3．儒雅世家

关羽，字云长，本字长生，生年不详。据说，当时有一个人叫范长生，活了一百三十岁，还在服侍昭烈帝刘备，关羽早年听说这个人之后，就把自己的字改为云长了，这是为了避贤者讳。

按照古代史书的惯例，在介绍历史人物时，都要在前面介绍人物的身世、祖上的名人以及他们所取得的功业。但是，在《三国志》中，关羽的身世记载得非常简单，只说他是河东解县人，并没有关羽祖先的介绍。

关羽一生跟随刘备奋勇作战，勇猛异常，取得了辉煌的战绩，甚至连史学家也称赞他“威震华夏”。三国以后，关羽的影响越来越大，尤其是唐宋以后，一直到明清时期，关羽受到统治者的普遍重视，也受到民间的共同膜拜，再加上儒释道等思想、宗教因素的作用，关羽的地位越来越高，爵位由原来的侯爵，一步步上升为公、王、帝，逐渐由历史英雄变成了一个护佑万民、无所不能的神灵，家喻户晓，人们称呼关羽也由直呼其名变成“关公”“关王”“关帝”“关圣”。

在重视出身、门第这样一个封建传统中，关羽的出身就成了人们积极研究、探讨的内容。

经过后世尤其是清代学者的研究发现，被大家公认的关羽家世的说法大体为：

关龙逢，关羽的远祖，是夏代一个忠贞、耿直的官员，因直言进谏而被杀。

关审，字问之，号石磐，关羽的祖父，生于汉和帝永元二年（90年），居住在解梁常平村，学识渊博。因看不惯官场污浊，便“绝尘市轨迹”，洁身自好。桓帝永寿三年（157年）去世，享年六十八岁。

关毅，字道远，关羽的父亲，生卒年不详。父亲死后，关毅“结庐守墓三年”，终生未做官。

很明显，关羽祖父、父亲的名字，取自《礼记·中庸》“博学之，审问之”和《论语·泰伯》“士不可不弘毅，任重而道远”等句。从名字看，充满了浓重的儒学意味，也就是说，关羽出生于一个具有浓厚儒学思想的家庭。

同时，关羽早年的资料也有了更多的发现，大略为：

关羽，字云长，出生于汉桓帝延熹三年（160年）六月二十二日，本名长生，后更名为关羽。祖籍河东郡解县常平里（即今山西运城常平乡常平村），早年务农，长大后娶妻胡氏，灵帝光和元年（178年）五月十三日生子关平。二十三岁时，因与当地恶霸吕熊（一说为熊虎）为敌，把吕熊杀死之后不得不逃出家乡。

【链接】关羽家世的来历

关羽的家世资料史书记载简略，但是，世间所传包括关氏族谱中都记载得相当详细，其中经历了一个漫长的历史发展过程。

较早地记载关羽家世的史书是北宋欧阳修的《新唐书·宰相世系表》，欧阳修认为，关羽之“关”姓出自夏代关龙逢，这是正式将关羽家族世系明确化的开端，为以后关羽身世研究打下了基础。欧阳修还说，关羽的后代都居住在河北冀县，其后裔关播曾做过唐德宗的宰相。

关龙逢是谁呢？据历史资料记载，他是夏代一个非常正直的大臣，因直言进谏而被杀，可谓忠良之士。但是，关龙逢与关羽生活的时代相差近两千年，离欧阳修所生活的宋代时间更长，欧阳修的说法有何依据，后人不得而知。

清代，许多著名学者也参与到了关氏族谱的研究之中，严可均、钱大昕、张澍等人在梳理东汉应劭《风俗通义》时，重新认定关姓是夏代关龙逢的后代，认为较早有记载的关氏始祖是关令尹喜。这一说法影响相当大，被认为是历史上毫无疑义的事实。之后的关氏族谱基本上都采用了这种说法，如现存山西运城手抄本《关氏家谱》、乾隆二十一年（1756年）刊印的《解梁关帝志》、同治八年（1869年）木刻版《关羽族谱》、台湾1944年手抄本《关氏历代世系图》等。

不过，也有人对这种说法持有异议，现存上海图书馆的五种关姓家谱，即浙江杭州，广东番禺、南海、新会等地，都较为谨慎地称关氏为“汉寿亭侯之后”，山东兖州档案馆也收藏有一部关金标于民国三十年（1941年）编修的《武圣府分支关氏宗谱》。这些家谱要么勉强地把关氏与关羽联系起来，要么就不提关羽，只把宋代以后的关氏家族罗列，由此可以看出编撰者对关氏家谱所持的慎重态度。

根据各种历史资料，对于关氏族谱，得出大体上的结论：关氏始祖是夏代忠直之士关龙逢，关羽大概为其二十七世（或云三十七世）孙。关羽、关平被杀之后，关氏后人隐名埋姓避难他乡。唐代德宗宰相（实为检校尚书右仆射，相当于宰相）关播为关氏之后，贞元十三年（797年）七十九岁卒。

在历史上，也有一些史料把关羽家族说得条理清晰，如说关羽、关平被杀后，关平之妻赵氏携带年仅八岁的儿子关樾逃到岸乡避难，并改姓为门，直到西晋灭吴后，赵氏才敢给儿子恢复关姓。清雍正十年（1732年），为了表彰关氏后人，朝廷特意确定由关樾的后裔世袭五经博士。

立于康熙十九年（1680年）的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》详细记载了关羽的生平，言其出生于东汉“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，此碑现保存于山西运城常平村关帝家庙之中。但历代却有不同的说法，明崇祯二年（1629年），在石磐沟关羽祖茔所立的《祀田碑记》和清乾隆二十一年（1756年）编修的《关帝志》，都把关羽的出生日期说成是东汉桓帝延熹三年六月二十二日。

不过，关羽家世的相关资料，大都来自于民间，当时的清朝统治者并未轻易采信，雍正、咸丰时几次加封关羽三代的爵位，也只书爵号，不写名字，可见官方的慎重态度。

现在的常平关庙圣祖殿内，供奉着关羽的始祖忠谏公、曾祖先昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公，以及关羽的始祖、曾祖、祖父的夫人像，为其他关庙中所未见。还有八角七层砖塔一座，相传为关羽父母亲之墓。庙南古柏苍翠，石碑林立，即为关羽的祖茔。

【链接】关羽出生、红脸的传说

关羽出生的历史资料很少，后来关羽被神化之后，人们对关羽更是满怀敬畏之心，所以，传说中就出现了许多关羽出生的故事，这些故事大都充满着神秘气息和神奇想象，比较有代表性的有关羽是真龙转世、赤帝下凡等，这些故事意在说明关羽是神灵而不是凡人。

在众多有关关羽出生的故事中，仅仅是和龙有关的故事就有关羽的前生是老龙、仙龙、海龙、火龙、草龙等诸多说法。在关羽老家解州，有一个传说，说是东汉桓帝时，解州连年大旱，庄稼颗粒无收，百姓便聚在一起，向苍天祈雨。天上的老龙不忍心看着百姓受灾，便不顾天帝禁令，降下了大雨。但是，老龙触犯禁令，天帝盛怒之下，将老龙斩首。龙首落到人间之后，被一个高德和尚发现了，和尚同情老龙，将龙首放在缸中，连续九天默默为老龙诵经。九天以后，龙首变化成了一个婴儿，降生在一个普通农家。这个婴儿就是关羽。

龙是古代神奇、威猛，又代表着正义的神灵，是中华民族远古时期的图腾，一直在传统文化中占据着重要地位。所以，关羽的出生传说和龙联系在一起，本身就说明了百姓对关羽的敬畏。

和关羽的出生相联系，在清代关公崇拜达到鼎盛的时候，关羽的姓名、红脸等也出现了很多传说。关羽的姓名本来在《三国志》中记载得非常清楚，但后来的野史材料中仍有不同说法。如清代《清音小集·卷四夜看春秋》、褚人获《坚瓠集》、梁章钜《归田琐记》等文献，都说关羽姓冯名贤，字寿长，冯贤为人豪爽，仗义执言，不畏权贵，而且还有一身好功夫。当地有一个恶霸，欺男霸女，巧取豪夺，无恶不作。冯贤愤然将恶霸杀死，为当地百姓铲除了一大祸害，却受到官府的缉拿，冯贤不得已逃往他乡。当他逃到潼关时，追兵也追了过来，冯贤只好来到水边假装洗脸。当追兵过去之后，他突然发现自己面色通红，容颜全改。他来到关门前过关，把关者问他姓名时，他仰头看见关门，随口说道姓关，以后便一直姓关了。