比较拓展品人物
——曹雪芹《林黛玉进贾府》创意教学
选自《红楼梦》的《林黛玉进贾府》是高中语文教材的传统名篇，文中“宝黛相会”又是名篇中的名段，对于这样的经典片段，我向来主张要咬文嚼字，纵横联系，深思细品，品出思想，品出性情，品出滋味，文学语言是塑造人物形象的最重要的表达手段，它更承载了一定时代民族的文化，思想，社会心理，教学文学作品，绕不开品味语言，透析思想，笔者对“宝黛相会”情节的教学，综合运用了多种方法，引发学生思考，调动学生的兴趣，加深学生对宝黛二人思想性格的理解，教学效果较好。流程如下：
（一）温故知新，触类旁通
贾宝玉问林黛玉尊名表字，问名黛玉如实回答，一语带过，这与普通男女见面的礼貌招呼没什么差别，可是，宝玉问“字”就大有深意，文中这样写的：
宝玉又问表字。黛玉道“无字”。宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦‘二字极妙。”探春便问何出，宝玉道：“《古今人物通考》上说‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”
品读此段对话，我问学生三个问题：
1．宝玉为什么要问“字”？
2．为何要送“颦”字？这表明什么？
3．宝玉和探春关于“颦”字的出处问答，折射出宝玉怎样的思想性格？
学生思考，讨论，充分发表自己的看法之后，教师引导学生一一理解。
关于第1个问题，可以从鲁迅的小说入手分析，孔乙己贵为读书人，却无名无姓，无字无号，所谓“孔乙己”三个字并不是他原来的名字，只是人们从描红本上的“上大人，孔乙己……”上面随便选用几个文字来称呼他而已，因为他读书考不上秀才，考不上举人，人们纷纷嘲笑他，讥讽他，拿他来寻开心，“孔乙己”三个字是一个耻辱的印记，他的真姓真名，有字无字，人们毫不关心，似乎“孔乙己”也不配拥有一个普通读书人应该享有的姓、名、字、号之类的尊严。《阿Q正传》中底层劳动者阿Q，鲁迅花了一章的篇幅来考证他的身世，结果是出生不详，家人不详，无姓无名，无字无号，无家无室，无职无业，游荡天地，得过且过，多么可怜的苦命人，多么残酷的人生，活得没有一点尊严，人们只记得他的屈辱以及他的屈辱给人们带来的快乐，没有人关心他，过问他，了解他的生活艰难和内心痛苦，没有人知道他的身世姓名字号，地位之低贱，类同草芥，尊严之践踏无以复加。《祝福》中的祥林嫂姓甚名谁，何方人氏，鲁迅是隐约其辞，不便言说，“大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。”姓什么是模糊的，也没有人去过问，她先后嫁了两个男人，男人死了，儿子被狼叼走了，大家始终叫她“祥林嫂”，不叫“贺六嫂”，就是“祥林嫂”这个称呼也不是她的本名，依附丈夫祥林而已。旧时女子恪守从一而终，生是夫家人，死是夫家鬼，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗之类观念，所以，这个苦命的女子嫁给男人祥林以后，永远只能称祥林嫂，不能再有别的称呼，命运之悲惨，地位之低贱，由此可见，更别说姓名表字了。鲁迅作品中的人物身世，姓名情况告诉我们，这个社会上一些人出身苦寒，地位低下，受人歧视，无名无姓，无字无号，连起码的做人的尊严也没有，女子尤甚。明白了这一点，就比较好理解贾宝玉的问字，送字之举了。问字是关心，送字是尊重，宝玉看来，男女平等，人格自由，男子拥有的，女子也应拥有，尽管林黛玉是官宦之女，有名有姓有地位，可是男尊女卑，男有字女无字，在旧时却是通例，所以宝玉的问字问出了男女平等，反抗时俗的思想，宝玉送字送出了尊重女性，追求独立的人格。
关于第2个问题，经引导学生理解两点，一是“颦”的本义，皱眉的意思，有成语“东施效颦”为证，二是“颦”的情境意义，文中描写贾宝玉心目中的林黛玉是这样写的：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”眉尖若蹙，病如西子，柔弱娇美，楚楚动人，这不就是“颦”字所要表达的情意吗？可见宝玉多情有才，体察入微。有意思的是文中写完宝玉送字之后，接着就写探春的反应，只字不提黛玉的反应，留下空白，让读者去猜想。笔者揣摩黛玉必是心头一惊，倍感温暖、欣慰，接受了这个字，但不说出口而已。林黛玉是含蓄的，她懂得什么时候该说，什么时候不该说。
再看第3个问题，从文段句意可以看出，宝玉才思敏捷，思维活跃，很有批判精神，他认为那些封建正统书籍胡编乱造的太多，不屑提及，他很反感《四书》之类的书籍，究其实质，是他不愿意接受封建正统的思想，什么科举功名，什么富贵乐业，什么家国天下，什么光宗耀祖，他全不感兴趣，所以，不经意的一句话，流露出了人物骨子里自由独立，反抗封建的思想。
（二）纵横比较，深度品味
一个人的言谈举止，均可反映他的思想性格，情趣爱好。文段中宝玉问妹妹可曾读书，自然表明，宝玉关心的是精神层面的东西，他读书接受教育，他认为女子也应有资格，有权利接受教育，女子也要和男子一样读书上进，有才学，有修养。封建社会对女子的要求不高，认得几个字，不必读什么书，女子无才便是德嘛，（此种思想在贾母话语中有所体现）关键是用女经、女诫之类的东西来规范自己，三从四德，相夫教子即可。可是，宝玉不这样看，他觉得女子要读书，要有自己的精神思想，要有自己独立的心灵的世界。显然这一问就问出了他的不拘时俗，男女平等，民主自由的思想，笔者在引导学生理解这一思想的时候，设计了两个问题。
1．同是对黛玉的关心，比较宝玉与王熙凤的问话有何不同？为何不同？
2．同样是回答读书的问题，贾母的回答和黛玉的回答有何特点？
3．将宝玉问读书改为“妹妹喜欢吃什么？”（或“妹妹喜欢什么颜色的衣服”“妹妹平时玩什么？”……）可以吗？为什么？
设计这样几个问题，主要是想通过比较引导学生深入思考，从而在对比中加深对人物思想性格情趣爱好的理解。
关于第1个问题，文中对王熙凤见黛玉有这样的描写：
“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头婆子们不好，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
连珠炮似的追问，貌似关心黛玉，实为讨好贾母，更为在众人面前炫耀自己的地位和权威，并且所问内容也多是吃喝玩住这类的东西，可见此人除了对权势地位的贪婪，对虚荣的追求之外，没有什么高雅的精神趣味。而宝玉问书，则是一问一答，尊重对方，看重精神，情趣高雅。
关于第2个问题，文中前面写贾母当着众人的面回答黛玉有关姊妹们读何书的问题，“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”此回答让黛玉意识到，贾母并不太主张女子要读很多书，要接受多少教育，认得几个字就可以了，女子无才便是德呀。黛玉觉得她先前的回答，“只刚念了《四书》”不对，不符合贾母的心意，因此，后文写宝玉问她读书之事时，她立马改口“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。”前置句式、语气内容和贾母先前的回答非常相似，显然，黛玉是想迎合贾母的心意，并不是鄙视宝玉，看不起宝玉。由此亦可看出黛玉寄人篱下，时时在意，处处留心，心细如发，思密如针。
第3个问题实质上是换一个角度引导学生加深对第1个问题的理解，改换的设问，多是关于物质生活方面的内容，吃穿玩乐，俗气平庸，缺乏情趣，缺乏涵养。贾宝玉不是这样的人，看一个人的情趣思想，只要看他在毫不设防的情况下脱口发问即可，宝玉问书自然是己之所爱，问之于人，投石问路，寻找知音。为了帮助学生理解这一点，笔者教学时又设计了一个情节，黛玉仍像先前回答贾母问题一样，“只刚念了《四书》”，宝玉听后，当即表示送给妹妹一本《孟子》，这个情节和课文一比较，学生就会明白，不可以的，宝玉怎么会喜欢《孟子》呢？那可是封建正统书籍，而宝玉最讨厌的就是这类书，送什么合适呢？自然是《西厢记》啦，为何？它反映青年男女自由恋爱，追求幸福，反抗封建啊。笔者又乘势引导学生回忆刚学过的《祝福》，其中有一段文字描写鲁四老爷的书房陈设，“我又无聊赖地到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》，和一部《四书衬》。”请问，此处三部书改为《红楼梦》《水浒传》《三国演义》，可不可以？为什么？学生来神，来兴趣，通过讨论，他们明白，不行啊，了解一个人的思想最好的方法莫过于看过他读什么书，鲁四顽固保守，封建道士，自然喜欢封建正统理学典籍，《红楼梦》言情，反封建，《水浒传》造反，反官府，《三国演义》争战，讲权谋，这些思想统统不符合鲁四的追求。举一反三，纵横联系，妙趣横生，学生受益多多。
（三）改换情节，品味性格
宝玉摔“玉”是这场戏的高潮，最能看出人物性格，笔者设计了这样一个情境：宝玉问妹妹有没有玉，黛玉回答之后，宝玉听了，沉思片刻，摘下那玉，送与黛玉，笑道：“今日相见，十分高兴，这块玉就算哥哥送给妹妹的见面礼吧，请妹妹笑纳。”黛玉不领。对比原文，可否这样改动？为什么？这个问题很容易激发同学的兴趣，理解上又有一定难度，师生讨论，达成共识：这块玉送不得妹妹，是护身符，是封建家长的权威和意志的体现，它来路不凡，保健康保平安，去邪消灾，怎么能说送就送呢？怎么能因为妹妹没有就立马送她呢？这一送当然有情有义，可是场面平和，没有矛盾，没有冲突，人物性格苍白无力。原文宝玉听说黛玉没有，姐姐妹妹也没有，质疑“高低不择”“通灵不灵”，顿发痴狂，狠命摔玉，连骂带愤，可见场面的紧张激烈，矛盾的尖锐复杂，贾母急，众人吓，宝玉哭，好不热闹，好不精彩。宝玉认为男女平等，我有玉，貌若天仙的妹妹也该有，想不通就生气，想摔就摔，毫不怜惜，民主平等的思想，反抗祖宗规矩的性格展露无遗。贾母呢，又急又疼，急的是这命根子摔不得，摔坏了怎么办？疼的是孙子不懂理不高兴，连骗带哄，好不容易劝住了孙子，贾母的一席话真可谓有理有据，有爱有恨的谎话。众人主要是丫环婆子们，她们完全明白，玉对于宝玉来讲意味着什么，她们能做的只是“吓得一拥争去拾玉”担心玉被摔坏了，担心自己看护不好被责骂。林黛玉呢，文中有这样的描写，“众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，回答道：‘我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。’”这里有两点特别耐人寻味，一是所有在场人物里面，只有黛玉真正理解了宝玉的问话，众人不解，宝黛二人灵犀相通。二是黛玉心思细密，又极度敏感，话语之间流露出对宝玉的不满和责怪。一场摔玉，写活了众多人物形象，曹公的确高明！
文学作品的教读要教出情味，教出深度，教出气氛来，笔者认为，一定要引导学生，死死抓住语言来品鉴，深思细嚼，不放过任何一个重要的细节，高明的大师总是于细节处见高妙，教师要引领学生通过语言细节去体会高妙之处。另外，联系所学，联系生活，唤醒学生的生活积累和文化积累，打通课堂和生活，这点也很重要，思想化，生活化的品鉴使学生明白，品读作品就是品读人生，品读文化，品读思想，这样他们就会产生兴趣，热爱文学。笔者联系细节，改换情节，勾连生活，目的在于以文读人，促人读文，达到人文统一，人文相悦的境界。