序
收到王卓完成的国家社科基金项目《多元文化视野中的美国族裔诗歌研究》的书稿，翻阅之中，不禁回想起最初同她的交往。王卓在开始这项课题研究之前，我们还是初识，对她并不熟悉。但是，她对于学术研究的执着坚定，评说美国诗歌的开阔视野，潜心做学问的高远志向，给我留下了深刻印象。在最初的交往中，我发现王卓有许多优点，她不仅思维敏捷，学术素养高，思考和研究问题有自己的独特方法，而且为人谦虚低调，认真听取我的看法，同时也阐述自己的思想，同我进行交流。正是这种学术交流，导致她到我这儿做访问学者直至后来攻读博士学位。她经过近五年的努力，圆满地完成了她对国家社科基金课题美国少数族裔诗歌的研究，并得到优秀的鉴定成绩。现在收到她提交给出版社的书稿，请我作序，自然感到十分高兴。
在阅读王卓《多元文化视野中的美国族裔诗歌研究》的全稿之前，我已经读过这部著作的部分初稿，深感作者有志于研究美国少数族裔诗歌的雄心壮志，同时也感到这项课题的难度很大，要做好它十分不易。完全可以说，对多元文化视野中的美国少数族裔诗歌进行系统研究是一项艰巨的学术工程，没有厚实的学术基础、理论素养和坚韧毅力难以完成。美国少数族裔诗歌中的少数只是就种族而言，而就诗歌创作而言，少数族裔作家群体庞大，作品数量众多，有关研究涉及种族、政治、经济、文化、伦理等领域，各种问题相互交织，错综复杂。美国少数族裔诗歌指的是除美国白人之外美国多个民族创作的总和，因此美国少数族裔诗歌并非美国文学中的少数，而是整个美国文学的重要组成部分。美国少数族裔诗歌的种族文化差异性决定了其文学的复杂性，自身特色鲜明，魅力无限，因此一直吸引着国内外众多学者的关注，是美国文学研究中的热门领域。同时，美国少数族裔诗歌数量庞大，思想内容和艺术技巧十分复杂，研究存在很大难度，目前国内还鲜有从总体上研究美国少数族裔诗歌的学术专著。王卓现在完成的《多元文化视野中的美国族裔诗歌研究》这本著作，就要付梓出版了，弥补了我国在这个领域中的研究缺憾，的确让人高兴，可喜可贺。
美国少数族裔诗人众多，创作了大量优秀作品，其中有不少诗人在美国诗坛上有着举足轻重的地位。这些诗人有着杰出的艺术才能，尽管饱受不同文化的熏陶，但是他们往往忠于传统，从民族文化中吸取思想和艺术营养，推动着美国诗歌向前发展。美国少数族裔诗人敢于创新，其不断发展变化的诗学理念和创作实践，也造成美国少数族裔诗歌异常复杂的现实。因此从什么视角以及采取什么方法展开研究，这是作者首先需要解决的问题。作者在对美国少数族裔诗歌充分了解的基础上，发现了美国少数族裔诗歌的最本质特征，这就是多元文化。美国是一个多种族、多族群的国家，但是美国任何族群的成员都只能是一个公民，即美国公民。美国坚持以公民权总代一切的政治体制，不同族裔集团的人们在同一公民权利的基础上生存、交流和发展，进而为种族的通婚和文化的趋同创造条件。20世纪下半叶以来，文化趋同似乎成为美国的文化主流。例如，始于1981年美国唯英语运动，不仅导致美国23个州先后制定和颁布了英语为官方语言的法律或法令，而且还导致美国政府终止施行30多年的双语教育政策。尽管美国唯英语运动试图通过语言的统一实现文化的趋同，但是无法改变美国文化多元的现实。在美国文学领域，文化不仅没有趋同，相反表现出更加多元的特点。也正是美国文化的多元，才导致美国文学的丰富多彩。就美国诗歌而论，少数族裔诗歌对多元文化更具包容性，显示出诗歌的多元文化魅力。作者从多元文化的视角审视美国少数族裔诗歌，用多元文化总揽少数族裔诗歌的发展，概括少数族裔诗歌的特征并给予科学评价。作者这种概观和细读美国少数族裔诗歌的策略和方法，体现了作者巧妙处理美国少数族裔诗歌研究中一系列复杂问题的智慧和能力。
《多元文化视野中的美国少数族裔诗歌研究》共分三编，三十二章，对美国少数族裔诗歌进行全面梳理，在对不同族裔的代表诗人进行解读分析的过程中，揭示美国族裔诗歌在多元文化历史话语体系中的发展流变、内在规律、诗学理念以及基本特点。在绪论里，作者通过重点解剖美国印第安诗歌、黑人诗歌、犹太诗歌、华裔诗歌等，对美国少数族裔诗歌体现出来的多元文化进行归纳总结，对多元文化同少数族裔文学的关系进行探讨。
在第一编“原始与现代的对话：美国印第安诗歌”里，作者以美国印第安诗歌为研究对象，在对印第安诗歌的总体把握的基础上，归纳总结印第安诗歌的总体特征，如印第安诗歌中的生态书写、土地伦理等。在这一编里，作者选择了一系列具有代表性的印第安诗人，作为研究的突破口。作者不仅深入讨论了莫马迪诗歌的多元文化维度和杰拉德·维兹诺的俳句文化，而且还对波拉·甘·艾伦诗歌中的母系宇宙、西蒙·奥提斯诗歌的疗伤功能等进行了研究。作者正是通过对印第安诗歌的具体解剖，揭示出美国多元文化中印第安诗歌的基本特点。
在第二编“边缘文化与中心诗学的对话：美国犹太诗歌”里，作者重点通过对美国犹太诗歌的研究揭示美国少数族裔诗歌在多元文化中的发展。美国犹太诗歌的发展不仅体现了美国文化的复杂性，而且也说明少数族裔诗歌在多元文化的冲击下既能融入美国文化又能保持自我特色。作者紧紧抓住犹太诗学，通过对查理斯·雷兹尼科夫、朱可夫斯基、鲁凯泽、里奇等诗人创作的分析，提纲挈领，条分缕析，阐释当代美国犹太诗歌与美国现代诗歌的对话，揭示犹太诗歌在边缘文化与中心诗学的对话中所经历的发展道路。
在第三编“政治与诗学的对话：美国非裔诗歌”里，作者把美国非裔诗歌运动与思潮同重要诗人的分析紧密结合在一起，阐释美国非裔诗歌是怎样在美国多元文化的浪潮中保持自身文化特色和创新发展的。在美国文学中，非裔诗人多，成就大，影响广泛。非裔诗歌不仅是推动美国诗歌发展的强大动力，而且还对美国的政治文化生活产生了深刻影响。美国非裔诗歌十分复杂，要对其进行总结并非易事。但是作者驾轻就熟，在细读文本的基础上发现了早期非裔诗歌文化协商的特点，首先从对诗人惠特莉和弗朗西斯·哈珀的分析入手，进而对哈莱姆文艺复兴和黑人艺术运动进行总结，讨论美国非裔诗歌中的文化协商问题。同时，作者还在多元文化的前提下，把非裔诗歌同政治联系起来，探讨政治与诗学的关系问题，如诗歌与政治、诗歌与宗教、诗歌与种族意识、诗歌与妇女主义等。在这一编里，作者把种族、政治、性别、伦理等看成文化的延伸，打开了研究美国非裔诗歌的新思路。
作者在研究既复杂又庞大的美国少数族裔诗歌时，虽然论及众多族裔，但是其焦点仍然集中在美国印第安诗歌、美国犹太诗歌和美国非裔诗歌三个族裔上。在美国众多的少数族裔群体中，这三个族裔的诗歌成就最大，影响深远，最能说明美国少数族裔诗歌的总体特征。正如作者所说：“这三个族裔的诗歌各自以自己的方式形塑了美国诗歌的整体样貌。”作者通过对这三个族裔的诗歌创作的研究，对美国少数族裔诗歌的发展历史进行了总结，认为这三个族裔诗歌分别代表了与主流文化不同的三种关系，即原始与现代、边缘文化与中心诗学、政治与诗学之间的关系。正是在这一总结的基础上，作者揭示出美国少数族裔诗歌从原始走向现代、从边缘文化趋向中心诗学、从政治主导走向政治与诗学融合的三种不同发展轨迹。
《多元文化视野中的美国少数族裔诗歌研究》一书不落窠臼，自有特色。作者对美国少数族裔诗歌创作的研究以作家作品为基础，以诗学理论为旨归，学术视野十分开阔。对美国少数族裔诗歌的研究既有总体把握，理论归纳；又有对具体诗人和作品的范例解剖，透彻分析，书中涉及诗人数以百计，重点论述诗人五十余人。作者从印第安诗歌开始，对美国少数族裔诗歌如何在多元文化背景中生存发展、借鉴革新、演变融合、保留个性的历史进行全面梳理、评价和总结，能够让读者从整体上充分认识和理解美国少数族裔诗歌的历史经验、诗学价值和现实意义。在某种意义上说，这部著作就是一部美国少数族裔诗歌发展史。
王卓文学基础扎实，为人谦虚，用功勤奋，学风淳朴，毅力坚韧，以一人之力，圆满完成了对多元文化视角下的美国少数族裔诗歌的研究。她的这部著作的出版，将在美国少数族裔诗歌研究中产生重要影响，为我国美国文学研究家们提供重要参考。我相信，王卓不会就此止步，而会把这部著作的出版作为自己的新起点，继续努力，为我国美国文学研究再作贡献。
2013年4月10日于吉隆坡
2015年10月10日修改于首尔