第8章 古代奴隶制国家的嬗变(4)

这些战争给罗马带来了大片土地和巨额财富，也引起土地兼并，奴隶制庄园迅速兴起。奴隶制得到极大发展。战俘是罗马奴隶的重要来源；家生奴也占有一定比例。奴隶在农业、矿业等领域从事最沉重的工作，过着最悲惨的生活。奴隶甚至被用于在斗兽场中与野兽打斗，为罗马公民提供娱乐。

公元前2世纪中叶以后，虽然罗马已经成为地中海世界的霸主，但内部矛盾逐渐彰显出来。奴隶与奴隶主之间的矛盾导致公元前137—前132年的西西里第一次奴隶起义。起义虽然失败，但它对罗马和地中海地区的影响很大。同时，平民与大土地所有者的矛盾、兵源不足等问题也很严重。为了解决这些问题，提比略·格拉古和盖约·格拉古兄弟先后于公元前134年和前124年提出改革土地的系列法案，主张把部分土地分给无地的农民，以便缓和矛盾和增加兵源，结果遭到大土地所有者和元老的反对，以失败告终，格拉古兄弟及其追随者惨遭杀害。改革的失败表明通过恢复小农的方法解决兵源问题是不可能的。公元前107年，马略利用朱古达战争的机会，对军事进行改革，采取了以募兵制代替征兵制等措施。他的改革提高了军队战斗力，为罗马的对外征服和镇压奴隶起义提供了强大军队保障，但也产生出一批唯利是图、经验丰富的职业军人，为后来的军事独裁统治奠定了基础。

公元前104年，西西里岛爆发第二次大规模奴隶起义，虽然于公元前102年被镇压下去，但沉重打击了罗马奴隶主，暴露了罗马共和制度存在的问题。公元前88年，苏拉为了保住自己的军事统帅职位而进攻罗马，大肆杀戮其政敌执政官马略的党羽。公元前82年，苏拉强迫元老院宣布其为无限制的独裁官，建立了罗马历史上第一个军事独裁政权，标志着共和政体的基本原则已经被废弃。苏拉独裁统治的深远意义在于罗马贵族奴隶主找到了摆脱共和国晚期危机的出路。公元前72年，罗马爆发了大规模的斯巴达克领导的奴隶起义，最终于公元前71年被克拉苏统率的罗马军队镇压。起义沉重打击了罗马奴隶制经济，使罗马奴隶主贵族深深感到罗马共和国这种政体已经不能保障他们的统治，加速了罗马向帝国过渡的步伐。

到公元前70年代，罗马统治阶级在对外战争中逐渐出现了一些势力集团。公元前60年，庞培、克拉苏、凯撒三人为了各自的利益和共同对付元老院而成为政治盟友，秘密结成“前三头同盟”。他们迫使元老院满足各自的政治要求，但随着克拉苏的去世和凯撒在高卢的军事成功，庞培和元老院开始走在一起，共同对付凯撒。结果是凯撒获胜。公元前44年，元老院任命凯撒为终身独裁官，随后他将罗马的一切大权都集中在自己手中，实行一些改革措施。凯撒进行独裁统治，触及元老贵族的利益，最后被暗杀。公元前43年，安敦尼、雷必达和屋大维公开结成“后三头同盟”，瓜分罗马的统治权。屋大维逐渐控制了罗马的西部地区，与安敦尼形成对峙之势。后来屋大维利用安敦尼与埃及女王克娄巴特拉七世结婚之机，兴兵讨伐，最终于公元前31年的亚克兴海战中打败安敦尼。自此以后，屋大维成为罗马大权在握的将军。他回到罗马以后，汲取历史经验，在维护共和制度与共和传统的幌子下，建立元首政治。

9 罗马帝国

公元1世纪前后，罗马进入帝国时代。屋大维从公元前27年开始，逐渐将各种权力集中在自己手中，建立起一种掩盖在共和制外衣下的独裁统治——元首政治。元首政治一直保持到公元284年。

屋大维为加强元首政治的社会基础和个人权力，采取了一系列举措。他五次调整元老院，将自己列为元老之首；元老可以担任高级长官、军事长官和行省总督；从骑士中选拔官僚；对平民采取镇压和收买相结合的政策；对奴隶则特别严厉，严禁随意释放奴隶；大兴土木、广建庙宇，塑造神像等；颁布有利于维护奴隶制度的婚姻法；对军队进行改革，牢牢掌握了罗马军队；对外发动了一系列战争，将北部疆界推进到莱茵河和多瑙河一线。

公元14年，屋大维去世以后，罗马帝国处于朱里亚·克劳狄王朝（14—68年）的统治下。经过提比略、卡里古拉、克劳狄、尼禄四位皇帝的统治，元老院的权力和地位被架空和削弱，逐渐建立起官僚体系，基本维持了屋大维时期的帝国疆域。从公元69年开始，罗马帝国进入弗拉维王朝（69—96年）。该王朝第一位皇帝韦帕芗出身行省骑士家庭。罗马帝国行省的地位在弗拉维王朝得到提升。韦帕芗进行军事改革，提高皇权，削弱元老院，扩大公民权的范围。图密善将罗马疆域推进到苏格兰边境，进一步加强皇权，但公元96年在政变中被杀。这一年安敦尼王朝（96—192年）建立。除了第一位皇帝涅尔瓦尔外，安敦尼王朝其他皇帝都出身行省，行省的地位得到极大提高，帝国首都罗马的重要地位逐渐丧失。图拉真将罗马疆域扩大至最大，北起莱茵河和多瑙河，南部包括整个北非地区，东自波斯湾，西至大西洋沿岸。哈德良在不列颠和北部边疆建起“边墙”加强防守，屠杀犹太人，几乎消除了元老院的权力，建立起了官吏由皇帝直接任命的制度。

公元1世纪和2世纪，罗马帝国在将近200年的时间里维持了比较稳定的统治，帝国范围内出现了所谓的“罗马和平”局面，这促进了帝国社会经济的发展。由于生产工具的改进和作物轮作制的推行，意大利和罗马帝国各个行省的农业都得到较大发展，手工业也有了显著发展，城市建筑和商业繁荣起来。罗马城的城市建筑尤为突出，成为地中海地区最为壮丽的城市，弗拉维圆形剧场、图拉真公共浴池和图拉真纪功柱等都是令人赞叹的建筑。罗马商人将北欧和北非的琥珀、黄金、象牙等远销中国，而中国的丝绸也在罗马各地找到了广阔市场。

从公元3世纪开始，罗马陷入严重的危机之中，经济、政治、社会和文化等各个领域都出现了混乱现象，史称“3世纪危机”。3世纪70年代以后，罗马的政治危机开始有所缓解，尤其是284年戴克里先称帝以后，罗马结束了元首制时代，正式进入君主制统治的时代。为了挽救罗马的危机，维护和加强奴隶主阶级的统治，戴克里先进行一系列改革。他改革行政，实行“四帝共治制度”，把帝国划为四个部分，由四个统治者统治，但最高权力归戴克里先。他还在军事、财政、货币和物价等方面进行改革。他的改革暂时稳定了国家统治，但他退位以后，这些政策就失去效用了，继承者们展开了混战。323年，君士坦丁再度统一罗马帝国，首先废除了“四帝共治制”，加强皇帝的个人独裁统治。他还将首都迁到君士坦丁堡，对官员实行等级严格的官阶制，重申主人对奴隶的处决权，通过《米兰敕令》（313年）承认基督教的合法性等。337年，君士坦丁去世以后，罗马又陷入混乱之中。395年，罗马分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。与此同时，各地人民起义此起彼伏。日耳曼人、匈奴人等大举进攻和进入罗马境内，甚至在罗马疆域内部建立了蛮族国家，如西哥特王国和汪达尔王国等。在人民起义和蛮族进攻的沉重打击下，西罗马帝国土崩瓦解，于476年灭亡。

罗马帝国时期文化领域的最重大事件或许就是基督教的产生与发展。基督教大约产生于公元1世纪中叶，其基本教义是信仰上帝耶和华是宇宙间的唯一真神，上帝永远惠顾于世界上的所有民族；信徒因基督的牺牲而得救，不再需要其他人的牺牲，也不再需要任何烦琐的仪式。早期基督教的教义符合时代潮流，很快就获得大批信徒的支持，这对罗马帝国的统治者来说是一种威胁和挑战。因此，基督教在刚刚产生的一段时间里遭到了罗马帝国的镇压。到公元3世纪，基督教逐渐成为统治阶级可以接受和利用的宗教。公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰敕令》，正式宣布基督教为合法宗教。基督教获得合法地位以后，以更快的速度传播开来，后来成为世界三大宗教之一。

10 美洲的奥尔梅克城邦与查文王国

公元前1200年以后，美洲人创造了较为先进的文明。约公元前1200年，奥尔梅克人在今日的墨西哥中南部建立起美洲第一个城邦，至约公元250年结束，史称“奥尔梅克城邦”。奥尔梅克人种植玉米，驯养火鸡和犬。他们创作了很多具有较高艺术价值的石刻和泥塑作品，创造文字和历法，发明球戏，建立复杂的宗教和经济制度。通过贸易往来和文化交流，奥尔梅克城邦的影响遍及整个中部美洲地区。

查文王国位于安第斯山中部地区（今秘鲁境内），大约兴起于公元前1世纪初期。查文王国是一个祭祀中心与周围村落相结合的神权政治国家，其首都是宗教祭祀中心。祭司掌握着较大权力，不仅主持祭祀活动，还指导农业生产，甚至组织公共工程的建设，如兴修水利、建筑庙宇和宫殿等。查文王国的政治、经济和文化发展曾带动了安第斯山中部很多地区的发展。公元前200年前后，安第斯山中部及周围地区进入割据争雄的列国时期，为期600多年（约公元前200—公元450年）。

从公元前1000年到公元500年，亚非欧三大洲主要文明区快速发展，经历了奴隶社会的兴衰过程，甚至有的地区已经在封建社会的道路上走了很远的路程。各个文明区之间依靠陆路和水路交通路线建立起联系。与此同时，主要文明区的周围和美洲都出现了文明的萌芽，或者进入了国家阶段。如亚洲的朝鲜和日本在公元前后都获得较大发展，与中国有较多往来，受到中国文化深刻影响。需要注意的是，公元3—5世纪亚欧大陆的大规模移民运动对中亚、罗马帝国和中国晋朝的影响都非常深远，可以说开启了一个新的时代。