第47章 六国论

（一）

滴答滴答，时光穿梭千年有余，战国风云又一次浮现在脑海，亦或是最近再次翻阅大秦帝国，然后又读多了，小说中风云变幻，大漠草原、关隘城池战马嘶鸣；朝堂庙宇计谋百出而不见其匮也，着眼于庙堂之高，领略七国之争。吾等小老百姓可望而不可及也。最近看到韩非，一代名士，其沉寂也若此，屈居于草堂，委坐于囹圄，大德磐磐。集众家之长，开创法家新的辉煌，求学于荀子，交友李斯等，学而有成。身为韩国王族贵胄，尽社会身份之责，出使秦不辱使命，大作问于世，虽有青睐未从政于韩之敌——秦，不得不承认韩非一代才子，书生之气，挥斥方遒在法学之上开辟了一个新的篇章，逻辑严谨，内容丰富，虽未经历却事事像亲身经历，并且更加缜密。作为个人，坚守自己的底线，未有开天辟地之君王，断不从政。宁守韩之一隅，也不像商鞅、吕不韦舍卫之PY远赴西陲建功立业。既矛盾又展示了其追求完美的一面。大哉，韩非子。

且其人以尧之势以治天下也，其势何以异桀之势也，乱天下者也。夫势者，非能必使贤者用已，而不肖者不用已也。贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱。人之情性，贤者寡而不肖者众，而以威势之利济乱世之不肖人，则是以势乱天下者多矣，以势治天下者寡矣。夫势者，便治而利乱者也。世事之为谁能说不是人之治，纵有亘古不变之法律，也是人来操作，术就有了空间，结果还是人来操作。那么世事原本就是人来操作一系列的东东，不过为了游戏的继续，而设置的一系列的规则。游戏者和掌控游戏、操作游戏的都是人之本身，对游戏不满有才的改变规则，有霸气的创建新的游戏，有势的开外挂，什么都没有下场究竟如何呢？

（二）

春秋战国硝烟四起，战事不断，民众流离失所。然而这一乱世却造就了至今无法逾越的文化辉煌，诸子百家，交替辉煌。儒、道、墨、法、兵、阴阳等各抒己见，百家争鸣。一举奠定中国文化思想的根基。孔子、老子、孟子、荀子、孙子、商鞅、墨子纷纷踏上历史舞台，施展自己的理想抱负，更有鬼谷子这类大神，一呼一吸间掌控诸国命运。

有一种思想叫文化，它起于民众，生于民众，传承间潜移默化。

有一种思想叫宗教，它起于鬼神，传播四海，忠诚于诸神佛魔。

一天的阴沉小雨淅淅沥沥，湿润着泉城，昨晚还臭烘烘的街道，清爽起来。远处的高楼也渐渐清晰能看清楚正在不断长高的塔吊。心胸间顿时开朗起来。本来打算脱缰野马的周日被一场不期而遇的小雨堵在家里，心里甚是不爽，浮躁占据了大脑，一面恐惧不可预知的未来，另一面又为自己打气未来已经可以的，不管怎样还有一双不算太懒的双手。和一颗虽然沉寂但不消沉的内心。社会的发展有轨迹可寻，科技的进步也是可以预见的，未来的社会形态也终将会随着科技的进步而变化，但始终滞后于科技的发展。乡土中国的社会交往方式将会持续，以利益为导向的现代形态难以在根本上动摇它。我们的思想、我们的文化却缺少一个带头人去勇敢的探索，去追寻。怀念青春和恶俗的婆媳矛盾是亘古不变的影片主流，抗战剧始终占据半壁江山。也难怪各类综艺节目和歌曲能够一骑绝尘而去，带着男男女女的追寻，成为他们梦的追求。作为最主流的艺术形态传播于世。