第137章

宋淳熙三年十一月初三日。孝宗皇帝召對便殿。致恭三呼訖。賜坐。師奏云。今春伏蒙聖旨。令灑掃靈隱。三月三十日。又准降香開堂。實增感激。令蒙召對。獲覩清光。千載一遇。　帝問師。生何處。嗣法何人。　師對曰。臣生長臨江軍。禮南山光化禪院長老普吉為師。荷陛下天地覆載之恩。行脚參五十餘員善知識。末後於大慧禪師宗杲處打徹。遂法嗣之。　上曰。朕惜不見大慧。　師云。陛下既留心祖道。時時與大慧於大光明藏把手共行。豈在聚頭接耳為相見耶。甞蒙賜語錄入藏。作萬世光明種子。非獨法門增輝。臣與天下衲子不勝榮幸。　上曰。且喜得晴。　師云。郊祀在。即乃陛下聖德所感。　上曰。朕此心與佛心通。　師云。直下更無第二人。聞陛下萬機之暇。留心祖道。游泳楞嚴．圓覺。自古帝王未有如陛下篤信此道。　上曰。自古帝王英雄者有之。信此道者極少。如梁武帝亦未徹。　師云。當面蹉過達磨。　上曰。陷在泥坑裏。　師云。只為杷柄不入手。不得受用。　師云。臣山野語言無倫。恐瀆聖聰。　上曰。這裏正要與長老忘懷論道。　師云。陛下日應萬機。直須向一切處著眼看。是什麼道理。　上曰。天下事來即應之。　師云。可謂明鏡當臺。物來斯照。　上曰。步步踏著實地。　師云。直須恁麼始得。　上曰。臨濟因緣。可舉一二。　師遂舉。臨濟在黃蘗。因第一座勉令問黃蘗。如何是佛法的的大意。蘗遂與三十棒。如是三次問。每蒙賜棒。所恨愚魯。且往諸方去。第一座遂白黃蘗云。義玄上座雖是後生。却甚奇特。他日為一株大樹。蔭覆天下人去在。他若來辭和尚。願垂提誨。濟明日力辭黃蘗。蘗指往大愚處。必為汝說。濟至大愚。愚問。甚處來。濟云。黃蘗來。愚云。黃蘗有何言句。濟遂舉前話。復云。不知過在甚處。愚云。黃蘗恁麼老婆心切。為汝得徹困。猶覓過在。濟於是大悟。乃云。元來黃蘗佛法無多子。愚云。尿床鬼子。適來道我不會。而今道甚無多子。是多少。扭住云。道。道。濟便向大愚肋下築三拳。愚托開云。汝師黃蘗。非干我事。濟返黃蘗。蘗問云。來來去去。有甚了期。濟云。只為老婆心切。遂舉前話。蘗云。這大愚老婆饒舌。待見與打一頓。濟云。說甚待見。即今便打。遂與黃蘗一掌。蘗吟吟而笑云。這風顛漢來這裏捋虎鬚。濟便喝。蘗云。侍者。引這風顛漢來。參堂去。　上曰。悟了直是快活。　師云。溈山問仰山云。臨濟得大愚力。得黃蘗力。仰云。非但捋虎鬚。亦解坐虎頭。自此臨濟法道大興。　上曰。源流好。　師云。臣曾有頌。　上曰。舉看。　師舉云。黃蘗山頭遭痛棒。大愚肋下報冤讎。當機一喝驚天地。直得曹溪水逆流。　又問。興化打克賓。克賓如此答。興化如何便打。　師云。不可放過。臣有頌。　上曰。舉看。　師舉云。罰錢出院揚家醜。興化聱頭遇克賓。父子不傳真秘訣。棒頭敲出玉麒麟。　師復云。昔翠巖可真禪師頌即心即佛。非心非佛因緣。曰。百萬雄兵出。將軍獵渭城。不閑弓矢力。斜漢月初生。令晦堂心禪師看。後因答客問西來意有頌。東吳幾度為閑客。南越曾經作主人。可笑年來身老大。得同塵處且同塵。真見之。云。子徹也。且如即心即佛。非心非佛。陛下如何會。　上云。包含萬像。　師云。包含萬像底是什麼。　上曰。對面底是。　師云。認著依前還不是。上乃默契。　上曰。長老且歸觀堂。　師云。謹領聖旨。乃辭下殿。　繼而遣中使賜御製頌一首曰。大暑流金石。寒風結凍雲。梅花香度遠。自有一枝春。　師答山頌一首曰。當陽一句子。平地步青雲。踏翻關棙處。便是主家春。　初四日復進即心即佛。非心非佛一頌。即心即佛無蹊徑。非佛非心有變通。直下兩頭俱透脫。新羅不在海門東。　上復答師頌一首曰。欲言心佛難分別。俱是精微無礙通。跳出千重縛不住。天涯海角任西東。　師再山頌云。一句截流心路絕。千差萬別豁然通。等閑更進竿頭步。莫問西來及與東。　復召對賜坐。師云。夜來今日兩蒙宣示御頌。神思粲發。夜來頌好。不如今日頌語句尤痛快。　上曰。夜來得長老開發。乃有此頌。　師云。陛下前後宣諸山尊宿論道如何。　上曰。難得似長老直截。　師云。聞陛下於心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂處得個入頭。但未曾遇人。　上曰。真個如此。　師云。如人學射。久久自然中的。所以五祖演禪師云。悟了須是遇人始得。若不遇人。十個有五雙杜撰。　上曰。須要遇人。　師云。正是。遂舉。羅山問石霜云。起滅不停時如何。霜云。直須寒灰枯木去．一念萬年去．函葢相應去．純清絕點去。山不契。却往巖頭處問。起滅不停時如何。巖頭喝云。是誰起滅。山於此大悟。　上曰。長老意謂如何。　師云。巖頭與他本分草料。　上曰。長老見大慧幾年後打徹。　師云。臣癸亥年有個發明了。却被禪道佛法礙。又做十五年工夫。後到育王。一見大慧便打徹。慧一日掛牌。臣入室。慧舉。僧問趙州。如何是趙州。州云。東門．西門．南門．北門。你作麼生會。答云。大小趙州坐在屎窖裏。慧云。你甚處見趙州。答云。莫瞌睡。慧打一竹篦云。只恁麼做工夫。答云。莫掩彩。慧乃喚侍者問。這僧名什麼。答云。不得名。慧云。你看這漆桶亂做。答云。未為分外。便出。又一日入室。慧問。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。如何。答云。請和尚放下竹篦。與學人相見。慧擲下竹篦云。如何相見。答云。伎倆已盡。慧云。你看。這漢又來老僧頭上行。答云。也是尋常行履處。禮拜便出。又一日入室。慧問。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。不得意根下卜度。不得向舉起處承當。速道。速道。答云。杜撰長老。如麻似粟。慧云。你是第幾個。答云。今日捉敗這老賊。慧深肯之。　上曰。如此相投。　師云。禪家當機不讓。遂舉。靈雲見桃花悟道。頌云。三十年來尋劒客。幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑。玄沙云。諦當。甚諦當。敢保老兄未徹在。每舉問禪和子。那裏是不疑處。陛下且道那裏是不疑處。　上擬議。師云。只就疑處看。驀然看破不疑處。便是陛下受用不盡底。　上曰。長老且道那裏是不疑處。　師云。紅爐上一點雪。上乃點頭。　師云。昔黑齒梵志得五神通。常在雪山說法。得梵王．帝釋．閻羅王洎諸天神常來聽法。日說法畢。閻羅王目視梵志而泣。志曰。大王何得視吾而泣。王曰。吾觀於汝。善能說法。七日後命終。當來吾界受諸苦痛。梵志惶怖。求免無門。雪山諸天神謂梵志曰。欲免斯難。唯有大覺世尊。乃能為汝免得此難。梵志曰。世尊者何人也。天神曰。豈不聞淨飯王太子。十九出家。三十成道。為人天師。其名曰佛。諸大菩薩．八部龍天。常轉法輪。度一切眾生。梵志聞已。復作思惟。我去見佛。將何供養。乃運神力。手執合歡．梧桐華兩株。飛空向世尊前供養。世尊召五通梵志。志應諾。世尊云。放下著。梵志棄左手華於世尊前。世尊又云。放下著。梵志又棄右手華於世尊。又云。放下著。梵志云。世尊。我祇擎兩株華。一時放下了。我今空身無可放捨。世尊云。五通梵志。吾非教汝放捨其華。汝當放捨內六根．外六塵．中六識。一時捨却。到無可捨處。是汝免生死處。梵志乃於言下悟無生法忍。　上曰。只是人不向緊要處做工夫。　師云。欲得徑捷。須離却語言文字。真實參究。所以古德道。念得楞嚴．圓覺經。猶如瀉水響泠泠。有人問著西來意。恰似蚊虻咬銕釘。　上曰。直是難入。　師云。正好著力。　上曰。如長老者難得。真可為人師。　師云。陛下過褒。　初六日。復召對。上曰。觀堂中穩便麼。　師云。荷陛下聖眷極穩便。　上曰。前日長老云直至如今更不疑處。朕有一轉語。　師云。那裏是不疑處。朕有一轉語。　師云。那裏是不疑處。　上曰。空手牽鐵牛。　師云。如何見得。　上擬議。師云。纔入思惟。便成剩法。　上曰。若問長老。如何祇對。　師云。千聞不如一見。　上喜曰。朕且做工夫。　師云。陛下果位中承願力來。示現帝王身。不被富貴聲色籠罩。但念念扣己而參。驀然一念相應。如桶底子脫相似。直至成佛。永無退轉。　師云。若論此事。如兩陣對敵。進前則有活路。若望崖而退。不是丈夫漢。昔香嚴參溈山。溈山云。我聞你在百丈處問一答十。問十答百。是否。嚴云。不敢。山云。試向父母未生已前道一句看。嚴無語。乃云。請和尚為某甲道。山云。我若為汝說破。子他時後日眼開。罵我去在。嚴遂檢尋平日看讀文字。討一句祇對了不可得。乃云。今生不學佛法也。且作長行粥飯僧。乃辭溈山。往南陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一日。芟除草木。以瓦礫擊竹作聲。忽然大悟。遽歸。沐浴。遙禮溈山云。和尚大慈。恩踰父母。當時若為我說破。何更有今日事。乃述一頌云。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無踪跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。歸告溈山。溈山舉似仰山。仰山云。待某甲勘過。乃云。聞師弟有悟道頌。試舉看。香嚴舉了。仰山云。此是閑時計較得底。香嚴再舉一頌云。去年貧。未是貧。今年貧。始是貧。去年貧。有卓錐之地。今年貧。錐也無。仰山云。只會得如來禪。未會祖師禪。香嚴又舉一頌云。吾有一機。瞬目視伊。若也不會。別喚沙彌。仰山云。且喜師弟會祖師禪。　上曰。如來禪與祖師禪一般。何故分別。　師云。殺人活人不眨眼。　上曰。莫便是昨日道諦當。甚諦當。敢保老兄未徹麼。　師云。陛下須具透關眼始得。　上曰。如長老直截者。難得想見。為衲子尤切。　師云。臣不避誅。昨以直言。　上曰。正要如此。　師云。先師大慧與溈山佛性泰禪師。同參圓悟。一日。持論古今次。泰曰。香嚴悟道頌云一擊忘所知。只消此一句便了。大慧云。五祖演和尚頌狗子無佛性話云趙州露刃劒。一句便了。下面都是注脚。悟了底人與悟了底人說話。如兩鏡相照。直是明白。如陛下道欲言心佛難分別。一句便了。下面三句亦是注脚。　上曰。適來道父母未生前一句子。朕道得也。　師云。如何是父母未生前一句。　上曰。昨夜今朝又明日。　師云。若如此。方得古今無間斷。　上曰。何不挨拶。　師云。拶著須是有出身之路。　上曰。長老可謂循循然善誘人。　聖訓謙沖。非臣敢當。　師云。臣不敢久居觀堂。乞歸靈隱。　上曰。更要與長老說話在。　師云。謹領聖旨。却歸觀堂。　至初七日。中使傳旨。且歸靈隱。待賜禪號。師遂歸靈隱。四年正月二十四日。特賜佛照禪師號。師領眾門迎勑黃歸寺。次至法堂。捧勅黃示眾云。天書親自日邊來。一道神光徧九垓。為瑞為祥恩力大。直教枯木解花開。舉起便知。不妨慶快。苟或未然。重宣一徧。遂陞座。拈香云。此一瓣香。恭為祝延兩宮皇帝聖壽無疆。乃斂衣就座。　僧問。九重宣對。超過南陽忠國師。五宿禁闈。提持聖諦第一義。與二千年前釋迦老子出氣。使後五百世比丘增長威光。佛照禪師蒙特賜。世間出世更無雙。是什麼得恁麼奇特。　師云。彼此一時皆盛事。未必今人媿古人。　進云。兵隨印轉。將逐符行。　師云。正令已行風凜凜。斗間劒氣燭天光。　進云。同光帝問興化。朕收中原。獲得一寶。至今未有人酧價。興化云。略借陛下寶看。帝引手舒幞頭脚示之。意旨如何。　師云。奇特中奇特。　進云。龍袖拂開千聖眼。金毛師子現全威。　師云。點。　進云。興化道。君王之寶。誰敢酬價。又作麼生。　師云。古今牓樣。　進云。普光明殿裏。撥轉上頭關。　師云。虎頭虎尾一時收。　進云。只如知恩報恩一句如何話會。　師云。一雨普霑沙界潤。羣生何處不承恩。　進云。飛來峯頂瞻天闕。選佛場中謝聖恩。　師云。錦上鋪花。僧禮拜。　又僧問。直截根源到日邊。帝恩降自九重天。中興吾道超今古。佛放毫光照大千。既沐宸恩。請師祝聖。　師云。萬年松在祝融峯。　進云。一言已祝南山壽。八表無私賀太平。　師云。當頭道著。　進云。直得九重城畔祥雲起。七寶山前瑞氣生。　師云。清風來未休。　進云。君恩師已報。祖意又如何。　師云。一著高一著。一步闊一步。　進云。王道與祖道相去多少。　師云。不隔一絲毫。　進云。靈雲見桃花悟道。意旨如何。　師云。更參三十年。　進云。只如空手牽鐵牛。意旨如何。　師云。非子境界。　進云。未審向什麼處見靈雲。　師云。撞著額頭磕著鼻。　進云。莫謂靈雲消息斷。桃花依舊笑春風。　師云。逢人不得錯舉。僧禮拜。　師乃云。當陽目擊。直下知歸。左右逢原。七通八達。著著有出身之路。頭頭具透脫之機。有時神出鬼沒。換斗移星。有時八字打開。兩手分付。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。我為法王。於法自在。放去收來。有何罣礙。直得龍驤鳳翥鸞翔。奇特中奇特。殊勝中殊勝。正當恁麼時。且道知恩報恩一句作麼生道。吾皇萬萬年。　復舉。黃蘗和尚示眾云。汝等諸人盡是不著便底。恁麼行脚。何處有今日。還知大唐國裏無禪師麼。　師著語云。打草要蛇驚。　時有僧出眾云。只如諸方聚徒領眾。又作麼生。蘗云。不道無禪。只是無師。　師云。黃蘗眼觀東南。意在西北。點檢將來。未免面皮厚三寸。且道靈隱恁麼批判。意在什麼處。從前汗馬無人識。只要重論葢代功。下座。　師淳熙戊戌十月初二日。召對便殿。引見致恭。即日孟冬薄塞。恭惟　皇帝陛下聖躬萬福。臣前冬旱奉清光。繼蒙頒賜禪號。仰荷聖恩。賜坐。師就坐。　上曰。朕近看華嚴經。至善財入法界品。思見善知識。如卿在前。　師云。陛下今日召臣僧。陛下是主。臣僧是伴。主伴交參。機感相投。便是入華嚴法界。所以道。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。此乃不出陛下一念。　上曰。是。朕得暇常於損齋靜坐。但日用事繁。不能純一。　師云。陛下但正心術。自然如明鏡當臺。物來斯照。　上曰。朕每見臣僚上殿。開口便知他肺腑。可與者即與。不可即不與。　師云。世間事不出一個公字。　上曰。是如此。朕每看方冊。自古帝王無悟道者。　師云。古今唯陛下一人。更須退步體究。方得純一。覺得省力處。便是得力處。　上曰。秀才家多不信佛法。　師云。佛者。覺也。須是當人見性成佛。昔有一官人。著無佛論呈仰山。接得便問云。公所述論。意謂本來有佛故論。謂本來無佛故論。官人無對。山又云。若本來有。公爭得云無。若本來無。今製此論。豈不成有。官人又無對。　上曰。好一拶。　師云。三教聖人設教。只要整頓今人脚手。且如孔子道二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾。此乃八字打開。自是時人不會。　上曰。孔子好。孟子辨不及孔子。　師云。陛下聖明。見得甚親切。昔德山和尚道。凡有文字語言。盡是依草附木竹石精靈。所以老僧從頭棒將出去。待有獨脫底出來。共伊商量。陛下須是獨脫始得。　上曰。朕未甞放捨此事。　師云。此事無有窮盡。譬如入海轉深。　上曰。是。宗門緊要因緣。更舉一二。　師云。昔興化和尚一日見同參來。纔上法堂。化便喝。僧亦喝。行三兩步。化又喝。僧亦喝。須臾近前。化拈棒。僧又喝。化云。你看。這漢猶作主在。僧擬。化便打。直打下法堂。却歸方丈。侍僧問云。適來僧有甚言句觸忤和尚。化云。是他適來也有權。也有實。也有照。也有用。我將手向伊面前橫兩遭。却去不得。似這般漢。不打更待何時。　上曰。如此作家。　師云。只如興化道我將手向伊面前橫兩遭處。這些子須是著眼向上看得透始得。此是臨濟骨髓。　上曰。山中想多有衲子理會得者。　師云。做工夫者極多。亦有受得鉗鎚者。　上曰。聞說住持得甚好。　師云。上感聖恩。乃辭下殿。　師淳熙七年四月二十九日進劄乞歸老明州阿育王山廣利禪寺。奉聖旨依准。至五月三十日。召對便殿。賜坐。上曰。禪師何遽思山林而去朕耶。　師云。臣本是山林人。今復山林去。理當然也。既此心契合。雖千里對面。又安能逃於至化也。昔南泉和尚道。山僧自小牧得一頭水牯牛。擬向溪東放。不免食他國王水草。擬向溪西放。亦不免食他國王水草。臣今雖歸林下。實不出陛下所統。　上曰。然。但不得時復論道。　師云。道不可說時有。不說時無。且諸天天鼓常演苦空。彌陀國上水鳥樹林皆悉念佛念法。儻正念現前。喧寂不間。則彈絲吹竹皆譚實相也。　上曰。造次必於是。　師云。直須如此。　上曰。朕今心意釋然。常自怡說。且如尋常所做工夫。并所作偈頌語言。透徹已否。　師云。陛下乘夙願力下生。以夙熏種智純熟。聞舉便知落處。既知落處。自然身心喜悅。此乃初心入道境界。暫得如是。實未曾啐地折。嚗地斷。百了千當。如臣所見。陛下所得。正住歡喜地耳。　上曰。何謂歡喜地。　師云。菩薩進修有十地。歡喜乃初地。故經云。若有菩薩深種善根。善修諸行。善集助道。乃至立廣大智。生廣大解。慈悲現前。又云。菩薩始發如是心。即得超凡夫地。入菩薩位。生如來家。乃至決定當得無上菩提。住如是法。名住歡喜地。菩薩住此地。成就多歡喜。今陛下心意釋然。常自怡悅。正合此耳。　上曰。餘九地可盡說。　師云。辭繁恐浼聖聽。容別具奏聞。　上曰。古來悟得性燥者誰。　師云。臨濟．水潦．德山．巖頭諸大老皆悟得性燥。　上曰。說看。　師云。臨濟因緣向來已曾舉了。如水潦參江西馬大師。當胷踏倒。忽然大悟。起來撫掌大笑云。百千三昧。無量妙義。盡向一毫頭上識得根源去。已後示眾每云。自從一喫馬師踏。直至如今笑不休。又呵呵大笑。　上曰。悟後直得如此快活。　師云。這個便是啐地折。嚗地斷底樣子。　上曰。德山．巖頭如何。　師云。德山參龍潭。因侍立至夜深。潭云。子且下去。山便珍重。揭簾而出。却回。云。外面昏黑。龍潭乃點紙燭度與德山。山擬接。潭即吹滅。山便禮拜。潭云。子見個什麼道理。山云。某甲從今日去。更不疑天下老和尚舌頭。後來保寧勇和尚頌云。一條瀑布巖前落。半夜金烏掌上明。大開口來張意氣。與誰天下共橫行。又巖頭參德山。纔跨門。便問。是凡是聖。德山便喝。巖頭便禮拜。洞山聞得。乃云。若不是奯公。也大難承當。巖頭云。洞山老漢不識好惡。我當時一手擡一手搦。　上曰。祖師也是性燥。俗人中還有如此者麼。　師云。有。如本朝李附馬問石門聰和尚云。弟子欲學禪。得否。門云。此是大丈夫事。非將相之所能為。李於是契悟。乃述頌云。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管。　上曰。俗人能如此也難得。　師云。此事無僧無俗。上至佛祖。下及蝡動。皆悉具足。故古人有言。悟則事同一家。不悟則萬別千差。　上曰。至言。朕須到此田地方已。　師云。佛法至妙。無有窮已。如有窮已。則成住著。纔成住著。便有窠臼。如僧問石霜。撥塵見佛時如何。霜云。直須揮劒。若不揮劒。漁父棲巢。望陛下卓起脊梁。以金剛王寶劒揮除見刺。自然一著高一著。一步闊一步。佛祖亦奈何不得也。　上曰。當如禪師之言。今辭朕去。後幾時復來。　師云。臣既歸林下。不敢妄動。　上曰。每遇朕生辰。可來一次。　師云。謹領聖旨。乃辭下殿。　上賜御製云。禪師所陳菩薩十地。乃是修行漸次。從凡入聖。夫復何疑。方知脚踏實處。十二時中曾無間斷。以至圓熟。雜染純淨俱成障礙。任作止滅脫此禪病。當如禪師之言。常揮劒刃。卓起脊梁。發心精進。猶恐退墮。每思到此。兢兢業業。未甞敢忽。今俗人乃有以禪為虗空。以語為戲論。其不知道也。如此事至大。豈在筆下可窮也。聊敘所得耳。　師淳熈九年十月十一日恭奉聖旨。召對便殿。起居并進香畢。師云。臣恭別聖顏三載。荷陛下恩覆隆厚。臣與徒眾日夕焚誦。仰報萬一。　上曰。聞安眾行道不易。　師云。上感聖恩。良久。賜坐。　上曰。久思與禪師說話。　師云。陛下聖明天縱。道德日新。大圓鏡中。初無間隔。　上曰。做工夫如何得徹。　師云。做工夫是有心。打徹是無心。陛下但於日用應緣處常常提撕。　上曰。朕於日用應緣甚覺得力。　師云。只這得力。便是受用處。陛下地位中人。乘願力而來。示現帝王身。但正心術。於富貴聲色中使得富貴聲色。乃見力量。正如趙州道時人被十二時辰使。老僧使得十二時辰底道理。七月間。蒙賜問。以物見則惑。以目見則著。臣甞對云。見見之時。見非是見。此語乃體聖意而對。　上曰。善。　師有語云。心不負人。面無慚色。　上曰。好個心不負人。面無慚色。如向來所答圓覺經中四病語。亦愜朕意。且如經中道。居一切時不起妄念。於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知。於無了知不辯真實。大意如何。　師云。這個境界。須是親證。自然世出世間打成一片。昔妙喜因讀至此。甞有頌。　上曰。舉看。　師云。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛺蝶飛。　上曰。好頌。別有甚因緣。更舉一二。　師云。昔興化．大覺會下每云。我在南方二十年。脚尖頭未甞踢著個會佛法底。覺云。你據什麼道理。化便喝。覺便打。化又喝。覺又打。至明日。大覺在法堂上見興化。乃云。我直下疑你昨日兩喝。化便喝。覺便打。化又喝。覺又打。化云。我在三聖處學得賓主句。總被師兄折倒了也。覺云。這漢來這裏納敗闕。脫下衲衣痛打一頓。化於是大悟。　上曰。古人相見直是痛快。　師云。臨濟不作用當如此。　上曰。見禪師舉此。胸次豁然。　師云。又如俱胝住庵時。有一尼戴笠子繞禪床一帀。云。道得即放下笠子。胝無對。尼拂袖便打。胝云。何不且住。尼云。道得即住。胝又無對。尼去後。自歎云。我雖是丈夫漢。無丈夫志氣。擬棄庵往諸方參學。其夜。山神告曰。不須下山。將有肉身大士來為和尚說法也。果旬日。天龍舉起一指示之。胝下大悟。後凡有問。只舉一指。有一童子。每見人問事。也舉指祗對。有人謂胝曰。和尚。這童子也會佛法。凡有所問。也舉一指。胝聞得。一日。潛袖刀子。喚童子問云。聞你也會佛法。是否。童子云。是。胝云。如何是佛。童子舉起一指頭。被胝一刀斫斷。童子叫喚走出。胝遂喚童子。子回首。胝云。如何是佛。童子將手起。不見指頭。忽然大悟。　上曰。俱胝為人如此切。　師云。俱胝自謂。我得天龍一指頭禪。一生受用不盡。　上曰。正如彈琴。初拘指法。已後絃指俱忘。自然得妙。　師云。又如惠超問法眼。如何是佛。眼云。汝是惠超。法眼與麼答。聖意以謂如何。　上曰。昨夜三更月正明。　師云。陛下多了這一句。　上曰。曾有人頌麼。　師云。有。雪竇頌云。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深山裏。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。又白雲頌云。一文大光錢。買得個油糍。喫放肚裏了。當下便不飢。　上曰。古人製頌。大能顯理。　師云。昔保寧甞作清淨行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄頌云。平生疎散無拘檢。酒肆茶坊任意游。漢地不收秦不管。又騎驢子下揚州。　上曰。可謂雲無心而出岫。鳥倦飛而知還。　師云。陛下此語暗合孫吳。昔佛果與妙喜俱愛前頌。佛果云。我二人各說一頌。要勝過他底。時有小兒子於窗外念。壁上安燈盞。堂前置酒臺。悶來喫三盞。何處得愁來。妙喜云。某甲頌得了也。適來兒子念便是。圓悟大喜。乃云。我與你改一字。可作悶來打三盞。大底古人發揚先德因緣所有言句。乃借路經過爾。其實縱橫妙用於言意之外。初不在文飾。　上曰。甚善。　復云。臣不敢久坐。謝恩下殿。　師紹熈元年十一月初八日壽皇召對賜坐。師云。陛下釋萬機。燕御重華想。於此道日有新證。　壽皇云。朕向來得禪師開發。日用便覺省力。　師云。省力處得無限力。得力處省無限力。　壽皇云。朕於一切事物亦不著。　師云。陛下視天下如脫敝屣。以寶位授聖子。俾太祖丕祚中興。的的相承。綿億萬載。若非得大自在受用三昧。焉能如是。遂舉。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。陛下如何會。　壽皇云。放下著。　師云。放下即不無。著在什麼處。　壽皇云。二邊不立。　師云。如何行履。　壽皇云。中道不安。　師云。正坐在百尺竿頭。陛下如何進步。　壽皇擬議。師噁一聲。壽皇云。謝禪師提撕。　壽皇云。世法佛法不出這背觸兩字。　師云。若能轉物。即同如來。遂指御案淨瓶云。只如淨瓶作麼生轉。　壽皇云。去來自在。　師云。去來自在底是什麼。壽皇咳[口*敕]一聲。　師云。更進一步始得。　壽皇。朕直是要打徹。　師云。但辦肯心。必不相賺。　壽皇復云。禪師所陳。直指因緣甚好。其間亦有理會不得處。　師云。陛下但扣己研窮。自然七通八達。　壽皇云。因緣更舉一二。　師舉。夾山初住潤州鶴林時。道吾到。遇上堂。有僧問。如何是法身。云。無相。如何是法眼。云。法眼無瑕。吾不覺失笑。夾山便下座。請道吾。問。某甲適來祗對僧話。必有不是處。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾云。和尚一等是出世。未有師在。夾山云。某甲甚處不是。望為說破。吾云。某甲終不說。請和尚却往秀州華亭船子處去。夾山云。此人如何。吾云。此人上無片瓦。下無寸土。和尚若去。須易服裝束。夾山乃散眾易服。直造華亭。船子纔見。便問。大德住什麼寺。夾山云。寺即不住。住即不似。船子云。不似。又不似個什麼。夾山云。不是目前法。船子云。甚處學得來。夾山云。非耳目之所到。船子云。一句合頭語。萬劫繫驢橛。船子又問。垂絲千尺。意在深潭。離鈎三寸。子何不道。夾山擬開口。船子以篙打落水中。纔上船。船子又云。道。道。擬開口。又打。夾山於此有省。乃點頭三下。　壽皇云。他到此悟也。　師云。可謂慶快平生。　師又曰。船子云。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。夾山遂問。拋綸擲釣。師意如何。船子云。絲懸淥水。浮定有無之意。夾山云。語帶玄而無路。話頭談而不談。船子云。釣盡江波。金鱗始遇。夾山乃掩耳。船子云。如是。如是。遂囑云。汝向去直須藏身處沒踪跡。沒踪跡處莫藏身。吾二十年在藥山。單明斯事。汝今既得。他後不得住城隍聚落。但向深山裏钁頭邊。接取一個半個接續。無令斷絕。夾山乃辭行。頻頻回顧。船子遂喚。闍黎。闍黎。夾山回首。船子舉起橈云。汝將謂別有。乃覆船入水而逝。　壽皇云。此公案好。禪師曾頌否。　師云。有頌。驀口一橈全殺活。點頭三下鼻遼天。至今千古風流在。誰道華亭覆却船。　壽皇云。好頌。　師云。不敢。謝恩下殿。　師紹熙四年二月十九日壽皇聖帝。召對於苑門宣引。壽皇望見師曰。遠來不易。　師云。即日仲春。謹時恭惟至尊聖躬。萬歲萬萬歲。至尊賜坐。　師云。臣昨自庚子年蒙恩歸老育王。今十四年矣。幸無曠敗。藉陛下蔭覆。去年臘月十六日。蒙聖恩移住徑山。臣兩入奏告兩宮辭免。　至尊云。此南內之意。朕亦要與禪師說話。遂教師速渡江相見。　師云。今日再覩清光。不勝榮幸。　至尊云。朕意師十六七渡江。　師云。臣十四渡江。如履平地。　至尊云。聞古有浮笠而渡者。　師云。昔日黃蘗和尚路逢異僧同行。乃一羅漢。至天台。值江漲。不能濟。植杖久之。異僧以笠當舟。登之浮去。黃蘗指而罵曰。這自了漢。我早知汝。定捶折其脛。異僧乃歎曰。道人猛利。非我所及。　至尊云。可謂神通。　師云。宗門下不貴神通。只貴眼明。　至尊云。須是如此始得。朕尋常不信幻怪等事。　師云。陛下聖智洞明。見得如此。　至尊云。莫也寬住幾日。　師云。臣已選二十五日入院。　至尊云。師所至處緣熟。　師云。上感聖恩。　至尊云。朕每日常誦楞嚴．圓覺并儒書。終日翛然無一事。　師云。足見陛下聖學日新。大抵看經教展卷時。便與古人對偶。正不在多讀。　至尊云。朕常念茲在茲。　師云。陛下乃菩薩地位中來。所以願力堅固。然一切語默動靜處。直教正念現在。莫起第二念。只如臣即今與陛下相對。臣又安知陛下微細流注處。只此微細流注處。謂之偷心。偷心若無。自然不起第二念。　至尊云。朕得禪師提這一念。不為無補。　師云。昔日雪峯和尚出嶺參秀州精嚴靈光禪師。值靈光遷化。雪峯問其徒曰。靈光在日。如何指示學者。其徒曰。但云莫起第二念。　至尊云。這一則語。可以指示人做工夫。　師云。所謂棒打石人頭。嚗嚗論實事。　至尊云。有甚機緣。更舉一二則。　師云。昔紙衣道者參曹山。山云。如何是紙衣下事。道者云。一裘纔挂體。萬法悉皆如。山云。如何是紙衣下用。道者近前應諾。便脫去。山云。汝只解恁麼去。不解恁麼來。道者忽然開眼問云。一靈真性。不假胞胎時如何。山云。未是妙。道者云。如何是妙。山云。不借借。道者珍重復脫去。曹山乃有頌云。覺性圓明無相身。莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧。心差不與道相隣。情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。了然無事昔時人。　至尊云。參禪到這裏。方始得受用。　師云。古人念念無間。方得到此真實田地。不敢久坐。聖躬。謝恩下殿。　三月初五日。壽皇諭問札云。朕每日止是塊坐。別做得個什麼。煩師寫來。　師答云。恭承至尊垂問。每日止是塊坐。別做得個什麼。陛下但於塊坐處提撕看是什麼。若別有。即是剩法。所以南臺和尚有頌云。南臺靜坐一炷香。終日凝然萬慮忘。不是息心除妄想。都緣無事可思量。此是古德脚踏實地處。陛下於此契證。非但塊坐。向四威儀中總是現成受用安樂法也。謹奏。　四月初六日。壽皇論問。朕近頗悟佛法無多子。一言以蔽之。但無妄念而已。若起妄念。則有生滅。未知此說是否。　師云。恭承聖諭近頗悟佛法無多子。足見聖心昭徹。陛下所謂一言以蔽之。但無妄念而已。若起妄念。則有生滅。誠如聖意。更能到妄忘起滅處。則乾坤獨露。應用縱橫。方是受用三昧。謹奏。