刘劭

刘劭，魏，邯郸人。劭，《隋志》、清《四库书目》皆作“邵”，字孔才。文帝时，受诏集《五经群书》作《皇览》，又作《人物志》。大旨主于论辨人材，以外见之符，验内藏之器，分别流品，研析疑义。其学有类于古名家，而大要不悖于儒者。《隋志》载于名家，清《四库》删名家，改入杂家。

流业 《人物志》

盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

若夫德行高妙，容止可法，是谓清节之家；延陵、晏婴是也。建法立制，强国富人，是谓法家；管仲、商鞅是也。思通道化，策谋奇妙，是谓术家；范蠡、张良是也。兼有三材，三材皆备。其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体；伊尹、吕望是也。兼有三材，三材皆微。其德足以率一国，其法足以正乡邑，其术足以权事宜，是谓器能；子产、西门豹是也。兼有三材之别，各有一流。清节之流，不能弘恕，好尚讥诃，分别是非，是谓臧否；子夏之徒是也。法家之流，不能创思远图，而能受一官之任，错意施巧，是谓伎俩；张敞、赵广汉是也。术家之流，不能创制垂则，而能遭变用权，权智有余，公正不足，是谓智意；陈平、韩安国是也。凡此八业，皆以三材为本，故虽波流分别，皆为轻事之材也。能属文著述，是谓文章；司马迁、班固是也。能传圣人之业，而不能干事施政，是谓儒学；毛公、贯公是也。辩不入道，而应对资给，是谓口辩；乐毅、曹丘生是也。胆力绝众，材略过人，是谓骁雄；白起、韩信是也。

凡此十二材，皆人臣之任也。主德不预焉。主德者，聪明平淡，总达众材，而不以事自任者也。是故主道立，则十二材各得其任也。清节之德，师氏之任也。法家之材，司寇之任也。术家之材，三孤之任也。三材纯备，三公之任也。三材而微，冢宰之任也。臧否之材，师氏之佐也。知意之材，冢宰之佐也。伎俩之材，司空之任也。儒学之材，安民之任也。文章之材，国史之任也。辩给之材，行人之任也。骁雄之材，将帅之任也。是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。