第一节　经典主题素材

在素材积累过程中，考生要高度关注主题典型且突出的素材，力求提升自身的思想深度，把握主题内涵。以下是笔者整理的10个主题的经典素材，供考生学习、借鉴。

素材1　【生命】【美丽与生命】

1.世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。

2.生命，需要在时空的经纬中慢慢沉淀出它的价值，尽管那个时候乾坤缄默，天地不醒；生命，也该在超越了晨昏的日界线后再次起程，让所有流动的血和热情，重新染上太阳辉煌而沉重的指纹。

3.“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭记：生命只有一次，人生只有一回！

4.敬畏生命、珍爱生命、尊重生命。人人都有“一个生命胜过一个太阳系”的观念，会使每一个人都认为：珍爱生命才是最合人性、最合人道的。

5.教育最宝贵的是生命教育，科学最宝贵的是生命科学，文化最宝贵的是生命文化。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的生存。”对一个国家来说，最宝贵的东西，不是它储备的大量黄金或外汇；更不是它的土地或资源，而是人民的健康，人民的生命！珍爱生命是最大的善，不珍爱生命则是最大的恶。

6.对生命的需求，超越时空，超越民族，超越阶级，是人类最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不见，无论凡圣贤愚贫富妍媸，皆归腐骨；叱咤风云不可一世之王侯将相，也难免如此。从古代帝王将相、朝廷大员到诗人墨客、贩夫走卒，均对长生不老、修道成仙无比迷恋，足见人对生命的普遍强烈需求。

7.当有人问美国著名投资家巴菲特“一旦成为美国首富，还有什么目标”时，他毫不迟疑地回答：“成为美国最高寿的人！”

8.真正美丽的生命执着地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

9.美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题；美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息。

10.在你懊悔时，请想想聂·鲁达《太阳颂歌》中的话：“过去我不了解太阳，那时我过的是冬天”；在你上当时，请听泰戈尔说：“我们把世界看错了，反说他欺骗我们”；在你自卑时，请记得“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因为你跪着”；在你痛苦时，牧师悄悄告诉你：“人比神伟大，因为神不懂得痛苦”；在违心做事时，你知道：“世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义”；在你焦急时，大仲马有言：“人生就是不断的等待与希望”；在你受伤时，罗曼·罗兰用那巨如椽、细如针的笔在你心上写着：“是爱，使他们恨得那么深。”你明白了：爱是一个债，恨是一个债，我们无债却都爱。如此多的哲人都告诉我们，生命需要更美丽与精彩！

11.禅家语：每个人的心中都有一株妙法莲花。诗人语：生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。有人在赞美：姑娘好像花一样！又有人在咏歌：花儿与少年。人生如花。儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望；少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想；青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑，面临一切当仁不让；中年如盛开的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地“梅开二度”，也更现其俏美和风流。

生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香。人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后。最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样，光华烨烨，流芳不凋。这才是无愧的人生！

素材2　【文化】【美】【和谐】

1.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。变革人的行为，关键在于变革观念；变革观念，关键在于变革文化。

2.今天，人们困惑着拥有信息但没有文化；拥有知识但没有理想；拥有技术但没有目标。人们依然不安，因为世界科技发展太快；依然焦虑，因为担心我们的观念更新太慢；依然躁动，因为展现在人类面前的机遇实在太多；依然思考，因为人们深信命运掌握在人类自己手中，只有自己才能开创美好的新世界。

3.我们需要这样的先进人类文化——既整合了科学文化与宗教文化的精髓，又整合了当代文化与古代文化的精髓，还整合了西方文化与东方文化的精髓。如果一个人、一个企业、一个组织、一个国家有了这样的观念，那么，对待一切问题，处理一切事情，就会有新的眼光，新的思路，新的出路。

4.古希腊的神庙是美的，因为它书写着希腊的历史；智慧女神是美的，因为它是每个人都向往的智慧的化身；罗密欧和朱丽叶是美的，因为他们代表的是不屈的爱情；羊脂球是美的，因为她代表了人类的未曾泯灭的善良的本性；自由女神是美的，因为她是和平的象征；伟大的建筑群是美的，因为它们是一个个优秀的民族文化的永恒代表……

5.感受美，从一片片散落在荒烟蔓草间的秦砖汉瓦上；感受美，从一缕缕散落在枝头缝隙的阳光之中；感受美，从贝多芬激昂的《英雄》交响乐中；从杰克·伦敦一把轮椅走世界的创举中；在那生长的沙漠中“活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不腐”的胡杨高扬的头颅上；在那历史上的一个个鲜活的人物身上；在那“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的千千万万的普通人身上……

6.“飞流直下三千尺”是美；“泉涓涓而始流”也是美；活泼敢爱敢恨的艾斯米拉达是美的，外表丑陋而心地善良的敲钟人也是美的。青春的健康是美，心理的健康更是一种美。

素材3　【创新】【创造】

1.人类历史上，第一个人捡起身边的石块掷向野兽，这个举动就是创新。后来，又有人第一个把石块打磨得非常锋利，开始制造工具，能致野兽于死地，更是创新。人类就是靠一代又一代的层出不穷的创新，才得以生存、发展，从而成为万物之灵，成为地球的主人。人类依靠创新活动，才能够不断发展，不断进步。

2.真理在最初发现时常常是与传统水火不容的。文明在于创新，而创新往往就是离经叛道的代名词。思想上的创新，尤其如此。独智，就是脑袋不要长在别人的肩膀上，要有自己的头脑；独行，就是要有“走自己的路，让别人说去”的风骨。独智加独行，方能产生独创。今天，成功者不是继承型的人，而是创新型的人。继承性学习是以积累知识为主要特征，而创造性学习，则是把学习知识与创新知识结合起来，不只是学到知识，还能推动创造。

3.创新学习，是毛泽东在学习总方略上的大变革。毛泽东常说：古人的话、老师的话和一切名流学者的话，不一定都对。他自己坚持做到“不能让自己的脖子上长别人的脑袋。”他在书上空白处写满了批语，有的批“此论颇精”、“言之成理”；有的则划杠打叉，批上“不通”、“荒谬”或“陋儒之说也”。陈云也说：“不唯上、不唯书、只唯实。”这是我们培养创新精神的座右铭。

4.言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。一个有独到眼光、独立头脑的人，一个不随大流、不人云亦云的人、一个敢于批判、敢于说“不”的人、一个大胆创新、超前思维的人，是最受机遇女神青睐的人。

5.人才胜于庸才，天才胜于人才。人才进行工作，天才进行创作。衡量天才的标准不是其它任何东西，而是创新。

6.“创造就是消灭死亡”，罗曼·罗兰如是说。生命从诞生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深渊，再有威势的手也不可能阻止这一切。因而我们只有选择创造。

7.太阳创造了光明，太阳被万物景仰。母亲创造了婴儿，母亲受世人崇敬。贝多芬的精神因《命运》而不朽。罗丹的思想在《思想者》中永恒。不要将你的心智和双手闲置起来，不要听凭死亡噬啮着你的血肉之躯，既然上天赋予了你一次生命，你就有责任使它最大限度地放射光华。用丰富的天性去沟通理解人们，只有那样，你才能够远离枯萎。相信你是世上的唯一，没有人能重复你的思维、你的足迹、你的情感，把这份独特奉献给世界，你就走进了世间最美丽的风景。

素材4　【欣赏】【宽容】【豁达】

1.深邃的天空容忍了雷电风暴的肆虐，才有了风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有了浩渺无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食的规律，才有了郁郁葱葱。泰山不辞细壤，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立于千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

2.欣赏，未必要登临山巅。流岚飞雾，峰峙崖端，山后叠山，海上升月，都让人心旷神怡。欣赏，也未必要置身影院。飞瀑轰谷，烈马长啸，耕牛欢哞，鸟鸣啁啾，皆让人流连忘返。陶醉于鼓瑟吹笙，转轴拨弦。真正善于欣赏的人，无处不可以欣赏：上坡时的蹬足，逆流中的奋篙，盲人挪动的拐杖，乃至一块丑石、一截根木。真正善于欣赏的人，无时不可以欣赏：公鸡的雄唱，纤夫的浑号，列车开启时的引笛，乃至夕晖里的一阵夯声，婴儿的一夜长啼，水田上的一片蛙鼓。

3.曾经有人问林肯为什么不消灭他的政敌，他回答说：“把敌人变成朋友，不就是消灭了敌人了吗？”

4.“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人”。

5.善于欣赏顽童的人，功在独具慧眼。善于欣赏根木的人，高在独运匠心。善于欣赏嚎啕中悲壮的人，必定饱经沧桑。善于欣赏残缺中奇美的人，他必定深谙花好月圆。只是欣赏花容玉颜、海誓山盟，是欣赏者的肤浅。只是欣赏俯首贴耳、拍马溜须，是欣赏者的低劣。只是欣赏金钱，难保证他的人格。只是欣赏顺达，他的挫折可能会更多。平庸者的欣赏只在有字处读书有声中听乐。深刻者的欣赏在于纹络里镌刻的思想，在于无声处滚动的惊雷。善于欣赏自己，才可以临危不惧，棋出高筹；更要善于欣赏他人甚至对手，才能襟怀磊落，避短扬长。船欣赏了帆，船以远行；箭欣赏了弓，箭以远射。更多地欣赏生活，生活更多地欣赏他。善于欣赏，便是善于真正地生活。

6.豁达是一种乐观、豪爽，能驱散生活中的痛苦和眼泪，不论生活怎样折磨你、欺骗你，你永远是那样微笑；豁达是一种自信，“自信人生二百年，当会击浪三千里”。生活就好像竞争和拼搏，而豁达者面前永远没有失败；豁达是一种奉献，对朋友，可以“愿车马衣轻裘与之共”；对知己，可以壮吟“风萧萧兮易水寒”去为之献出热血与头颅。

7.人类有这么一类通病：狭隘、小气、晦涩，烦忧、自卑、绝望，猜疑、恨忌，而在豁达者身上，这些病态是绝不能驻足的。人类呼唤豁达，就像呼唤文明一样。如果多一点豁达，人类就会多一点美好。

8.豁达是一种大度、宽容。有人当众污辱了你，你不会记恨他一辈子；身边的人做错了事，你不会喋喋不休地算他的账；你的部下怠慢了你，你不会给他“穿小鞋”。豁达是一种坦荡，那心灵像一汪碧泉清澈见底，容不得半点污秽和虚伪，是黑而决不会说白，是鹿决不会说是马。

9.宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

素材5　【选择】【信念】【执着】【自信】

1.在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。路的那边是风和日丽，曲径通幽，还是急风残月，河边断桥，你无从知晓。带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增。走过了阳光，走过了树林，天空瞬时雷鸣电闪，没有了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。你已没有了选择，也不能过多地犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。

2.也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗？也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。也许浪费了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上。可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。如果不能为你的成功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。走过了一段人生，你还会再彷徨犹豫吗？

3.飞瀑之所以能飞流直下一泻千里，除了它有深厚的积聚之外，就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷，急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突，而是冷静地分析出路在何方。现代人应该学会选择。

4.选择，不要奢望一次成功，这要有赖于漫漫人生路上感性的积聚与理性的升华。感性的积聚使人聪敏，理性的升华使人睿智。人一旦拥有了这种积聚与升华，那梦想成真便不是一句海市蜃楼般的空话。

5.选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。这就是友情、亲情与爱情之间的选择。

6.信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

7.即使山道多么陡峭，我也要不停地攀登。即使累倒在半山腰到达不了峰顶，总要比在山脚下看得更远。即使土壤那么贫瘠，我也要播下种子，并且用心血和汗水去浇灌，我相信我不会一无所获。

8.即使我不能获得掌声和鲜花，我也要潇洒地走上舞台，让更多的人熟悉我的声音；即使春日没有太阳，我也要站在沙滩上放飞我幽囚了一冬的思绪；即使明天大雨滂沱，我也要去郊外的田野上漫游，让青春的风帆鼓荡起绿色的情思；即使通向成功的道路上没有灯光，我也要摸索着辨认那紧闭的命运之门，然后举起手来咚咚咚地把它敲响。

9.有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满园的鲜花。

10.选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。

素材6　【承受】【责任】

1.承受是一种力度和气度，是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念，是为实现自我的一种收敛，是为寻求迸发所做的自我蓄结。承受源自于责任、期盼和压力的沉重，是生命的一种需要。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。我们不可能也决不能无任何负载地来往于世，作为人必须有所承受，承受使生命变得厚重。

2.对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。因为他能承受住自己。

3.一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪，就有了登临彼岸时的放松释然；承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。

4.承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，需要以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。

5.文天祥过零丁洋，高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是祖国；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，“我自横刀向天笑”，面不改色，他想到的还是祖国。

6.英国王储查尔斯王子在一次演讲中说：“世界上有很多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。”

素材7　【个性】【平凡与伟大】【如何看待完美】

1.人生在世，要珍惜走过的每一个段落。每一个段落都是你自己，一旦写下就永远都抹不掉，无论是耻辱还是辉煌。人生中既没有永远的落伍者，也没有永远的幸运儿；既没有永远的懦夫，也没有永远的英雄。萨特说得好，人不是裁纸刀，裁纸刀注定是裁纸的，但人可以改变自己。

2.珍惜生活的脚步，因为人生不能重复。我很欣赏卢梭的那句名言：“我独一无二，我知己知人，我天生与众不同；我敢说我不像世界上的任何人。如果我不比别人好，那么我至少跟别人两样。大自然铸造了我，然后就把模型打碎了。”

3.“这些都是很好，但我们还不如去耕种自己的园地。”法国作家福禄特尔（通译“伏尔泰”）的这句名言意蕴十足，深刻地道出了人生跋涉的真正意义。每个人都固守一方天空，拥有一方沃土。有立于斯、长于斯如磐石一样坚硬的生存理由。我相信，有春播秋种的人生意象，定会出现春华秋实的绚丽景象。因此，选准自己的园地，是至关重要的。在选择园地的当口，应凸显个性，渗透理性，融通美感。拥有自己的园地，在物欲横流的漩涡之中，便不会失去自己。在自己的园地深耕细琢，幸福愉悦的花朵定将灿然怒放。

4.不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。

5.个性是大海的广阔，是天空的深邃；个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性；有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。

6.小草是平凡的，但是因为有了它，大地才充满生机；石子是平凡的，但是有了它，人们才有了道路；农民是平凡的，但是因为有了他们，社会才有了巨大的物质财富。

7.没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源和自己的声音。

8.一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却“一骑红尘妃子笑”，为了一己私欲，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政。

9.北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了，灰心了，放弃了，一部《青苗法》被付之一炬。十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

素材8　【懂得】【热爱生活】【有为人生】【笑对苦难】

1.一个智慧的人总会发现，生活是欢乐与悲哀、成功与失败、给予与获得的聚合体。他懂得能不为琐事而大动肝火，懂得不善驾驭自己情绪的人总会有所失，懂得摆出好斗的架势最易导致冲突，懂得沉溺于说长道短地议论他人最能使自己信誉扫地；他懂得听往往比说更重要，懂得去尊重每一个人，懂得一个“早安”和一个微笑能使人获得一天的快乐，懂得用肯定和赞许去振奋别人的精神的同时，也是振奋自己的心灵的最佳途径；他懂得当他落难或失败的时候，世界并不是末日，新的一天和新的机会总在前面；他懂得每个人都会有烦恼，不会因别人的怨怼而消沉；他更懂得一个地方的人并不比另一个地方的人难相处，相处的和睦与否百分之九十八取决于他自己的所作所为。

2.“给我一个支撑点，我会把地球支起。”从古希腊哲人的名言中，我读出生活的几分狂妄，几分自信，这是生活的魄力。泰戈尔说：“错过太阳时，你在哭泣，那么你也会错过星星。”在生活中抗争后，哪怕满身疮痍，也该把无奈沉入心底。这是生活的哲理。

不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多，得到的更多，这是生活的固执；能对别人有爱心，你会赢得更多的朋友，多一个朋友多一个世界。蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人，这是生活的艺术。

3.不要一定让生活跌宕波澜，要知道平静无奇才是生活的真。惟有踏踏实实走进生活的人，才能真正品味生活的真谛。不要害怕贫穷，要做流浪的吉普赛人——即使一无所有也要永远歌唱。生活的每一个年轮，都交织着悲愁喜乐。珍藏希望、热爱生活的人，将永远得到生活的青睐。

4.爱是对弱者的同情和援助，对丑恶的鄙弃和抵制，对美好高尚境界的追寻和创造，人类的所有美德都可以被爱的羽翼涵盖。懂得爱的人必定温厚而宽容，他决不会把自己的要求和欲望强加于人。怀着爱心的人必定真诚而大度，如果需要，他会毫不犹豫地展示自己的灵魂，捧出自己的心。爱的价值用金钱难以衡量，心藏龌龊的人甩出的大把金币，有时还不如贫穷的善者脸上的一丝微笑。如果所有的人都能用爱的目光打量世界，用爱的情怀对待同类。那么，人类的很多灾难就会消散，我们生活的这个星球就会安静得多。

5.“让世界充满爱。”让我们不仅仅在歌里这么唱，在生活中，在我们生命的每一刻，都想一想，爱的暖流，是不是在我们的心里流淌？

6.卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位。人生留迹于天地之间，理应有点惊人之举。司马迁敢忍大辱而坚持活着，屈原不随俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉，长与短因之失去意义。伟大，才使生命流芳百世。

7.没有一个人因为贪恋温床而长生，只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永放光芒。相对于正义，相对于真理，相对于伟大，我们的生命被自己惯养得不堪一击。风雪之日，有几扇门打开了？灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登？灯红酒绿的旋转灯下人头攒动，接踵摩肩；行凶作恶的屠刀面前，有几人对峙？激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒，被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。

8.过分地溺爱生命，已使生命萎靡乏力。一点点皮肉之苦，肌肤之痛，会使凌云壮志轰然倒塌；一点点蝇头小利，会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风破浪的英姿已成孤帆远影；“风萧萧兮易水寒”，这一份悲壮存于何处？“难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又归向何方？周旋于官场商场，徘徊于厨房，兴起兴落于歌台舞榭，谁在驰骋沙漠，谁在搏击中流，谁在飞越秦岭粤关？谁在高举大旗，谁在呐喊信仰，谁在替天行道？

9.生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行。在生活的河流里，有碧波荡漾也有逆浪翻卷，有水缓沙白的平川也有礁石林立的急弯险滩。放舟平湖一帆风顺，固然是天下人之心愿。可是，人生俗世间，又岂能事事如意时时顺风？因此，我们不但要学会在顺境中生活，更要学会在逆境中奋斗、拼搏，在痛苦的时候，要笑着流泪！

10.笑，是一种力量，是生命的能源，是一种最佳的生命状态，是一片永远灿烂的生命阳光，一朵永远鲜艳的青春花朵！笑是一种武器，是同一切苦难一切邪恶进行战斗的盾甲和刀枪！哭着流泪是怯懦的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言！伴有泪水的笑决不是失败者的绝望呻吟，而是战士的呼吼。只有真正经历了磨难而真正懂得了生活的人，才会笑着流泪！泪水浸泡的笑里，有对于失败与痛苦刻骨铭心的感受，有对于人生命运的彻悟！因此，流泪的笑是一种成熟的标志！

11.笑着流泪是一种佛性，如拈花微笑的佛，真正懂得了人生真谛世界奥妙。其实，佛也有眼泪，佛的眼泪深藏在知而不言的笑意里，那是彻悟了整个世界过去未来的一种智者的痛苦与隐忧。佛始终微笑，因此，佛强大而永恒！

素材9　【心灵的安谧】【阅读】

1.我们真该静静地坐下来，用一种平常的心境，听一听这世界拥有的独语。那是纯净的音乐，是大自然奉献给我们的深沉的和声。在星光晶莹的夜空与已然倦怠的大地间，雨滴顺着树的枝叶滑下来，落在窗玻璃和泥土上，发出透明的声响；鸟语在雷声中沉寂，花朵们甜美的语言却在风中飘扬。诗韵回荡的夜晚，静穆的氛围浸润着你的心灵，一道典丽的屏风把所有的纷繁芜杂都挡在了心域之外。

2.天空高远而宁静。凝神聆听，你会突然间感到自己已是自然中一个和谐的音符，以新的品质融入宇宙之寥廓，自然之伟力，人生之苍茫。聆听世界的独语，如品味一樽酝酿多时的质醇佳酿。这一份清雅的纯正，这一份久远的情怀，时常会跳出日月的隙缝，在尘土飞扬的喧嚣中，给我们一份珍贵的安谧。

3.在柴米油盐的纷杂里，你可以拣一个细雨霏霏的夜晚，熄灭灯烛，伏案面窗听那斜风，听那细雨，听窗棂下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱；或在风清月白的夜晚，独卧阳台把酒临风，面对灿烂的星空和皓月，吟李白的“花间一壶酒，独酌无相亲”，替东坡抒情：“明月几时有，把酒问青天？”在家事国事天下事的烦务里，你可以忙中偷闲到柳浪闻莺的河边去垂钓，也可以邀上两三个友人到郊外去看云舒云卷，更可以选一处斗室听一听贝多芬或柴可夫斯基。

4.别羡慕一个白发苍苍的老诗人为什么总有那么多的人去爱他亲近他。因为写诗的心永远都保持着不褪色的纯真和浪漫；别嫉妒一个走下舞台的老演员为什么总比他在台上活得更辉煌，因为他留住了一生戏剧生活里全部的浪漫。

5.古人云：士大夫三日不读书则面目可憎。人生如旅，刻不容缓，走进书房，你便走近了充实。

6.走进书房，有如农夫走向田野，蜜蜂飞向花海，从喧嚣的闹市中来，从繁杂的琐事中来，去寻觅宁静，感悟平淡。自然而从容地走进书房，沉浸于别人的世界比照自己，鞭策自己，寸心熨帖而舒畅。走进书房，与书对望，大千世界跃然纸上，芸芸众生纷至沓来。书似青山常乱叠，置身它博大的胸怀，你的思绪便如野草般疯长和蔓延，激起喷泉般的力量和创造，倍感生命诚可贵，知识价更高。

7.走进书房，你是自己当然的国王，“结庐在人境，而无车马喧”，蓄积了许久的思想急待诉诸笔端，不吐不快。这时一管在握，信笔涂鸦，神游稿纸间，心可在天外，何其快哉！

8.走进书房，荷笔当锄，精神家园种满稚嫩的庄稼，也许远离丰收的季节，但心里总装着一个秋天。也有受挫后乏味地走进书房的时候，心灰意冷间与书群对话，书笑我我也笑我，慢慢地愁肠纾解，残雪消融，浮躁渐趋平静，紊乱变得有序，顷刻间阴霾一扫，心空一片晴朗亮丽。

素材10　【准备】【未雨绸缪】

1.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

2.苏轼曾经说过“画竹须得成竹于胸”。胸有成竹，则自有裹风幽竹现于笔端砚前；胸中无竹，便纵使眼前有风雨云气氤氲之态，亦弗能有清越之笔。郑板桥深谙此道，故画竹有神，宛若天成。

3.“忧先于事，故能无忧；事至而忧，无救于事。”——李绛（《资治通鉴》卷二三七引）

4.“付久者，飞必高”这是事前预备的道理。

5.夏花之绚烂，需有一春的厚积；秋叶之静美，缘自一树的沉淀。夏花与秋叶诠释了“预则立”的真谛；冬雪消于无形，此是冬雪料不得春风的和煦；春花化作春泥，此是春花不曾想得东风的强势，烈日的酷暑和暴雨的肆虐。冬雪和夏花作了“不预则废”的明例。君子当如夏花如秋叶，三思后行；愚人方似春花和冬雪，盲目而为。

6.如果唐王朝能够防微杜渐，便不必到“安史之乱”之后再去挽回每况愈下的大唐盛世；

如果清政府当初能将鸦片拒之于国门外，就不必靠虎门销烟来挽救微弱的民族；

如果国民政府能够及时一致对外，就不必用无数人的血泪来换取八年抗战之后辛酸的举国欢庆；

如果……

如果我们能够做到多一点未雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少历经一些离乡背井后的悲欢离合，少看到一些民生凋敝后的拨乱反正；如果我们能够做到多一点未雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些战天斗地后的退耕还林，少看到一些垮堤后的洪水泛滥；如果我们能够做到多一点“曲突徙薪”，少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些火灾后的抢险救灾，少看到一些乱砍滥伐后的水土流失；如果我们能够做到多一点防微杜渐，少一点事后诸葛，就可以少看到一些锒铛入狱后的痛心疾首，少看到一些东窗事发后的后悔莫及。一个个鲜活的事例已向我们证实了事后挽救、事中制止、事前预防孰优孰劣。