道家人格量表题项版的编制与反思

涂阳军 郭永玉

摘要：基于文化影响人格的视角，结合对道家人性论的分析，建构道家人格结构理论模型，本文将道家人格操作化界定为：道家人格指在道家思想文化的影响下，与道家人性论之“自然本真”的内涵一致并表现在知-情-意-行层面的典型的人格特质。以此为基础，从道家经典著作中选取486个描述人的词语，经由多次意义分析和初测，保留了37个，并最终形成了道家人格量表题项（初测）版，包括自然、本真、柔韧、谦退、超脱和寡欲6个因子。验证性因素分析（样本2）支持了该六维结构。道家人格量表题项版内部一致性系数和重测信度系数分别介于0.430～0.704和0.528～0.721，各题项与其所属维度间的相关（绝对值）及各维度间的相关（绝对值）分别介于0.389～0.795和0.157～0.444。研究反思认为，特质因素论与（道家）人性整合观间的矛盾影响了道家人格量表题项版的效度，这使得任何对道家人格量表题项版有效性的考查，都不能以因素分析得到的单一因子为单位，而应以整合道家人性观及道家知-情-意-行心理行为特征的层级模式为单位。情境（判断）测验能够有效契合针对中国人文化心理行为特征的测量，但情境（判断）测验的效度以及中西情境（判断）测验的比较等问题仍有待进一步探究。未来研究需要立足现时中国社会的实际、收集更多质性资料、深入探究道家人格各维度的丰富内涵并编制具有针对性的道家认知思维方式量表。

关键词：传统文化 道 道家 人格 道家人格 测量

中国根柢全在道教。

——鲁迅（1918）

“老猾俏皮”导源于道家之人生观……此种老子的精神，以种种形式，时时流露于吾国的文、词、诗、俗语中……此等应付人生之态度，渗透了中国思想的整个机构……这是中国文化的特征。……孔子之对待人生的眼光是积极的，而道学家的眼光则是消极的，由于这两种根本不同的元素的煅冶，产生一种永生不灭的所谓中国民族德性。……道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极，中国的民族生命所赖以活动。

——林语堂（1935）

所有的人格理论，都会探讨应如何看待人性这个基本的哲学问题……因为人格心理学的研究对象是人，试图对人的行为进行解释和预测的理论不可能不涉及人的本性。

——黄希庭（2002）