第6章 上古遗韵(3)

对于以上两种说法，史书上都有记载，前者见于《史记》等正史，后者仅见于《竹书纪年》（公元280年出土的战国竹简，出土时间尚有争议）。从可信度来说，《竹书纪年》较为确切。

最新的观点是，在2008年清华大学受捐的一批战国中期的竹简中，专家于2011年年末整理出一部被命名为《系书》的史书，此书记载的共和执政与《竹书纪年》完全一致。目前史学界基本一致认为“共和执政”是“共伯和代行天子之政”的意思，而不是2200多年来人们认为的周公和召公共同执政。

目前史学界普遍认为公元前841年（共和元年）是中国历史上有确切纪年的开始。

平王东迁

公元前781年，周幽王继位。第二年，“西周三川皆震”，负责祭祀的太史伯阳甫大惊，他认为，山崩川竭，是亡国的征兆。而幽王却不管不顾，还任用了贪腐的虢石父执政，朝政的腐败激起国人怨恨，加上此时天灾频发，周朝统治内外交困。

引致西周灭亡的直接原因，是幽王废掉王后申侯之女及太子宜臼，另以嬖宠美人褒姒为后。原来周幽王好色，派手下各处寻找美女。有一老臣褒珦劝说幽王管理国家，爱护百姓，却遭幽王囚禁。褒珦在监狱里被关三年，家人只好找来美女，取名褒姒，献给幽王，褒珦才得以放出。

从此幽王心思日夜即在褒姒身上。褒姒并不喜欢幽王，总是眉头紧锁，幽王想尽办法以博美人一笑，甚至出一赏格：有谁人能使美人一笑，可赏一千两黄金。这就是“千金一笑”的来历。结果虢石父想出办法，对幽王说，以前为防备西戎（周人西方部落，周称“犬戎”），在骊山（今陕西临潼东南）一带建有烽火台，隔几里一座，西戎进犯，便点燃烽火，如此一个个点燃，附近诸侯便发兵救援。如今天下太平，烽火台失效，请大王带美人去骊山游玩，待晚间点起烽火，招来诸侯，岂不热闹，美人没有不笑的理由。幽王听了大喜。为博褒姒一笑，幽王将其带往骊山，于烽火台燃起烽火。各路诸侯看见烽火，以为犬戎打来，各自率领兵马前来救驾。不知却上演了一出“烽火戏诸侯”。褒姒见状，不知为何，一问之下，才知道缘由，但见各路人马来回乱窜，再想到幽王的主意，只觉得又好气又可笑，不由冷笑一声。殊不知，这一“笑”，却引出西周王朝的灭亡。

太子宜臼逃回申国，申侯联合缯国和西方的犬戎准备攻打幽王。事隔不久，西戎果真来犯，虽然幽王使人连举烽火告急，众诸侯却无人再理会了，原来他们以为幽王又故技重演，“戏”诸侯却失去了“信”。结果周人都城被西戎攻下，周幽王与虢石父都被犬戎杀死在戏（今陕西临潼东）地。美人褒姒也被犬戎抢去了。

周幽王死后，申侯等的目的达到，此时郑、卫、晋等诸侯的勤王之师也已赶来，于是申侯、缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合，大败犬戎。众诸侯立幽王原太子宜臼为王，是为周平王。

为避犬戎，平王把都城从镐京东迁至洛邑（今河南省洛阳）。因为镐京在西边，所以史上称周朝在镐京做都城的时期作西周；周平王迁都洛阳以后，史称东周。周平王依仗晋、郑、虢等诸侯的力量，勉强支持残局。但是周朝王室衰微，周天子已经失去天下共主地位，诸侯各国间的兼并也愈演愈烈，中国历史从此进入春秋战国时期。春秋时期，铁器已在农业、手工业生产中使用。铁器坚硬、锋利，胜过木石和青铜工具。铁器的使用，标志着社会生产力的显著提高。其时，牛耕也已开始使用，农业进一步发展，一些贵族把公田化为私田。到了公元前256年，延续800年的周王朝终被秦国所灭。

司南的故事

中国古代的“四大发明”是对人类文明的重大贡献。特别是指南针，至今还是世界航海上广泛运用的仪器之一。

中国古代的发明，往往附会有神话色彩，比如有巢氏“构木为巢”，燧人氏“钻木取火”，伏羲氏“养牲庖厨”，神农氏“遍尝百草”，还有仓颉氏“造字”、后羿氏“作弓”、嫘祖“蚕丝”、昆吾“制陶”、鲧“做城池”、伏羲“演八卦”。“指南车”则是风后的发明创造。

4000多年前，在中国北方中原地区，华夏族的首领黄帝和东方部落的首领蚩尤大战于涿鹿之野，黄帝和蚩尤作战三年，交锋72次仍没有分出胜负。一次大战中蚩尤眼看就要失败，他便请来风伯雨师呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成困难。黄帝也急忙请来天上一位名叫旱魃的女神，施展法术制止了风雨，才使军队得以继续前进。这时诡计多端的蚩尤又放出大雾，顿时四野弥漫，使黄帝的军队迷失了方向。黄帝十分着急，马上召集大臣们商讨对策。大臣都到齐了，唯独不见风后，黄帝立即四下寻找。黄帝来到战场上，只见风后独自一人在战车上睡觉。黄帝生气地说：“这都什么时候了，你怎么在这里睡觉？”风后慢腾腾地坐起来回答道：“我哪里是睡觉，我是正在想办法。”接着他用手向天上一指对黄帝说：“为什么天上的北斗星斗转而柄不转呢？我听人说过伯高在采石炼铜的时候，发现过一种磁石能将铁吸住，我们能不能依照北斗星的道理制造一种会指方向的东西呢？有了这件东西，以后就不怕迷失方向了。”黄帝便把风后的这个想法告诉众臣，大家议论了一番，认为这是一个好办法，于是大家动手制作，造出了一个能指引方向的器物。风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个木人，伸手指着南方。风后告诉军队说：打仗时一旦被大雾迷住，只要看一看指南车上的木人，手指着什么方向，就马上可辨认出东南西北了。从此黄帝的军队再也不怕蚩尤的大雾，加上人人骁勇善战，个个努力争先，终于战胜了蚩尤，获得大胜。

风后造指南车只是一个传说。在司南没有出现之前，人们是依靠动物的帮助来辨明方向的。公元前679年，齐桓公会约诸侯订立盟约，燕国告急，说北方的山戎进犯，请求支援。公元前663年，齐国大军开到燕国，大败山戎，而山戎大王密卢逃往孤竹国（今河北到辽宁一带）借兵，齐桓公决定去征伐孤竹。途中他们在“旱海”迷路，走不出去。就在不知如何是好的时候，管仲猛然想到，猎狗、信鸽和蜜蜂不管离家多远都不会迷路，不妨找几匹当地老马，让老马在前面带路，或许能够走出这个地方。老马识途，他们果然走出了迷谷。

指南针的始祖大约出现在战国时期，古人称它为“司南”。“司南”就是指南的意思。司南的形状和现在的指南针完全不同，它的样子很像我们现在用的汤匙。司南大概是把整块的天然磁铁细心琢磨成勺子的形状，并且把它的S极琢磨成长柄，使重心落在圆而光滑的底部正中。司南做好以后，还得做一个光滑的底盘。使用的时候，先把底盘放平，再把司南放在底盘的中间，用手拨动它的柄，使它转动。等到司南停下来，它的长柄就指向南方。司南的底盘大多是用青铜做的，有的是涂漆的木盘。青铜和漆器都比较光滑，摩擦的阻力比较小，司南转动起来很灵活。这种底盘内圆外方，四周还刻有干支方位，合成二十四向。现在的出土文物中，就有这样的铜盘和涂漆的木盘。还有东汉时候的一幅石刻，刻着一个小勺子放在一个小方台上，有人认为这就是司南。

司南是世界上最早的“指南针”。之所以有这样的设计，是古人经过仔细观察自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，再经过长期的摸索才完成的。人们发明司南以后，又不断地研究改进指南的工具。在这个基础上，中国的科学技术获得了辉煌的成就。到宋朝时，中国在指南针的制造方面，跟造纸法和印刷术一样，也有了很大的发展，对世界文明做出了重大的贡献。

或许与西方不同，中国许多伟大的发明创造，大都是源于现实的需要和经验的积累。现实的需要是动力，经验的积累是基础。对未知很少做理性的预设，这是东方智慧的特征。这个特征的优点是实事求是，缺点则是在一定程度上制约了科学技术知识的系统整合与传播。