3 传说中的射箭英雄崇拜

东汉 羿射九日画像石拓本（河南南阳出土）

所谓聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。这应该是现代人对英雄的一般理解。然而在原始社会，由于生产力低下，人类抵御自然灾害的能力是极为有限或极度薄弱的，因此当时人们心目中的英雄应该是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的能人和超人。所以在射箭活动中出现了“羿射九日”的历史传说。《淮南子·本经训》: “逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

从这段历史传说我们可以获得如下重要信息。第一，射箭在原始社会被看作是具有无所不能的超级能力，这应该与当时普遍的生产工具落后和生产力低下有关。第二，原始社会应该确有许多优秀的射手，而且他们的社会地位应该都比较高，得到人们的爱戴，羿应该只是其中的一个化身和代表。因为事实上古籍中所反映的东夷人盘、张挥、羿等，均为当时一些善射的原始部落酋长的名字。第三，出现了人类初始的英雄崇拜现象。英雄崇拜实际上就是现代的偶像崇拜，即“粉丝”现象，它是人类社会的基本属性。虽说英雄崇拜往往是一种被过度阐释的文化幻觉，是价值诉求的超负荷承载，但是原始社会的射箭英雄崇拜现象，无疑同样有利于推进射箭运动的普及与技术技能的提高。