居”的理想状况。历史上出现的许多类似陶潜的人物故事与桃花源式的居住胜境不正说明了这点？今天，诗意生存的命题又已成为后现代人们应对工业化生存的旗帜，景观概念也因此进入了大时代，成为流行词汇和城市建设的核心命题。

城市景观（townscape; urban landscape）乃各类城市建筑物、各类城市活动所构成的景观形态；或曰人口高度聚集、由大量规则的景观要素（如建筑物、道路、绿化带等）组成的人造景观集合体。城市景观的定义明确要求城市规划设计具有科学自觉和艺术自觉的创作灵感，使人们在城市生活中具有幸福感：即让科学理智获得自由的愉悦体验，让艺术情感获得解放的愉悦体验。这样的城市才是“人按照美的规律创造”的结晶，这样的美感才是人类高级形式的科学美感。“美是真理的光辉”。

人、城市、自然，这是一个生命大系统。“人们一直在寻找其间的某种平衡，也许它并不需要过多的现代化，也无需寻求什么速度；只要实现了人与自然间的共同呼吸，人与传统间具备了闲适的情感温度和人与生活之间的彼此浸润”，就能达到系统间的平衡，实现了文化是景观的灵魂，景观是文化的表征。