第111章 公冶长5.26

5.26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

几乎每个人做学生时都有过这样的经历，被老师问或者被作文“谈理想”。孔子和子路、子渊也坐而论道，主题是志：理想。

颜渊和季路，一静一动，性格特点鲜明形成对比。“侍”，侍奉。盍，何不。衣，穿。裘，皮服。敝，坏。憾，恨。伐善，自夸自己有能力。施劳，施劳役之事于人。

朱熹说：老者养之以安，朋友与之以信，少者怀之以恩。一说：安之，安我也；信之，信我也；怀之，怀我也。亦通。程子曰：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。”又曰：“子路、颜渊、孔子之志，皆与物共者也，但有小大之差尔。”又曰“子路勇于义者，观其志，岂可以势利拘之哉？亚于浴沂者也。颜子不自私己，故无伐善；知同于人，故无施劳。其志可谓大矣，然未免出于有意也。至于夫子，则如天地之化工，付与万物而己不劳焉，此圣人之所为也。今夫羁（ji一声，马络头）靮（di二声，缰绳）以御马而不以制牛，人皆知羁靮之作在乎人，而不知羁靮之生由于马，圣人之化，亦犹是也。先观二子之言，后观圣人之言，分明天地气象。凡看论语，非但欲理会文字，须要识得圣贤气象。”

邢昺说：此章仲尼、颜渊、季路各言其志也。“颜渊、季路侍”者，弟子侍孔子也。卑在尊旁曰侍。“子曰：盍各言尔志”者，尔，女也；盍，何不也。夫子谓二弟子曰：“何不各言女心中之所志也？”“子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”者，憾，恨也。衣裘以轻者为美，言原以己之车马衣裘与朋友共乘服而被敝之而无恨也。此重义轻财之志也。“颜渊曰：愿无伐善，无施劳”者，夸功曰伐。言原不自称伐己之善，不置施劳役之事于人也。此仁人之志也。“子路曰：原闻子之志”者，二子各言其志毕，子路复问夫子曰：“原闻子之志。”古者称师曰子。“子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之”者，此夫子之志也。怀，归也。言已原老者安，己事之以孝敬也。朋友信，已待之以不欺也。少者，归己施之以恩惠也。

子路是个爽快大方、仗义疏财的人，有奔驰宝马不私藏、有貂皮羊绒大衣不私存，与朋友“共享”之，车跑坏了、衣服穿破了，高兴得手舞足蹈，重情义不重财物。颜渊是个内敛持重的人，志向是不自夸其德，不为衣食而施劳役于人。孔子的志向，统筹兼顾，安老者且老者安己也，信朋友且朋友信己也，怀少者且少者怀己也，世界充满互相关怀的人情味儿。

趁热闹，说说你的志向是什么？