第20章

第八圈：第三断层。买卖圣职的教皇们

魔法师西门啊[1]！你们这班他的邪恶的

门徒和盗贼啊！你们为了金银

奸污了那些应该与正道

联姻的上帝的事物[2]！现在号角

一定要为你们而吹动：

因为你们是在第三断层中。

我们已经登上了下一座坟墓，

就在危岩直接俯临着

壕沟的中央的那一部分上面。

“至尊的智慧”啊！你在天堂，在地上，

在罪恶的地狱，显出怎样的匠心，

你的“善”又是分配得多么公正！

我看到铅色的岩石在四边

和底下有着许多洞穴，

都是一样的大小；每个是圆的。

在我看来，在我那美丽的

圣约翰教堂内造来为施洗者

立脚的洞穴不见得更宽或更大；

许多年前我曾击破了其中的一个，

为了救出沉溺在里面的一个小孩：

让这个作为解除一切人的怀疑的保证[3]。

从每个洞穴的口露出了

一个罪人的双脚和到小腿为止的

双腿；而其余的都留在里面。

他们大家的脚底都在燃烧：

因此腿肉抖动得那么厉害，

什么柳条和草绳都会绷断。

好像有油的东西在燃烧时，

火焰只是在表面上移动：

在那里，从脚跟到脚尖也像这样。

我说道：“夫子！那个在扭曲着自己，

比所有他的同伴们抖得更厉害，

又为更红的火焰所舔着的人是谁？”

于是他对我说：“假使你愿意，我把你

带到那下面去，靠近那较低的堤岸，

你将从他知道他自己和他的罪恶。”

我说道：“随你怎样，我总是高兴的：

你是我的主宰，你知道我不违背你；

你也知道我没有说出来的话。”

于是我们来到了第四条堤岸上；

我们向左边转弯并往下走去，

走到有洞的和狭窄的沟底。

和善的夫子还不让我离开他身边，

他把我带到那个幽灵[4]的洞口，

他用双腿那样地表示着悲痛。

我开始说道：“哦，不幸的幽灵，

你的上身像木桩一样埋在底下，

不论你是谁，假使你能够，说话吧。”

我站在那里就像教士听

奸刁的凶手忏悔，他被倒栽之后，

还在叫教士回来，以延迟死刑[5]。

这个幽魂叫道：“你已经站在那里了么，

你已经站在那里了么，菩尼腓斯？[6]

那预言书把我欺骗了好几个年头。

难道你那么快地就餍足了那些财富？

为了这些财富你不怕用欺诈手段

夺去美丽的‘圣女’[7]，然后蹂躏她。”

我变得就像一个站着被嘲弄的人，

一点也不懂得他听到的

是什么话，也不知道怎样回答才好。

于是维吉尔说：“赶快对他这样说，

‘我不是他，我不是你所想的那个人。’”

我就照着吩咐我的那样回答。

那幽灵因此剧烈地扭动他的脚；

然后叹了口气，用哭泣的声音

对我说道：“那末你要问我什么呢？

假使你这么关心着要知道

我是谁，因此你走下了那堤岸，

那末你要知道我是穿过‘大法袍’的；

我确实是一个‘母熊’[8]的儿子，

那么急切地想使自己的‘仔子’繁昌，

我在人世装进了钱财，在这里装了自己。

其他在我之前犯买卖圣职罪的人

都在我的头的下面被拖曳着，

在石头的裂缝里缩做一团。

等那个人来时，我也要堕落到

那下面去，刚才我突然问你时，

我原以为你就是那个人哩。

我在这里双脚被烤，身体倒栽，

这样过的时间已比那个也将来到这里

双脚发红地倒栽着的人长久了：

因为在他之后，从西方将要来到

一个做过更丑恶的事情的不法的

‘牧羊人’[9]，他应当掩盖在他和我的上面。

他将是一个新的哲孙，我们在《玛加培书》中

读到哲孙的事迹；如同国王听从哲孙[10]，

统治法兰西的国王也将听从这个牧师。”

我不知道在这里是否太残忍，

因为我用这种语调回答他：

“唉！现在你告诉我，我们的‘主’

向圣彼得要求多少钱财，

才把钥匙交给他保管？

当然他除了‘跟我来！’之外并没要求什么。

当选择马提亚来充当那个该死的人

所失去的职务时[11]，彼得或是

其他的人也并没向他索取金银。

因此你留在这里吧，因为你受到的

刑罚是公正的，而且好好守住

那使你胆敢反对查尔斯的不义之财吧[12]。

对于你在欢乐的人间所掌管的

‘神圣的钥匙’的敬畏在阻止着我，

假若不是这样的话，

我还要使用更严厉的言语呢：

因为你的贪婪使世界陷于悲惨，

把好人蹂躏，把恶人提升。

当著述福音者看到

那坐在水上的女人和帝王们通奸时，

他就知道像你们这样的牧羊人；

她生下的时候有七个头，

只要她的丈夫爱好美德，

她的十只角就得到保证[13]。

你们把金银做你们的上帝：

你们和偶像崇拜者有什么不同，

除了他们崇拜一个，你们崇拜一百个？

唉，康司坦丁[14]！不是由于你的改教，

而是由于第一个富有的‘父亲’

从你拿去的赠与，产生了多少罪恶！”

当我这样地向他歌唱时，

不知道啃噬他的是愤怒还是良心，

他用他的双脚剧烈地挣扎。

我想这真的使我的导师喜欢，

他显出那么满意的神色

听着我说出来的真实的言语的声音。

因此他用两只手臂抱住了我；

一边把我紧紧地抱在他怀中，

一边就登上他下来时走的路；

他这样把我抱着也不感到疲倦，

一直把我带到拱路的顶点，

那是一条从第四到第五堤岸去的横道。

他在这里从容不迫地把我

放在那崎岖峭拔的断崖上，

那地方对于山羊也会是艰苦难行的道路；

在那里另一座山谷在我面前显出。

注释：

[1]圣彼得曾斥责撒马利亚的西门，因为他认为“上帝的恩赐是可以用钱买的。”

[2]“事物”即指圣职。

[3]佛罗伦萨的洗礼堂里面的泉井，四周有洞，司仪的牧师站在里面，以避人群的拥挤。但丁有一次击破了围着这样的一只洞的大理石，以救出跌在里面的一个小孩。但丁借这里洗白一下当时对他的指责。

[4]这个幽灵是尼古拉斯三世，他从1277年到1280年居教皇的职位。他属于奥西尼家族。

[5]按照佛罗伦萨的法律，被雇用的凶手处死时，在地上掘一个洞，把他倒栽在里面，然后再用土把洞填满。那时把这叫做“压条法”。

[6]菩尼腓斯八世那时候还是教皇。他是1303年死的。

[7]“美丽的圣女”指教会。据说菩尼腓斯用欺诈手段夺去塞莱斯丁五世的教皇职位（见第三歌）。

[8]“母熊”是奥西尼家族的纹章。

[9]这是指克雷门特五世。他以前当过波尔多的主教，于1305年被选为教皇后，把教廷迁至亚威农，受法兰西王的节制。据说他获得教皇的权位，是由于法兰西王的恩赐。他卒于1314年。因此，尼古拉斯三世在地狱中要等待二十三年，菩尼腓斯八世才会来到，而菩尼腓斯八世只要等待十一年，克雷门特五世就会来到。

[10]这是指《次经·玛加培书》中的哲孙。他用贿赂诱致国王安的丘斯任命他为大祭师。但丁把克雷门特五世比作新的哲孙，因为他的教皇职位也是由法兰西王的恩赐而得来的。

[11]“该死的人”指出卖耶稣的犹大。犹大出走后，马提亚被选为十二门徒之一。

[12]尼古拉斯三世曾受培利俄罗加斯皇帝的贿赂，帮助普罗契达的约翰来反对安如王室，结果于1282年在西西利岛向法国人进行大屠杀，历史上名为“西西利晚祷钟声”（即以此为信号进行屠杀）。

[13]“著述福音者”指约翰。“坐在水上的女人”指腐败的教会，“她的丈夫”指教皇，“七个头”指七德，“十只角”指十诫。

[14]康司坦丁大帝，从306到337年为罗马皇帝。据说，他于312年进军罗马时，见天空有一发光的十字架而改信基督教。据中世纪流行的传说，他从罗马迁都到拜占庭之前，把西方的政权都交给了教会。这就叫做“康司坦丁的馈赠”。