第22章 与高适薛据登慈恩寺浮图[1]

塔势如涌出[2]，孤高耸天宫。登临出世界[3]，蹬道盘虚空[4]。

突兀压神州[5]，峥嵘如鬼工[6]。四角碍白日[7]，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东[8]。

青槐夹驰道[9]，宫馆何玲珑[10]。秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上[11]，万古青蒙蒙[12]。净理了可悟[13]，胜因夙所宗[14]。

誓将挂冠去[15]，觉道资无穷[16]。

[1]高适：字达夫，一字仲武，渤海蓨（tiáo）（今河北景县）人，唐诗人。薛据：河东宝鼎人，开元进士，终水部郎中，晚年终老于终南山别业。慈恩寺浮图：即今陕西西安大雁塔，为唐高宗永徽三年（六五二）唐僧玄奘所建。慈恩寺，在今西安市，是唐高宗做太子时，在贞观二十年（六四六）为其母文德皇后建造的，故以慈恩为名。浮图，梵语“佛陀”的音译，此指佛塔。

[2]涌出：语本《法华经·见宝塔品》：“佛前有七宝塔，……从地涌出，住在空中。”此处意谓塔突起于平地。

[3]出世界：走出尘世。世界，佛语，世指时间，界指空间，连用指宇宙。

[4]蹬道：梯级，指塔内梯级石道。

[5]突兀：高耸的样子。神州：指中国。亦可指神仙活动的地方。

[6]峥嵘：高峻的样子。如鬼工：意谓非人力所能为。

[7]碍：遮挡。

[8]“奔凑似朝东”另本作“奔走似朝东”。——编者注

[9]驰道：指皇帝车驾专用的御道。

[10]宫馆：泛指皇帝的宫殿与王公贵族的宅第。“宫馆”另本作“宫观”。——编者注

[11]五陵北原：指汉代五个皇帝的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵。皆在长安北面，此指长安附近地带。

[12]“万古青蒙蒙”另本作“万古青濛濛”。——编者注

[13]净理：佛家清净的佛理。了：明白。

[14]胜因：佛语，指善因善缘。夙：平素，向来。宗：信奉。

[15]挂冠：辞官。

[16]“觉道”句：此句是说，佛理中的善根功德对人的帮助是无穷尽的。

赏析与点评

岑参于天宝十一年（七五二）秋，与高适、薛据、杜甫、储光羲等人同登慈恩寺塔。五人都有诗记其事，现惟薛诗逸失。诗人极写佛塔之高与登览之后所见胜景，其中以“秋色”四句写尽登高远眺空远之景，雄浑奇伟最为人所称道。而“净理”以下四句，写因登览而顿悟禅理，甚至想挂冠而去，应是诗人由景入理，登佛塔诗遂以佛理出，未必真有皈依之心。

元结

人物简介

元结（七一九至七七二），字次山，自号元子、猗子、漫郎、聱叟等。汝州鲁山（今河南鲁山县）人。天宝十三年（七五四）举进士。安史之乱中，任山南东道节度参谋，击讨史思明。唐代宗时，两度出任道州刺史，颇有政声。大历七年（七七二）病死于旅舍。

元结是盛唐著名的文学家。他的文章“笔力雄健，意气超拔”（欧阳修《集古录跋尾》），为古文运动之先驱。他的诗歌自创一格，“欲质不欲野，欲朴不欲陋，欲拙不欲固”（湛若水《元次山集序》），所作《悯农诗》、《舂陵行》、《贼退示官事》等诗，以忧道悯世之思，“质实无华，最为淳古”（许学夷《诗源辨体》），开中唐元、白诗风。元结著述颇富，惜散逸亦多。后人辑有《元次山文集》十卷，《全唐诗》编其诗二卷。