阴阳二元神

这个故事有着比较明显的原始道家思维特点。以阴阳二气为神，以二神相交而造世界，是“一生二，二生三，三生万物”的玄幻版视觉化呈现。

故事

最初，没有天也没有地，宇宙间只有一片混沌，昏暗幽深、无边无际，没有任何形状。

在这一片混沌之中，有两个神同时诞生了，祂们就是阴神和阳神，祂们诞生后的首要任务，就是营造出天和地来。由于祂们的本性是相对的，所以顺着这两个相反的方向，祂们造出了深远得不知尽头的天空，以及广阔得不知边界的大地。祂们以天为阳，以地为阴，在这个基础上，又分出了四方和八极，每个方位也各有自己的阴阳属性。

在柔和的阴气和刚强的阳气的相互作用下，世间万物也逐渐诞生了。从那些繁杂的气息中产生出了鸟兽虫鱼等动物，而从那些精纯的气息中，则产生出了人类。

掰书君曰

这个故事，见于西汉刘安主持编辑的《淮南子·精神训》以及《楚帛书甲篇》。故事讲的是阴阳交合而创世的过程。根据其主旨，这一创世工程完成之后的宇宙常态，可能就比较接近“宣夜说”的描述了：气，无边无际、无所不在的气；宇宙万物在气中生存与运动。

阴神与阳神是谁，原文并没有提及。阴阳交合生世界的思想在当时的民间是有的，但未必形成了流传有序的神话，所以淮南王团队编撰此文时，也就攫其意来说说道理，并未刻意追究乃至创造出神的名字。从这一点来看，刘安团队不如徐整老师有追求。

原文出处

《淮南鸿烈解》卷七《精神训》：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒蒙鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息；于是乃别为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，精气为人。”

阴阳交合，化生万物。（四库本《钦定补绘萧云从离骚全图》）

也有人说，这两位大神，其实就是女娲和伏羲。女娲是阴神，伏羲是阳神，两人分离又结合，阴阳二元相生相济，化育出了万物。

将这两个气化神比附到女娲与伏羲身上，还是有道理的。首先，女娲就神格而言，的确有创世的资质；而伏羲，虽然从现存事迹看更接近文化英雄（人或半神），但他的形貌与女娲和烛龙都很相似，这足以让人推想他的古老神力了。其次，女娲与伏羲的阴阳相对关系，是两汉时期的大热门话题，毕竟阴阳、占星、谶纬等学说在当时达到了一个成熟的高度。我们在当时的画像砖石上经常能看到对二者的并举和分工。

汉代画像石西王母（中）与伏羲女娲图

有时候，另一位来历迥异的大神西王母也会加入这个大神俱乐部，所以我们也能看到三者并存的画像流传。有趣的是，虽然在三人行的画面中，西王母并不介入女娲与伏羲的阴阳配对工作，可有时西王母又会被单独拿出来，与东王公构成对偶神，从而建构起与女娲——伏羲相似的西王母——东王公的阴阳二神模式。详见后文西王母章节。