第98章 世家与地主
不过人才虽然被举荐了,还需要立功才能晋升,如今曹操麾下战将,谋臣,如五子良将,荀攸程昱等,哪一个不是功劳赫赫,因功上位?
虽然曹操明面上废除了军功爵制,但只是改变了其爵位的等级,以及奖赏的内容,重新设定了其他的爵位奖赏制度,人才依靠军功爵制上位的本质没有变化。
乱世之中,人才必须立功上位。
纸书,造纸术的出现,只是促进了社会的发展,提高了读书人的品质,增加了读书人的数量。
这是不会触动世家大族利益的。
因为当下人才得选拔制度被世家掌控,对世家是有利的。
读书人再多又如何?想要当官还得经过他们的手。
在这种制度之下。
纸书印刷术,不仅不会损害世家大族的利益,反而对世家大族有利。
因为天下的读书人,还是得投靠世家大族,获得他们的举荐,成为他们的门生故吏才能上位。
门生故吏多了,世家大族的力量也就更强大。
刘禅是纸书,印刷术的开创者,天下的读书人,自然是心心念念刘禅的好,刘禅若控制数量,加以垄断,天下士人自然会投奔刘备。
得士人之心,得天下自然不难。
而真正能对对世家大族的利益造成冲击的,是选拔人才得制度。
科举制度!
隋唐时期出现的科举制度,其本意,就是为了消灭世家而诞生的。
世家大族其实对于社会,对于百姓并没有危害。
威胁社会,欺压百姓的乃是地方豪强,地主阶级。
世家世家,时代为官的家族才是世家。
世家的权利在中央,之所以被消灭,并不是对社会,对百姓有危害,
而是世家,威胁到了皇权!
比如东晋时期,王,谢,桓等世家为天下之最,皇权基本上被架空,天下由世家做主,三国时期世家刚刚兴起,至隋唐时期,已有五姓七望,发展至顶峰。
世家在中央的权利太大,威胁到了皇权。皇帝想要独裁专权,想要中央集权,自然要消灭世家。
因此军功爵制,九品中正制等人才选拔制度,被科举制度所取代。
可是世家被消灭了,地方豪强,地主乡绅阶级却兴起了。
若是将军功爵制下的世家门阀,与科举制度下应运而生地主阶级相比较。
对国家真正有危害的,其实是后者。
军功爵制之下,立功获爵,爵位能够世袭,代代为官,世家也便因此产生了,世家权势过大,因此容易产生权臣。
若是皇帝昏庸无能,世家都不需要时间发展,军功制下,一代便能出强臣。
如东晋南北朝时期,桓温,萧衍便是顶尖世家之主,桓温把持朝政十数年,垂涎帝位已久,奈何受制于王谢两家不能如愿。而萧衍出自顶尖世家兰陵萧氏,取代刘宋建立南梁。
如刘裕,甚至诸葛亮,则是军功爵制之下直接催生出的强臣。
诸葛亮是典型的依靠军功爵制崛起的草根人物。
虽然诸葛亮出身世家,但到了诸葛亮这一代,已经落魄到在南阳以种田为生了,只能算是衣食无忧,凭借家世以及自身的才学,在荆州士人之中稍有名气,但远远比不上荆州的那些大家族。
但他投靠刘备后,一直做到了丞相,哪怕是皇权,也是触手可及。若是诸葛亮夺取了皇位,便与刘裕无异了,但好在诸葛亮是个一忠臣,但不可否认,他是因为军功爵而崛起的。
不过世家的存在虽然威胁到了皇权,但世家的利益,其实国家是一致的。
因为世家的爵位,荣耀,是国家给予的,国家若是灭亡,世家的权利,便会荡然无存。
虽然强大的世家,虽然会威胁到皇权,但外敌若至,世家便会上下一心,共同抵御外敌。
所以哪怕是西晋灭亡,北方的世家大族,基本上都南下投奔东晋。
蜀汉灭亡时期,如姜维,诸葛瞻父子,赵云,张飞的后人,依靠军功爵获得权利的家族,都是为了国家抛头颅,撒热血献出了自己宝贵的生命。
在看益州的投降派,大多是豪强,地主阶级。
这些人的利益,与国家是不挂钩的,他们与世家不同,他们的利益不在中央,而在地方。
国家灭亡了,换一个主子就行了,他们的土地还在,仍旧可以在地方作威作福。
科举制度,并没想想象之中那么好。
说白了就是皇帝为了稳定皇权,为求拉拢地主阶级消灭世家,进行利益互换的一种制度。
世家要的是中央的权利,而地主阶级,要的是地方的权利。
唐宋之后,参加科举的考生,有成千上万,乃至数十万,然而三年之中,金榜题名的名额,只有两百人。
如此稀少的名额,为什么天下读书人,还要如此热衷于科举呢?
因为考不上也没关系,只要考个秀才就够了,虽然距离金榜题名的官途遥遥无期,但他们当不了官,可以回乡保全经济利益。
国家对秀才有着优厚的待遇,见官不拜,犯法不打,免除徭役税收,秀才回乡之后便成了乡绅地主,隐瞒佃户,偷税漏税,屯积居奇,兼并土地,都是这些豪强地主乡绅阶级干的事情。
豪强地主阶级,才是国家的蛀虫。
军功爵制度之下,老兵退伍之后,可以回乡担任乡吏。
然而科举制度之下,地方乡吏,则是由地主阶级掌控,如此地方的腐败,便更加严重了。
皇帝灭了世家,集权中央,但却放地方权利于地主阶级,掌控了中央,失去了地方。
也因此,国家变得越来越腐朽,遇到外敌,更是不堪一击。
科举制度之前,从未有国家因为外族而被灭国,农民起义,也是少之又少。
而科举制度之后,唐,宋,元,明,清,不是被农民起义灭了国,便是被外族灭了国。
为何会如此?
因为以前军功制度下,士兵就算在战场上立不了功,无法封候拜将。但退伍以后,还可以回乡担任乡吏,因此那个时候,当兵是可以获得利益的。
可是科举之后,当兵的就是当兵的,退伍没有利益可言,依靠战功建功立业更是空谈。如两宋时期的岳飞,狄青等依靠战功上位的将军,下场皆是非常凄惨。
没有利益激励士兵,武将更是被残忍打压,军队的战斗力如何提得上去?
百姓被地主阶级压榨,农民起义自然是层出不穷。
异族外敌来了,地主阶级与国家的利益不统一,重新换一个主子便行了,如何会上下一心保全国家?
军功爵制之下,是促进了科技的发展,华夏的科技,一直是领先世界千年。
可是科举之后,莫说领先世界了,最后反倒是被其他国家给赶超了。
军功爵制之下,国家尚武崇尚征服,两汉领土到了最后灭亡时期也一直是处于扩张状态。
而科举制度之下,人们的思想被禁锢,无法开拓,读书人只知考取功名保全利益,没有进取之心,故而国家的领土越来越小,随着土地兼并的情况越来越严重,积贫积弱,最后逐渐被外敌吞并。
国恒以弱灭,独汉以强亡,便是这个原因。
军功爵制,世家门阀,虽然会威胁皇权,但却远不如科举制度,地主阶级对国家的危害大。
其实任何一种制度,都难以保证国家延续万世经久不衰,想要国家走的长远,其根源,还是看统治者,看帝王。
帝王英明神武,国家自然繁荣昌盛,可帝王要是昏庸无道,国家一两代便会被灭亡。