第14话
快雪时晴帖：乾隆皇帝称为“神”的作品
大雪后，写信给好友问好的行楷书短文书简。明代鉴赏家詹景凤指出，此帖“笔法圆劲，意致优闲逸裕”，对赵孟
的行书有很深的影响。用笔细致照顾到起笔和收笔，优雅中又有朴质稳重的神态，乾隆皇帝十分珍视这份原作，一再反复鉴赏。
崇拜王羲之，称其书法为“神”的是乾隆皇帝，证据就留在王羲之的作品《快雪时晴帖》上。虽无正式记录，乾隆皇帝应该是憎恨唐太宗的，因为他把王羲之的最高杰作《兰亭序》当作陪葬，跟着自己埋进了坟墓。乾隆皇帝找到了王羲之仅存在世的唯一真迹《快雪时晴帖》，目前收藏在台北故宫，很长一段时期内这部作品被认为是真迹，而今台北故宫却好像对其“是不是真迹”避而不谈了。
此作内容简短，也很可能只是信的一部分，称为“断简”。“……快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次。王羲之顿首。”翻译为白话就是：“刚下了一场雪，现在又放晴，想必你一切都好，上次的聚会我没去，很抱歉，希望再见。王羲之顿首。”内容看似没头没尾，因为一开始的文字是“快雪时晴”，就以此为名。用最开始的一句文字作为标题，已成为习惯。
快雪时晴帖
东晋 王羲之 纸本
台北故宫博物院藏品
23×14.8cm
乾隆皇帝认为这是真迹，因为这部摹本真的十分精致。紫禁城降雪时，就取出来欣赏。后来才知道，《快雪时晴帖》极可能是唐代的摹本，技法相当高明。所谓摹本，并不是把真迹放在一边临摹，而是直接把纸张放在真迹之上，先描出字的轮廓，再用墨汁涂满，这种技法叫作“双钩填墨”。唐代在宫中有一个专门的人叫“拓书手”，就是从事这样的拓印工作。东京国立博物馆过去曾举办王羲之特展，详细解说双钩填墨，让我这个门外汉也能充分了解这项工艺技术。
乾隆皇帝数不尽的珍藏品中，有三件号称“名品中的名品”，就是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》，称之“三希”，鉴赏名品的房间就命名为“三希堂”。事实上，王献之是王羲之第七子，留下不输王羲之的书法，并称为“二王”，而王珉又是王羲之的堂侄；简言之，三希的书法都出自王氏家族。
三希堂现在还在紫禁城内，平常并不对外开放。二〇〇九年二月，当时的台北故宫院长周功鑫访问大陆，我是随行采访记者，也曾一道进入三希堂。三希堂的空间比想象的小，后来了解到实际面积不足五平方米，大约是一坪半，乾隆皇帝在这么小的房间里会觉得舒服吗？有点不可思议。在像巨大怪物般的太和殿工作过之后，也许是会想要窝在没有其他人的小房间里吧。
《快雪时晴帖》收藏在台北故宫，三希的其他两件则在北京故宫，但很少人知道，其实这两件也很可能会被收藏在台北故宫。一九二四年溥仪被赶出紫禁城，皇妃把这两件带出去，辗转经过多地，一九五〇年被抵押在香港的银行，之后又卖到澳门。
我第一次听到这样的信息，是来自台湾方面，消息来源就是庄灵，他是负责搬迁故宫文物到台湾的前台北故宫副院长庄严之子。专访庄灵时，他提到，父亲庄严知道这样的情报时，曾向蒋介石进言买入；然而考虑到当局财政情况，被指示先不购买，只好放弃。另一方面，大陆比台湾较晚得到这个情报，周恩来指示“无论多少钱都给买下”，旋即派人到澳门买下这两件珍品。
如果当时蒋介石同意买下，三希便可在台北故宫团圆。当时只是一件小事，但从今日来看，可以说“让大鱼跑了”；但进一步想，等待三希在某日某地团圆，也是一种期待吧。