第3章 拔除心灵的杂草，散发生命的芬芳
羡慕、攀比、苛求、埋怨、自卑、悲叹……我们心灵的花园会时不时长出几株杂草来。这些杂草如果不被及时拔除，就会侵蚀整个心灵，让我们难得片刻的宁静和快乐。
每个人的心灵都是一座独特的花园，我们自己就是这座花园的常年园丁，你在里面播种什么，就会收获什么。我们要做一个心灵的园丁，拔掉心灵里的杂草，栽种美丽的花朵，营造一个风光、芳香四溢的心灵花园。
黑色的氢气球
美国著名心理医生基恩博士常跟病人讲起他小时候经历过的一件触动心灵的事：
一天，几个白人小孩正在公园里玩，这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了过去，每人买了一个，兴高采烈地追逐着放飞在天空中的色彩艳丽的氢气球。
在公园的一个角落躺着一个黑人小孩，他羡慕地看着白人小孩在嬉笑，他因为自卑不敢过去和他们一起玩。
白人小孩的身影消失后，他才怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您可以卖一个气球给我吗？”老人用慈祥的目光打量了一下他，温和地说：“当然可以，你要一个什么颜色的？”小孩鼓起勇气回答说：“我要一个黑色的。”脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看黑人小孩，旋即给了他一个黑色的氢气球。
黑人小孩开心地拿过气球，小手一松，黑色气球在微风中冉冉升起，在蓝天白云的映衬下形成了一道别样的风景。
老人一边眯着眼睛看气球上升，一边用手轻轻地拍了拍黑人小孩的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为它的颜色、形状，而是气球内充满了氢气。”
那个黑人小孩便是基恩。
一个人的成败不是因为种族、出身，关键是你的心中有没有自信。
给心灵洗个澡
也许你不是出身豪门，从而失去了享受荣华富贵的机会，这并不是最重要的，最重要的是不因出身寒微而失去自信。
世上本无事，庸人自扰之
佛教第二代传人慧可曾向达摩祖师诉说他内心的不安，希望达摩祖师能帮他把心静下来。达摩祖师让他拿心来，才肯替他安心。慧可找了半天回答说没找到，达摩祖师说：“给你安心竟然没有找到。”
真的，心在哪里呢？心都不可得，哪里还有可得的烦恼？心是烦恼的关键。现代人的心中充满了各种杂念，整天患得患失，自然会有烦恼。一个为追求名利而苦恼的人，是因为他的心不肯停止追求，才会苦恼；一个为失恋而痛苦的人，只是因为他不肯放弃失去的爱，痛苦就成了必然的结果。正如高尔基所说：“对一个人来说，最大的痛苦莫过于心灵的沉默。”
一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。他见山脚下绿草丛中一个牧童在那里悠闲地吹着笛子，十分逍遥自在。
年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗？”
牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼都没有了。”
年轻人试了试，烦恼仍在。
于是他只好继续寻找。
他来到一个小河边，见一老翁正专注地钓鱼，神情怡然，面带喜色，于是便上前问道：“您能如此投入地钓鱼，难道心中没有什么烦恼吗？”
老翁笑着说：“静下心来钓鱼，什么烦恼都忘记了。”
年轻人试了试，却总是放不下心中的烦恼，静不下心来。
于是他又往前走。他在山洞中遇见一位面带笑容的长者，便又向他讨教解脱烦恼的秘诀。
老人笑着问道：“有谁捆住你没有？”
年轻人答道：“没有啊。”
老人说：“既然没人捆住你，又何谈解脱呢？”
年轻人想了想，恍然大悟，原来是被自己设置的心理牢笼束缚住了。
世上本无事，庸人自扰之。其实很多时候，烦恼都是自找的，要想从烦恼的牢笼中解脱，首先要“心无一物”，放下心中的一切杂念。由此我们想到了萧伯纳的那句话：“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”
给心灵洗个澡
诗人普希金在《如果生活欺骗了你》中写过这样一段话：“一切都是暂时的，一切都会消逝；那过去的将变为可爱。”只要能放下心中的不快，失去的就会变成一种美丽，失去就不会带来那么多烦恼。
不完美，心灵的另一片风景
庄子讲过一个故事。
有一个叫支离疏的人，脸部隐藏在肚脐下，肩膀比头顶高，颈后的发髻朝天，五脏的血管向上，两条大腿和胸旁肋骨相并。替人家缝洗衣服，足可过活；替人家簸米筛糠，足可养活十口人；官府征兵时，他摇摆游离于其间；官府征夫时，他因残疾而免去劳役；官府放赈救济贫病时，他可以领到三斗米和十捆柴。
“支离疏”意即形体支离不全。庄子写这个人时没有提到他的名字，想必是因为这个人的真名在当时就已经被人遗忘，而保留下“残疾人”这个绰号了。在我们眼里，这个人是很惨的，可庄子却告诉我们说，残缺也许是福。
希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》一书中讲述了这样一个童话般的故事。
一个圆环失去了一个部件，于是它旋转着去寻找这个部件。因缺少这个部件，它只能非常缓慢地滚动，这样它就有机会欣赏沿途的鲜花，并可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……这些都是它完整无缺、快速滚动时所无法注意、没能享受到的。
有一天，这个圆环终于找到了丢失的那个部件，它很高兴，又开始滚动起来。可是，因为完整，滚得太快，它失去了所有的朋友，不能再从容地赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……这个圆环最后在一片草地上丢下了那个找到的部件，又成为一个有缺陷但快乐的圆环。
不完美是生活的一部分，拥有缺陷是人生另一种意义上的丰富和充实。正视缺陷，它或许会将我们带入另一片风景！
给心灵洗个澡
很多人常常埋怨自己的生活不圆满，却不知，有时损伤和缺憾往往是我们进入另一种美丽的契机。
你也有自己的美丽花园
你羡慕别人的生活比你快乐吗？你认为他的日子过得比你好吗？然而，你看过他们生活中的另一面吗？
在河的两岸，分别住着一个和尚与一个农夫。
和尚每天看着农夫日出而作，日落而息，生活看起来非常充实，令他相当羡慕。而农夫也在对岸，看见和尚每天都是无忧无虑地诵经、敲钟，生活十分轻松，令他非常向往。因此，在他们的心中产生了一个共同念头：“真想到对岸去！换个新生活！”
有一天，他们碰巧见面了，两人商谈一番，并达成交换身份的协议，农夫变成和尚，而和尚则变成农夫。
当农夫来到和尚的生活环境后，这才发现，和尚的日子一点也不好过，那种敲钟、诵经的工作，看起来很悠闲，事实上却非常烦琐，每个步骤都不能遗漏。更重要的是，僧侣刻板单调的生活非常枯燥乏味，虽然悠闲，却让他觉得无所适从。
于是，成为和尚的农夫，每天敲钟、诵经之余都坐在岸边，羡慕地看着在彼岸快乐工作的其他农夫。
至于做了农夫的和尚，重返尘世后，痛苦比农夫还要多，面对俗世的烦忧、辛劳与困惑，他非常怀念当和尚的日子。
因而他也和农夫一样，每天坐在岸边，羡慕地看着对岸步履缓慢的其他和尚，并静静地聆听彼岸传来的诵经声。
这时，在他们的心中，同时响起了另一个声音：“回去吧！那里才是真正适合我们的生活！”
不必羡慕别人的笑容，那也许只是苦中作乐或是强颜欢笑。我们总是习惯于羡慕别人，但很少有人想到羡慕自己。也许，只有懂得羡慕自己的人，才是真正值得羡慕的人。
一个人来到这个世界上总有许多值得别人羡慕的地方，即使处在人生的低潮亦然如此。比如我们现在的学习非常累，但我们为了理想而奋斗，生活很充实；一个人事业受挫了，但他还有成功的机会；一个人失业了，但他还有健康的体魄，一切可以从头开始。和那些更不幸的人相比，这一切太值得羡慕了，也太应该珍惜了。
所以说羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的，只要你能看到自己的优势。
给心灵洗个澡
每个人都有自己存在的价值。不必羡慕别人的乐土，因为你也有自己的美丽花园，也许你的花不如别人的漂亮名贵，但是你的花可能给人类提供更多观赏以外的价值，这便是别人的花没有的优势。
破水桶浇灌出的美丽花朵
一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个水桶有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后，完好无缺的水桶，总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的水桶到达主人家时，却只剩下半桶水。
两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然好水桶对自己能够送满整桶水很感自豪。破水桶呢？对于自己的缺陷则非常羞愧，它为自己只能负起责任的一半，感到非常难过，它特别羡慕好水桶的完整。
它终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”“为什么呢？”挑水夫问道，“你为什么觉得惭愧？”
“过去两年，因为水从我这边一路地漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工，却只收到一半的成果。”破水桶说。挑水夫替破水桶感到难过，他蛮有爱心地说：“我们回主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。”
果真，他们走在山坡上，破水桶眼前一亮，看到缤纷的花朵开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使它开心许多！但是，走到小路的尽头，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了！破水桶再次向挑水夫道歉，挑水夫说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花，好水桶的那一边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每回我从溪边回来，你就替我浇了一路花！”
“两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人桌上也没有这么好看的花朵了！”
其实，人生不需要太圆满，有个缺口让福气流向别人也是件很美的事。懂得每个人的生命都有欠缺，就不会与他人做无谓的比较，反而应该更珍惜自己所拥有的一切。
给心灵洗个澡
好好数数上苍给的东西，你会发现自己所拥有的其实很多，而缺少的那一部分，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它并善待它，你的人生会快乐很多。
杂念如杂草，心灵要除草
我们的心灵就像是一个大花园，我们不可能没有杂念，就像花园里不可能没有杂草一样。如果我们任杂草生长而不去理会，那么再美的花园也会因此而荒芜。同样的道理，如果我们不懂得去除心灵的各种杂念，那么我们就会慢慢地偏离我们最初的人生目标，甚至可能越走越远。所以，要记得定期给自己心灵的大花园除草。
很多时候，当我们在困窘的处境中，似乎会有更多的渴望，然而，太多不切实际的杂念，也往往是我们登上人生顶峰的最大阻碍。
蒙克夫是一位国际著名的登山家，他经常在没有携带氧气设备的情况下，成功地征服海拔6500米以上的高峰，这其中还包括了世界第二高峰——乔戈里峰。
其实，许多登山高手都以不带氧气瓶而能登上乔戈里峰为第一目标。但是，几乎所有的登山好手来到海拔6500米处，就无法继续前进了，因为这里的空气变得非常稀薄，几乎令人感到窒息。
因此，对登山者来说，想靠自己的体力和意志，独立征服8611米的乔戈里峰峰顶，确实是一项极为严峻的考验。
然而，蒙克夫却突破障碍做到了，他在接受表彰的记者招待会上，说出了这一段历险的过程。
蒙克夫认为，在突破海拔6500米的登山过程中，最大的障碍是心里各种翻腾的欲念。
因为，在攀爬的过程中，任何一个小小的杂念，都会让人松懈意念，转而渴望呼吸氧气，慢慢地让人失去冲劲与动力，而“缺氧”的念头也会开始产生，最终让人放弃征服的意志，接受失败。
蒙克夫说：“想要登上峰顶，首先，你必须学会清除杂念，脑子里杂念愈少，你所需的氧量就愈少；你的欲念愈多，你对氧气的需求便会愈多。所以，在空气极度稀薄的情况下，想要攻上顶峰，你就必须排除一切欲望和杂念！”
与此类似的是佛门中的高僧大德，虽然常年吃素，饮食简单，过午不食——每天只吃两餐甚至一餐，但身心健康，精力充沛，寿命高于常人。奥秘何在？其中最重要的一点，正是在于排除一切私心杂念，身心安定、清净、祥和。身心清净，没有杂念的干扰，能量的消耗会降到最低限度。
给心灵洗个澡
除去心灵的杂草，我们的心灵花园才会开满绚丽的花朵，才会芳香四溢。
捡走心中的落叶
鼎州禅师与小沙弥在庭院里读经，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师就弯着腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里。旁边的和尚说：“禅师！不要捡了，反正明天一早，我们都会打扫的。”
鼎州禅师不以为然地说：“话不能这么讲，我多捡一片，地上就会多一分干净啊！”
小沙弥又说：“禅师，落叶这么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
鼎州禅师一边捡，一边继续开导：“落叶不仅是在地面上，落叶也在我们心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”
和尚听了之后，终于明白了禅师捡落叶的真正含义。
鼎州禅师的捡落叶，不如说是捡心里的妄想烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片少一片。禅者，只要当下安心，就立刻拥有了大千世界的一切。儒家主张凡事求诸己，禅者要求随其心净则国土净，故人人应随时随地除去自己心上的落叶。
人生犹如四季，风雨跌宕，岁岁枯荣。在我们的生活和工作中，处处充满竞争，纵然载誉归来，也难免磕磕碰碰甚至遍体鳞伤。所以，我们一定要抽出空闲和时间，观照自己心灵的诉说，体察心灵的脉动。一丝忧伤、一丝烦恼、一丝不安、一丝不快、一丝恐惧、一丝愤怒、一丝后悔、一丝抱怨等，可以暂住，但不可久留。
给心灵洗个澡
为了心灵不能承受之重，我们必须时刻捡走这些心中的落叶，清除这些可能蔓延丛生的杂草，还心底一缕清风、一轮明月。
将自卑从心中连根拔除
缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。一个人如果自惭形秽，那他就不会变成一个形象上佳的人。同样，如果他不相信自己的能力，那他就很难成为一个有能力的人。
在美国有个人，相貌极丑，街上行人都要掉头对他多看一眼。他从不修饰，到死都不在乎衣着。窄窄的黑裤子，伞套似的上衣，加上高顶窄边的大礼帽，仿佛要故意衬托出他那瘦长条的个子，走路姿势难看，双手晃来荡去。
他是小地方出生的人，尽管后来身居高职，但直到临终，举止仍是老样子，仍然不穿外衣就去开门，不戴手套就去歌剧院，总是讲不得体的笑话，往往在公众场合忽然忧郁起来，不言不语。无论在什么地方——在法院、讲坛、国会、农庄，甚至于他自己家里——他处处都显得格格不入。
他不但出身贫贱，而且身世蒙羞，母亲是私生子，他一生都对这些非常敏感。
没人出身比他更低，但也没有人比他升得更高。
他后来任美国总统，这个人就是林肯。
一个人有这么多的弱点而不去克服，难道也能得到像林肯那样的成就？
其实，林肯并不是用每一个长处抵每一个短处以求补偿，而是凭伟大的睿智与情操，使自己凌驾于自己的一切短处之上，置身于更高的境界。只在一个方面，就是通过教育，来补偿自己的不足。他用拼命自修的方法来克服早期的障碍。他非常孤陋寡闻，在20岁以前听牧师布道，他们都说地球是扁的。他在烛光、灯光和火光前读书，读得眼球在眼眶里越陷越深，眼看知识无涯而自己所知有限，总是感觉沮丧。他填写国会议员履历，在教育一项下填的竟然是：“有缺点。”
林肯的一生不是沉浸在自卑中，而是对一切他所缺乏的方面进行全面补偿。他不求名利地位，不求婚姻美满，集中全力以求达到自己心中更高的目标：他渴望把他的独特思想与崇高人格里的一切优点奉献出来，造福人类。
没有自信的人，不仅在精神上存在懦弱、迷茫、疑惑和拘谨等许多缺陷，而且在实际行为上，亦裹足不前，痛失机遇。自卑会控制你的生活，在你有所决定、有所取舍的时候，去抹杀你的勇气与胆略。如果你由于自卑的打击，在忧郁的泥潭中越陷越深且无力自拔，结果沉沦于心灰意冷的“自卑情结”，那你最终也难以获得令人满意的结局。我们需要正视自卑的存在，不退缩，不蛮干，尽力克服，努力超越。
给心灵洗个澡
自卑是在给自己的心灵投下失身的阴影，只有走出自卑的阴影，才能迈向更高、更远、更明亮的人生。
栽一棵心灵情感树，将烦恼挂起
一个农场主，雇了一个水管工来安装农舍的水管。水管工的运气很糟，头一天，先是因为车子的轮胎爆裂，耽误了一个小时。然后就是电钻坏了。最后呢，开来的那辆载重一吨的老爷车趴了窝。他收工后，雇主开车把他送回家去。到了家门前，水管工邀请雇主进去坐坐。在门口，满脸晦气的水管工没有马上进去，沉默了一阵子，再伸出双手，抚摸门旁一棵小树的枝丫。待到门打开，水管工笑逐颜开，和两个孩子紧紧拥抱，再给迎上来的妻子一个响亮的吻。
在家里，水管工喜气洋洋地招待这位新朋友。雇主离开时，水管工陪着他向车子走去。雇主按捺不住好奇心，问：“刚才你在门口的动作，有什么用意吗？”水管工爽快地回答：“有，这是我的‘心灵情感树’。我到外头工作，磕磕碰碰，总是有的。可是烦恼不能带进门，这里头有太太和孩子嘛。我就把它们挂在树上，让老天爷管着，明天出门再拿走。奇怪的是，第二天我到树前去，‘烦恼’大半都不见了。”
当今社会，生活节奏紧张，生活中的变化总是不可避免地给人们带来种种烦恼。越来越多的烦恼让我们身心疲惫不堪，难以享受生活的乐趣。
如何消除心中纷乱如麻的烦恼呢？栽一棵心灵情感树吧！
美国前总统林肯就有一棵心灵情感树。林肯的“永不寄出的信件”，被公认为是消除怒气和烦恼的良方。一次，林肯的一位朋友愤愤不平地向林肯诉说了另一位朋友的无理。林肯听后不平地说：“你马上写信去痛骂他，往后不要与他来往。”信写后，却被林肯拿过来撕了，林肯笑着说：“我写过不少这样的信，但从来没有也永远不会寄出去，我们可以尽情地倾诉心中的不快，但没有理由去伤害他人。”这位朋友通过写信，烦恼与怒气已消除了大半，听了林肯的话自是感叹不已。
烦恼人人都有，伟人也不例外，林肯把烦恼通过写信而发泄出来，既获得了心理平衡，又不会伤害别人，真是一举两得。最终林肯成国美国历史上最伟大的总统之一。
栽上一棵心灵情感树吧，朋友！当你苦恼的时候，可以向它倾诉，当你愤怒的时候，可以向它发泄。心灵情感树是枕边一双倾听的耳朵，可以听到你的苦诉；心灵情感树是亲昵的拥抱，可以抚慰受伤的心灵；心灵情感树又是温暖的微笑……
栽上一棵心灵情感树吧，朋友！它不一定在家门前，可以是无形的，栽在心田一角；可以是有形的，像水管工的心灵情感树一样；可以是向朋友电话里的倾诉；可以是日记本里的宣泄。
给心灵洗个澡
烦恼是心灵的垃圾，是成功的绊脚石，是快乐生活的病毒。为了美好的明天，为了还心灵一片晴朗的天空，栽上一棵心灵情感树吧，朋友！
心无杂念，心平如镜
总是焦躁不安、一有事就忧心忡忡、每天都有烦恼……如何做才能更好地控制自己的情感？
答案是，只有“心无杂念”，才能控制好自己的情感。
如果能做到心无杂念，我们就不会被情感束缚。而且，情绪也能保持平稳状态，不会时好时坏。
但是，让自己保持心无杂念的状态并非易事，甚至可以说非常之难。坐禅时如果强烈要求自己“必须做到心无杂念”，反而会出现相反结果。因为你的大脑会被“不可思考”“必须让内心空无一物”等杂念占据。即使是在坐禅时，我们也无法阻止各种思绪浮现于脑海中。
对于大脑中浮现的这些思绪，不为所动是最佳方法。如此一来，它们就会自然消失。
往水面投一颗石子，水面会立刻掀起层层波澜。如果这时你为了让水面恢复平静而把手放入水中，水面只会变得更加不平静。只有顺其自然，波纹才会逐渐消失，水面才会变得如镜子般平静。人的内心也是如此。
有句禅语叫“云无心以出岫”。正如文字表面所示，其意思是说，当云不被任何东西束缚时，可以一边在风的吹拂下自由变换形状，一边坚守身为云的本分。毫无疑问，这正是“心无杂念”的最佳境界。
在日常生活中，我们会遇到各种各样的状况。既有好事情，也有坏事情；既有让我们心情愉悦的事情，也有让我们难以抉择的事情。不论处于何种情况，如果我们束缚于这些事情，内心就会掀起巨大波澜。
“那个家伙，竟然口出狂言！我绝不能放过他！”这是对灌进内心的“怒气之风”试图做出反抗的姿态。此时，大脑已完全被怒气占据，内心混乱而麻木。
喜怒哀乐是人类的正常情感，当这些情感涌上心头的时候，不为所动是最好的方法。如果一直想着如何应对，只会让自己越来越难以摆脱这种情感。
被敲进地里的桩子，已被牢牢地固定住。不论刮多么大的风，桩子都必须与风作抗争。但是，当风强到一定程度时，桩子就可能会被切成两截。相反，竹子却能依靠其柔韧劲应对强风。无论风多么大，它都不会被吹折。当风停止的时候，它又能恢复到笔直的状态。任凭风吹风止，它始终坚守自我。
这才是不被任何事物束缚的最佳姿态。如果能做到这一点，我们就能把注意力集中于“当下”，让自己的内心变得更加柔和。
让我们向“心无杂念”的境界靠近吧！
给心灵洗个澡
我们没必要要求自己不为那时那刻的思绪和情感“所动”。任其浮现，任其消失，是最接近“心无杂念”的内心状态。
让心田盛开绚丽的快乐之花
夏日的傍晚，一个美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的老人救起。
“你年纪轻轻，为何寻短见？”老人问。
“我结婚两年，丈夫遗弃了我，接着孩子又病死，你说，我活着还有什么乐趣？”少妇哭诉着。
“两年前你是怎么过的？”老人又问。
少妇的眼睛亮了：“那时我自由自在，无忧无虑。”
“当时你有丈夫和孩子吗？”
“当然没有。”
“那么，你不过是被命运之船送回到了两年前，现在你又自由自在，无忧无虑了。请上岸吧。”
话刚说完，少妇已在岸上，老人则不知去向。仿佛做了一个梦的少妇，揉了揉眼睛，想了想，走了。
从此，她没有再寻短见。
世上万物都有其自然规律，而不以个人的悲喜为转移。抱着“不以物喜，不以己悲”的人生态度，即使碰到了非常痛苦的事情，明知无法挽回，也要看开一点，多想些轻松的事，好让自己重新开始，轻松上路。
“文革”期间，著名作家沈从文被下放到多雨的湖北咸宁劳动改造，饱受痛楚。可沈从文毫不在意，在咸宁给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这儿荷花真好，你若来……”
就这样一句普普通通的“荷花真好”，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可游的人间仙境呢！看似平淡的语句里，暗示了多少生命玄机，又蕴含了多少人生智慧啊！现实生活中，无限制增长的欲望、不满足现状的心态，还有那诸多数不清的烦恼与磨难，常常使人患得患失。因此，很多人抱怨命运，抱怨时运不济，抱怨人生多“苦”。
给心灵洗个澡
无论生活面临怎样的境地，人生遭逢怎样的磨难，栽种一株快乐的心灵之花于心田，让绚丽的花朵昂然地绽放在生命的枝头，你便会拥有兰心蕙性，你的心境也定会盈满幸福！
美德如茗香，心灵因它而芬芳
卢梭有一句名言：“美德有如茗香，经燃烧或压榨而其香愈烈。幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。”在此，他指出了美德对于我们是多么重要。
一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐下来，对他的学生说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”
弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
哲学家说：“对，旷野里长满杂草，现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着第四个弟子说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，一年后再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。
同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。
美德是一杯香茗，是一杯美酒，是一朵芳香四溢的鲜花。美德可以让心灵摆脱痛苦，心灵被美德所占据，烦恼、纷争等便失去了生存的空间，欲望便会枯萎。幸福是美德所结出的硕果，拥有美德，便拥有幸福。
美德是心灵的健康剂，它让人有一颗平常心，有一颗爱心。拥有了美德，我们便不会与人争名夺利，凭空与人起纷争，便不会为一丝小利而烦恼。美德本身就是报酬，它能给人们带来最高尚而真实的快乐，在美德的磨刀石上，我们爱心的刀刃会更加锋利。拥有美德，任何污染便无法接近，任何烦恼便不能出现，才能有一颗快乐的心。
给心灵洗个澡
在讲求效率和功利的现代社会，我们应该在自己的心灵中为美德留下一片空间，让美德帮我们驱散内心的烦恼，清除心灵的杂草。不能物质生活丰富了，而心灵却贫乏了。