第8章 逆境是更深的恩惠

《圣经·旧约》把顺境看作神的赐福，而《新约》则把逆境看作神的恩眷。因为，在逆境中，上帝才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。

——《论逆境》

贝弗里奇说：“人们最好的工作往往是在处于逆境情况下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。”人们可以把逆境当成动力，激励自己顽强地奋起，去争取幸福。

世界级的小提琴大师尼科罗·帕格尼尼，幼年时就充分显露出音乐才能，不论什么曲子，他立刻能轻松地演奏出来。虽然帕格尼尼是个音乐奇才，不过却从小就疾病缠身，一生中几度死里逃生。

自4岁的一场麻疹开始，帕格尼尼几乎是在病痛中成长；7岁那年，他差点死于猩红热；13岁时则罹患肺炎，必须大量放血治疗；40岁时，因为牙床突然发脓，几乎拔掉所有的牙齿。接着，牙床才刚康复，他的眼睛又感染可怕的传染疾病。50岁之后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来他的声带也坏了，只能靠儿子按他的口形作翻译来与人沟通，这些可怕的灾难恶狠狠地吞噬着他的生命。

面对这些病痛，帕格尼尼没有屈服。他从3岁开始便经常躲在房里练琴，而且一练就是12个小时。12岁时，他举办了首场个人音乐会，一举成名，轰动了音乐界。日后，他的琴声遍及欧洲各个角落，作品和演奏技巧几乎征服了欧洲所有的艺术家，歌德和李斯特都曾对他的琴音大加赞叹：“在他的琴弦上，不知道充满了多少灵魂。”

生活，有时绚丽得让人美不胜收，有时却又残酷得让人不寒而栗。在人生漫长的旅途中，有顺境，也有逆境。人们要想获得事业的成功、生活的幸福，不可避免地要经历这样一个过程。

相对而言，处于顺境中是幸运的，陷于逆境中是不幸的，是一种厄运，但是许多奇迹却都是在厄运中被创造出来。用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍。在理论上来讲，后者是一种更伟大的德性。

逆境能磨砺人的意志，激发人们克服困难，顽强进取。温室里的花朵经不起风雨的袭击，饱受风浪考验的海鸥却能够搏击海空。处在顺境中的人也许会虚度一生，处在逆境中的人却能够顽强奋进，取得辉煌的成就，获得更大的幸福。

曹雪芹在创作古典文学名著《红楼梦》时，恰好经历了自己“赫赫扬扬”达百年之久的家族由盛及衰的过程，由“锦衣纨袴”，降为落魄的“寒士”，过着“蓬牖茅掾，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这让曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，决定要把这些深刻而痛苦的回忆写进自己的书里。

然而在封建社会里，读书人的唯一“正路”是读经书、考科举，写小说被认为是不务正业的行为。再加上当时又是清朝文字狱盛行的时期，在写作中稍有不慎，就会触怒统治阶级，轻则充军流放，重则满门抄斩，甚至株连九族。上层统治者和文人学士，又习惯于从小说中捕风捉影，猜度其中“影射”何人何事。

在漫长的创作过程中，某些章节不断流出，其内容遭到了族人的不满，也引起封建官僚和封建卫道者的猛烈攻击。除了二三好友支持他外，世人都认为他是“傻子”、“疯子”。统治者甚至用拆毁他的房屋，令他几度搬迁来阻止他的写作活动。面临这样的逆境，曹雪芹没有消沉退却，而是把逆境当成动力，“披阅二载，增删五次”，把全部心血都倾注在写作上。

孟子云：“生于忧患，死于安乐。”“忧患”就是艰难困苦，不堪忍受；“安乐”就是安逸舒适，快乐惬意。“生于忧患”，就是困苦磨炼了人的意志，催人奋发向上，使人生命力顽强，朝气蓬勃。“死于安乐”，就是说安逸舒适的生活，会消磨人的志向，使人贪图享乐，惧怕艰苦，不思进取，从而使人失去了生存能力与旺盛的生命活力。

人生之路并不是坦途一条，获得幸福之路也不是通畅无碍的。在逆境中，矛盾更集中，成败的抉择更为迫在眉睫，生死的较量，善恶的较量，伟大与渺小的较量也更为迫切。逆境犹如悲剧的高潮，它最能考量出一个人的意志和品质，也最能激发出一个人的潜能。我们应该把困境看成是一种恩赐，一种促使成功的机遇，这样我们才能积极面对它、战胜它，从而走出困境，走向成功。