第3章 战胜负面情绪
别跟自己过不去
在过错和失意的纠缠中折磨自己，是很多人惯有的做法，他们不懂得生命的可贵和心灵的释然。心经受了过多的蒙蔽，已落满尘埃，失去了灵气与生机。
如果你仔细观察周围就会发现，在宁静的生活中，大多数人都是亲切的，富有爱心的，充满宽容的。如果你犯了错，而且真诚地要求他人宽恕时，绝大多数人不仅会原谅你，他们也会把这事儿忘得一干二净，使你再次面对他们时一点愧疚感也没有。
可贵的是，我们这种亲切的态度对所有人都一样，没有人种、地域、民族的分别，但就只对一个人例外，那个人就是我们自己。
可能，有些人会怀疑：“人类不都是自私的吗？怎么可能严以律己、宽以待人呢？”是的，人总是会很容易原谅自己，但这只是表面上的饶恕而已，在深层的思维里，我们一定会反复地自责：“为什么我会那么笨？当时要是细心一点就好了。”或者“我真该死，这样的错怎能让它发生呢？”
如果你还不相信，请再想想自己有没有犯过严重的错误，如果想得出来的话，那你一定有过耿耿于怀，并没真正忘了它。表面上你是原谅了自己，但实际上你是将自责收进了潜意识里。
我们可以对他人这么宽大，难道就没有资格让自己获得仁慈的对待吗？
没错，我们是犯了错。但谁能无过？犯错只表示我们是平常人，不代表就该承受如下地狱般的折磨。我们唯一能做的就是正视这种错误的存在，在错误中学习，确保未来不会发生同样的事情。接下来，就应该获得绝对的宽恕，然后把它给忘了，继续前进。
人一生中犯的错误有许多，要是对每一件事都深深地自责，一辈子都背着一大袋的罪恶感生活，你还能奢望自己走多远呢？
犯错对任何人而言，都不是一件愉快的事情。一个人遭受打击的时候，难免会格外消沉。在那一段灰色的日子里，你会觉得自己就像拳击失败的选手，被那重重的一拳击倒在地上，头昏眼花、满耳都是观众的嘲笑和那惨败的感觉。那时，你会觉得已经没有力气爬起来了！可是，你会爬起来的。不管是在裁判数到十之前，还是之后。而且，你还会慢慢恢复体力，平复创伤，你的眼睛会再度睁开，看见光明的前途。你会淡忘观众的嘲笑和失败的耻辱，并为自己找一条合适的路——不要再去做挨拳头的选手。
找个理由干杯
是啊，找个理由干一杯，即便毫无干杯的理由！纵然危在旦夕，人也不能让烦恼和忧愁把自己憋死！我们虽然没有能力拒绝所有的不幸和痛苦，但我们同样没有任何义务去承受任何忧伤和悲哀。让烦恼和忧愁统统见鬼去吧，我们来找个理由干一杯！
生活，是美好而沉重的；人生，更是丰富多彩而又艰难曲折的。苦乐忧欢、钟情失意、坦途坎坷、成败荣辱、花前月下、落日西风……对谁都一样；盘根错节、繁杂纷呈、五光十色、千姿百态，绝不像傍晚听音乐那样舒畅陶然，轻松愉快，也不像夏日喝啤酒那样可口可乐、开心惬意。
马克·吐温说得好：“谁没有蘸着眼泪吃过面包，谁就不懂得什么叫生活！”世界不给贝多芬欢乐，他却咬紧牙关扼住命运的咽喉，用痛苦去铸造欢乐来奉献给世界。他们都找到了干杯的理由——为写作生命和人生的诗与歌，为弹奏痛苦与欢乐的主旋律，干杯！
因此，干杯吧，哪怕仅仅就为了迄今为止，我们都还活着！
钢琴有黑键也有白键。人生有时想来，也好比钢琴，你不能只触黑键不触白键。所以，真正精彩的人生，就好比经典的围棋棋局，黑白交错，互相打入、互相侵削、互相渗透。在几十年说长不长、说短不短的人生中，人们尝过痛苦也享受过快乐，还从自己、从他人、从同辈、从前辈那儿悟出了一些道理来。其中之一是：知足知不足，有为有弗为。
坦率地说，来到世界的每一个人智力虽有高低但都差不了多少，成功最重要的在于毅力。这世上有那么多美丽的诱惑，因此，终生踏踏实实地追求一个人生目标，就成了件非常非常困难的事。特别是今天，选择的机会太多，像满天的星斗。这当然是好事，让社会充满了竞争和选择的活力。但太多的机会又何尝不是美丽的陷阱？它们一个个分散了你有限的生命，也使人有了更多一事无成的可能。
朋友，别跟自己过不去，我们应该感谢生命，珍惜生命。人在旅途，能为他人、为社会、为自我，尽些心力。让别人觉得你不是可有可无的人，你的生命才是有意义的。不管有没有理由，我们先来干一杯！
将悲观转化为乐观
不同的人会有截然不同的人生态度，而不同的人生态度会造就不同的人生风景。乐观者能从低谷中看到希望，悲观者背向阳光，只看到了自己的影子。
悲观态度和乐观态度是人类最典型、最基本的两种态度倾向。悲观者和乐观者在面对同一个事物和同一个问题时，会有不同的看法。下面是两个见解不同的人在争论的三个问题。
第一个问题：希望是什么？悲观者说：是地平线，就算看得到，也永远走不到；乐观者说：是启明星，能告诉我们曙光就在前头。
第二个问题：风是什么？悲观者说：是浪的帮凶，能把你埋藏在大海深处；乐观者说：是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸。
第三个问题：生命是不是花？悲观者说：是又怎样，开败了也就没了；乐观者说：不，它能留下甘甜的果。
突然，天上传来了上帝的声音，也问了三个问题。
第一个问题：一直向前走会怎样？悲观者说：会碰到坑坑洼洼；乐观者说：会看到柳暗花明。
第二个问题：春雨好不好？悲观者说：不好，野草会因此长得更疯；乐观者说：好，百花会因此开得更艳。
第三个问题：如果给你一片荒山，你会做什么？悲观者说：修一座坟茔；乐观者反驳：不，种满山绿树。
于是，上帝给了他们两样不同的礼物：给了悲观者失败，给了乐观者成功。
同样是人，悲观者和乐观者有着截然不同的人生态度，而不同的人生态度造就了不同的人生风景，并导致了完全不同的人生结局。
美国医生做过这样一个实验：让患者服用安慰剂。安慰剂呈粉状，是用水和糖加上某种颜色配制的。当患者相信药力，也就是说，对安慰剂的效力持乐观态度时，治疗效果就显著。如果医生自己也确信这个处方，疗效就更加显著了，这一点已通过实验得到了证实。
悲观态度是由精神引起而又会影响到组织器官，有一个意外的事故证明这一点。一位铁路工人意外地被锁在一个冷冻车厢里，他清楚地意识到如果出不去，就会冻死。不到20个小时，冷冻车厢被打开时人已死了，医生证实是冻死的。可是，仔细检查了车厢，冷气开关并没有打开。那位工人确实死了，因为他确信，在冷冻的情况下是不能活命的。所以，在极端的情况下，极度悲观会导致死亡。
一位乐观主义者却总是假设自己是成功的，也就是说，他在行动之前，已经有了85％的成功把握。然而，悲观主义者在行动之前，却已经认定自己是无可挽救了。
克服悲观的方法
其实，悲观的心态并不可怕，只要你决定调整自己的心态，一切困难，都可以克服。
越担惊受怕，就越遭灾祸。因此，一定要懂得积极态度所带来的力量，要相信希望和乐观能引导你走向胜利。
即使处境危难，也要寻找积极因素。这样，你就不会放弃努力。你越乐观，克服困难的勇气就越会倍增。
以幽默的态度来接受现实中的失败。有幽默感的人，才有能力轻松地克服噩运，排除随之而来的倒霉念头。
既不要被逆境困扰，也不要幻想奇迹，要脚踏实地，坚持不懈，全力以赴去争取。
无论多么严峻的形势向你逼来，你都要努力去发现有利的因素。过后，你就会发现自己到处都有一些小成功，这样自信心自然也就增长了。
不要把悲观作为保护你失望情绪的缓冲器。乐观是希望之花，能赐人以力量。
失败时，你要想到你曾经多次获得过成功，这才是值得庆幸的。如果10个问题，你做对了5个，那么还是完全有理由庆祝一番，因为你已经成功地解决了5个问题。
在闲暇时间，你要努力接近乐观的人，观察他们的行为。通过观察，乐观的火种会慢慢地在你内心点燃。
要知道，悲观不是天生的。就像人类的其他态度一样，悲观不但可以减轻，而且通过努力还能转变成乐观的态度。
如果乐观使你成功地克服了困难，那么你就应该相信这样的结论：乐观是成功之源。
拆除冷漠的心墙
在当今社会中，人们之间的交流越来越少，人际关系也越来越冷漠，更谈不上彼此的爱护和快乐的分享。一堵无形的心墙拉开了人与人之间的距离。
一位建筑设计大师杰作无数，阅历丰富，但最大的遗憾是正如人们批评的那样，把城市空间分割得支离破碎，楼房之间的绝对独立加速了都市人情的冷漠。过完70岁寿辰，大师意欲封笔，而在封笔之作中，他想打破传统的楼房设计形式，力求让住户之间开辟一条交流和交往的通道，使人们的生活充满欢乐与温馨。
一位颇具胆识和超前意识的房地产商很赞同他的观点，出巨资请他设计。果然不同凡响。
然而，大师的全新设计叫好不叫座。社会上炒得火热，市场反应却非常冷淡，甚至创出了楼市新低。
房地产商急了，命令人做市场调研。调研结果出来，让人大跌眼镜：人们不肯掏钱买房的原因，是嫌这样的设计虽然令人耳目一新，但邻里之间交往多了，不利于处理相互间的关系；在这样的环境里，活动空间大了，孩子们却不好看管；还有，空间一大，人员复杂，对防盗之类的事十分不利……
大师听到反馈，心痛不已，长叹一声，说道：“我只识图纸不识人，这是我一生中最大的败笔。”
我们可以拆除隔断空间的砖墙，而谁又能拆除人与人之间坚厚的心墙呢？
心墙不除，人心会因为缺少氧气而枯萎，人会变得忧郁、孤寂。爱是医治心灵创伤的良药，爱是心灵得以健康生长的沃土。爱，以和谐为轴心，照射出温馨、甜美和幸福。爱把宽容、温暖和幸福带给了亲人、朋友、家庭、社会。无爱的社会太冰冷，无爱的荒原太寂寞。爱能打破冷漠，让尘封已久的心重新温暖起来。
在与人交往时，将你的心窗打开，不要吝啬心中的爱，因为只有爱人者才会被爱。你会获得许多关于爱的美丽传说；当你陷入困境时，你会得到许多充满爱心的关怀和帮助。
有两个重症病人同住在一间病房里。房间很小，只有一扇窗户可以看见外面的世界。其中，一个病人的床靠着窗，他每天下午可以在床上坐一个小时。另外一个人则终日都得躺在床上。
靠窗的病人每次坐起来的时候，都会描绘窗外的景致给另一个人听。从窗口可以看到公园的湖，湖内有鸭子和天鹅，孩子们在那儿撒面包屑，放模型船，年轻的恋人在树下携手散步，人们在绿草如茵的地方玩球嬉戏，头顶上则是美丽的天空。
另一个人倾听着，享受着每一分钟。一个孩子差点跌到湖里，一个美丽的女孩穿着漂亮的夏装……病友的诉说几乎使他感觉到自己目睹了外面发生的一切。
在一个晴朗的午后，他心想：为什么睡在窗边的人可以独享外面的风景呢？为什么我没有这样的机会？越想越觉得心里不是滋味，越想换位子。
这天夜里，他盯着天花板想着自己的心事，另一个人忽然惊醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按铃叫护士进来。但这个人只是旁观而没有帮忙，他感到病友的呼吸渐渐停止了。第二天早上，护士来时那人已经死去，他的尸体被静静地抬走了。
过了一段时间，这人开口问，他是否能换到靠窗户的那张床上。他们搬动他，将他换到了那张床上，他感觉很满意。人们走后，他用肘撑起自己，吃力地往窗外望，只看见一堵空白的墙。
几天之后，他在自责和忧郁中死去。
如果这个人不起恶念，在晚上按铃帮助另一个人，他还可以听到美妙的窗外故事。可是，现在一切都晚了，他看到的是什么呢？不仅是自己心灵的丑恶，还有窗外的白墙——一堵冷漠的心墙。
一个人只有心存美的意象，才能看到窗外的美景。命运对每一个人都是公平的，窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心，一双智慧的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的星星。
与人分享幸福和快乐
可以肯定地说，如果有一个人有充足的理由去抱怨他的不幸的话，这个人就是海伦·凯勒。海伦出生时就是聋、哑、盲者，她被剥夺了同她周围的人进行正常交际的能力，只有她的触觉能帮助她把手伸向别人，体验爱别人和被他人所爱的幸福。
但是，由于一位虔诚而伟大的教师向海伦伸出了友爱之手，这位既聋又哑又盲的小姑娘终于成为一个快乐、幸福和成绩卓越的女性。海伦小姐曾经写道：“任何人出于他的善良的心，说一句有益的话，发出一次愉快的笑，或者为别人铲平粗糙不平的路，这样的人就会感到欢欣是他自身极其亲密的一部分，以至使他终生去追求这种欢欣。”
海伦·凯勒正是同别人分享了优良而称心的东西，从而使自己得到更大的快慰。你分享给别人的东西越多，你获得的东西就越多。你越把幸福与人分享，你就会越幸福。
曾有这样一个小孩，他实在是一个极为孤独而不幸的小孩。他出生时，脊柱拱起，呈怪异的驼峰状，而且他的左腿弯曲。
这个孩子的家庭很穷。在他不满1岁的时候，他的母亲谢世了。他长大些时，别的孩子都避开他，因为他身体畸形，而且他无法令人满意地参加孩子们的活动。这个孩子名叫查理·斯坦梅兹，一个孤独不幸的儿童。
但是，上天并没有忽视这个儿童。为了补偿他身体的畸形，他被赐予了非凡的敏锐和聪慧。查理5岁时能做拉丁语动词变位，7岁时学习了希腊语并懂得了一些希伯来语，8岁时就精通了代数和几何。
在大学里，查理的每门功课都胜人一筹。在毕业时，他用储蓄的钱租用了一套衣服，准备参加毕业典礼。但在消极心态的影响下，人们常常考虑不周，这所大学的当局在布告栏里贴了一个通告，免除查理参加毕业典礼。
这件事使查理不再努力让人们尊敬他，而是努力培养与人们的友谊，促进人类的善良。为了实践他的理想，他来到了美国。
在美国，查理四处寻找工作。由于其貌不扬，他多次受到冷遇，但他终于在通用电气公司谋到了一份工作，当绘图员，周薪12美元。他除去完成规定的工作外，还花费很多时间研究电气，并努力培养和同事之间的友谊。
查理工作努力，成绩显著。他一生获得了200多种电气发明的专利，写了许多关于电气理论和工程的书籍和论文。他懂得做好了工作便会得到赞赏，也懂得做出了贡献，便会使这个世界更有价值。他积累财富，买了一所房子，并让他所认识的一对青年夫妇和他同享这所房子。这样，查理过上了幸福的生活。
用自信战胜自卑
在许多人的心中，自卑仿佛是挥之不去的黑蝙蝠。它像蛀虫一样啃噬着你的人格，它是某些人迈向成功的一堵围墙，也是快乐生活的拦路虎。
唐代大诗人李白在《将进酒》中吟道：“天生我材必有用！”这是何等豪迈的气势！心理学家读到此句时，肯定还会再加上一句：这是何等的自信！现代社会充满竞争，同时也常有机遇，尝试成了现代人相当时髦的人生信条。每当人们走向新的挑战之前，总是向挑战者或竞争者显示：天生我材必有用，这次胜利非我莫属的自信！
然而，在人生舞台上，有些人却低低哀叹：天生我材……没用。这种自卑者的“自白”与自信者的“呐喊”形成了强烈的对比：自卑者认为自己没有能力，只适合当观众；而自信者相信自己的力量，竭力去做人生舞台上的主角。自卑是个人由于某些生理缺陷或心理缺陷及其他原因而轻视自己、认为自己在某个方面或其他各方面不如他人，表现在交往活动中就是缺乏自信，想象失败的体验较多。自卑是影响人际交往的心理障碍，它直接阻碍了一个人走向群体，与其他人交往的积极性。
当你还是孩童的时候，“自卑”这个神秘的怪物就开始跟随着你，一步一步地侵蚀你的勇气和信心，你会忧虑同伴看不起你，存心隔离你、孤立你；当你读书的时候，你会怀疑自己的能力，总觉得自己的能力略逊一筹，虽经不懈努力，成绩还是不能拔尖，于是你就自暴自弃，放任自流，你开始害怕见到老师，在同学面前你抬不起头，渐渐地你变得孤僻、不合群；当你步入社会，你会无端猜测别人对你不怀好意，埋怨领导对你不器重，感叹世态炎凉，社交缺乏勇气，见陌生人就脸红、心跳、惶惶不安，以致回避社交，不敢见人；当你出来工作的时候，你会觉得处处有生存的压力，样样不顺心，面对困难你会无从下手、无所适从；当你恋爱时，你会过分关注自己的表现，很在乎对方对你的评价，甚至怀疑自己的魅力，担心被对方抛弃，害怕错过这次以后的情况会更糟；等到你步入婚姻的殿堂，你又会莫名其妙地怀疑起自己的性能力和生育能力……
自卑常常在不经意间闯进我们的内心世界，控制着我们的生活，在我们有所决定、有所取舍的时候，向我们勒索勇气与胆略；当我们碰到困难的时候，自卑会站在我们的背后大声地吓唬我们；当我们要大踏步向前迈进的时候，自卑会拉住我们的衣袖，叫我们小心地雷。自卑会让你面对一次偶然的挫败就垂头丧气，一蹶不振，将自己的一切否定，你会觉得自己一无是处，窝囊至极，甚至会掉进自责的旋涡。
自卑就像蛀虫一样啃噬着你的人格，它是你走向成功的绊脚石，也是快乐生活的拦路虎。
然而，只有克服自卑心理，才能走向成功。
自信是成功的第一秘诀
克服自卑的最好方法是建立自信，因为只有自信才可以释放人的各种力量。自信的人胆大，自信的人英勇，自信的人坦诚，自信的人开朗，自信的人乐观，自信的人豁达，自信的人热情，自信的人热爱生活，自信的人无所畏惧，自信的人快乐，自信的人容易接受自己的缺点，自信的人对自己负责，自信的人容易接受现实，自信的人更富同情心，自信的人更具爱的能力，自信的人人际关系更深刻，自信的人更民主。总而言之，自信是人格的核心力量。
我们要如何寻找自信呢？我们不用像唐僧到西天取经一样历经无数的劫难，我们的自信就在自己的体内，自信是一种天赋，是一种与生俱来的能力，它与自我实现同属人性最伟大的潜能。
莫小米先生曾讲过一个耐人寻味的小故事：有位同事特别管不好自己的钥匙，不是丢了，就是忘了，要不就是反锁在门里边。他的301办公室就他一个人，老是撬门也不是个办法，于是配钥匙时就多配了一把，放在302办公室。无忧无虑地过了一段时日。有一天，他又没带钥匙，恰好302办公室的人都出去办事了，又吃了闭门羹。于是，他在303办公室也放了一把钥匙。最后就变成这样：有时候，他的办公室，所有的人都进得去，只有他进不去。
以上所述说明一个问题，在现实生活中放弃自己的权利，让别人的意志来决定自己生活的人实在不少。失去了自我，也就失去了自我追求和信仰，也就失去了自由，自卑就会随时来压迫你，迫使你避入生活的阴暗中去，最后变成一个毫无价值的人。
还有一个小故事，说的是一位画家把自己的一幅佳作送到画廊里展览，他别出心裁地放了支笔，并附言：“观赏者如果认为有欠佳之处，请在画上做记号。”结果，画面上标满了记号，几乎没有一处不被指责。过了几天，这位画家又画了一张同样的画拿去展出，但这次附言与上次不同，他请每位观赏者将他们最为欣赏的妙笔都标上记号。当他再取回画时，看到画面又被涂满了记号，原先被指责的地方，却都换上了赞美的标记。
这位画家不受他人的操纵，充满了自信。正像林润翰先生所言，他“自信而不自满，善听意见却不被其所左右，执着却不偏执”。
上面两个故事里的主人公，前者过高地估计了他人而过低地估计了自己，没有认识到自己拥有的能力，越是这样越觉得自己不行，觉得自己不行，就必然要依赖他人，受他人的操纵；而后者因为用正确的观点评价别人和看待自己，所以在任何情况下，都不会迷路，都会有完全的自信，永不会受他人操纵。
其实，在人生的舞台上，每一个人都是自己的主角，而拥有自信是成功人生的重要因素之一。因此，我们应时刻保持昂扬的信心，驱散自卑的阴影，为生活增添亮丽的颜色。
豁达是医治抑郁的良药
有些人与成功无缘的原因之一是，他让抑郁长时间地控制着自己的情绪，从而使自己走上绝望的恶性循环之路。抑郁是一种消极而低落的情绪，人置身其中仿佛处在阴暗的围墙之中，无法体味到开朗、洒脱、豁达的人生境界。
美国医学协会曾发起的一项对十余个国家和地区约3.8万人的调查活动，结果显示，平均有5％的人患有抑郁症，抑郁症发病率最高的年龄段在25～30岁之间，其中女性的比例明显高于男性。来自美国的资料显示，抑郁症病人中有2/3的人曾有自杀观念，其中有10％～15％的人最终自杀，所有自杀者中有70％的人有抑郁症状。我国20世纪90年代对7个主要省市的调查表明，约有27‰的人患有精神障碍（其中抑郁症位居首位），一半的病人在20～29岁发病。
沮丧只是一时的情绪失落，但抑郁不同。专家告诉我们，生活中充满了大大小小的挫折和失败，常常我们最梦寐以求的东西，它再也不存在了，常常我们最心爱的人，再也不能回到我们身边。每当这些时刻来临的时候，我们都会体验到悲伤、痛苦，甚至是绝望。一般来说，由这些明确现实事件引起的抑郁和悲伤，是正常的、短暂的，有的甚至有利于个体的成长。但是，有些人的抑郁症状并没有十分明确、合理的外部诱因；另外一些人，虽然在他们的生活中发生了一些负面生活事件，但他们的抑郁症状持续得很久，远远超过了一般人对这些事件的情绪反应，而且抑郁症状日趋恶化，严重地影响了工作、生活和学习。如果是这样的话，那么很可能，他们患了抑郁症。
抑郁就好像透过一层黑色玻璃看一切事物。无论是考虑你自己，还是考虑世界，任何事物看来都处于同样的阴郁而暗淡的光线之下，如“没有一件事做对了”“我彻底完蛋了”“我无能为力，因此也不值一试”“朋友们给我来电话仅仅是出于一种责任感”等想法。当你工作中出了一点毛病，或思想开了小差，你就认为“我已经失去了干好工作的能力”，好像你的能力已经一去不回了。回想过去，你的记忆中充满着一连串的失败、痛苦和亏损，而那些你曾经认为是成功的事情，以及你的爱情和友谊，现在看来都一文不值。你的回忆已经染上了抑郁的色彩。
一旦戴上这副黑色的滤光镜，你就再也不能在其他的光线下观察任何事物。消极的思想与抑郁相伴：情绪低落导致消极的思想和回忆，同时，消极的思想和回忆又导致情绪低落，如此反复下去，便形成一个持久且日益严重的抑郁恶性循环。
豁达是一种人生态度
幸福的人只记得一生中满足之处，不幸的人则只记得相反的内容。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了，好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
不要幻想生活总是那么圆满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无须忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，哪怕风凄厉冷，哪怕大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
这种洒脱的人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，而是一种思想上的轻装，是一种目光的超前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不会觉得人生太压抑。
懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意；懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。
远离贪婪，知足常乐
古语云：“人为财死，鸟为食亡。”贪得无厌的人往往没有好下场。贪欲永远无边，所以放纵贪欲就会招来无穷的灾害。聪明的人常常克制对金钱的欲望，而傻瓜却放纵这样的欲望。
曾听说过一个小故事：有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人终生享用不尽，但这个山洞一百年才开一次。有一个人无意中经过那座山时，正巧碰到百年难得的一次洞门大开的机会，他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠宝，便急忙往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上，他必须动作迅速，并且要尽快离开。当他得意扬扬地装了满满一面袋珠宝后，愉快地走出了洞口，出来后却发现帽子忘在里面了。于是，他又冲入洞中，可惜时刻已到，他和山洞一起消失得无影无踪。
故事很简单，却耐人寻味。贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边；贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。
虽然说人不能没有欲望，否则就会失去前进的动力，但人也不能贪婪，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾迷漫的城市里来到一个松林里，呼吸清新的空气，他非常高兴，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从他人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”
一个穷人会缺很多东西，而一个贪婪者却是什么都会缺！贫穷的人只要一点东西就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西才可满足，但贪婪的人需要一切东西才能满足。所以贪婪的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中，渴望得到一切，但最终两手空空。
有一则寓言：上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它爬得和蛇一样快速。
有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的要求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看看满身是脚的自己，心中窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚依次前行。这样一来，它走得比以前更慢了。
任何事物都不是多多益善，蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。
《圣经》中说，如果你得到的是整个世界，而丧失了自己的生命，那么，你也得不偿失。因贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许就是贪婪的代价。
和贪婪说再见
贪婪并非遗传所致，是个人在后天社会环境中受病态文化的影响，形成自私、攫取、不满足的价值观而引发的不正常的行为表现。若欲改正，是可以做到的，具体方法如下：
二十问法
这是一种自我反思法，即自己在纸上连续写出二十个“我喜欢……”，写的时候应不假思索，限时二十秒钟。待全部写完后，再逐一分析哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的过分的欲望，这样就可明确贪婪的对象与范围，最后对造成贪婪心理的原因与危害，自己做较深层的分析。例如，有一个贪财的人在纸上连续写下“我喜欢钱”“我喜欢很多的钱”“我喜欢自己是个有钱人”“我喜欢有许多财富”“我喜欢过有钱的生活”……他写完之后，就要思考一下，自己对钱是否有一些过分的欲望，为什么许多举动都与钱有关。接着往下想，人的生活离不开钱，但钱应来得正，不能取不义之财；钱是身外之物，生不能带来，死不能带走，贪婪之心最终会阻碍自己的发展。然后分析自己是否有攀比、补偿、侥幸的心理呢？是不是缺乏正确的人生观、价值观呢？
知足常乐法
一个人对生活的期望不能过高，虽然谁都会有些需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符。每个人的生活有欢乐，也有缺失，不能攀比。俗话说：“人比人，气死人”“尺有所短，寸有所长”“家家都有本难念的经”。心理调适的最好办法就是做到知足常乐，“知足”便不会有非分之想，“常乐”也就能保持心理平衡了。
格言自警法
利用格言警句时刻提醒自己，约束自己，不要过于贪婪。
嫉妒是条毒蛇
嫉妒其实是一种难以公开的阴暗心理，它对人们造成了一种严重的危害，嫉妒就像一条凶悍的毒蛇，无时不吞噬着人们焦灼的心灵。
《三国演义》中，有位英才盖世、文武双全的大英雄叫周瑜。这位当时很了不起的美男子，年纪轻轻就担任江东（吴国）的统兵大都督要职。尤其他在赤壁大战中，更显出叱咤风云、谋略高超的政治军事才能。他居然以少量东吴和刘备之师，取得大破曹操83万大军的辉煌胜利。在历史上，留下千古绝唱的赫赫声名。
据说，此人不仅能披挂上马，能征善战，运筹帷幄决胜千里，文韬武略堪称上乘，是位难得的英俊奇才，而且还熟谙音律。有传闻说，他听音乐演奏时，若谁奏错一个音符，他立刻就能辨别出来。为此，有“曲有误，周郎顾”之说。当后人对周瑜其人的褒奖盛赞之际，人们同时也看到了这位英年早逝者的两大致命弱点，那就是他的量窄和嫉才。
周瑜一生度量狭窄，人人皆知。比如，在取得火烧赤壁大战成功后，竟容不下与他共同抗曹的诸葛亮，并密令部将丁奉、徐盛击杀诸葛亮。不料，诸葛亮早有准备，密杀不成。为此，周瑜万分气愤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，过河拆桥，实在令人心寒并为之可悲。
周瑜为什么容不下诸葛亮？原来，足智多谋的诸葛亮处处高周瑜一筹，尤其在关键时刻，事事想在周瑜之前，且能将周瑜的内心活动看得入骨三分。这使得周瑜妒嫉得寝食难安，随时想除掉才智高于自己的诸葛亮。不过，诸葛亮总是在周瑜谋害前就有了防备，这更使周瑜一次比一次气闷。嫉才的结果，反把周瑜自己给活活“气死”了。
有道是：“人之将死，其言也善。”可周瑜在临死之前，非但未能悔悟自己的致命弱点，反而含恨仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮？”连叫数声而亡。可见其量窄、嫉才之心，到死也未能更改。因此，后人都评说周瑜是因量窄害了他自己。
用今人的话说，他是心胸狭窄，心理不健康，甚至是心理疾患所致。希望周瑜心胸狭窄、嫉才、妒能、害人而最终害己的惨痛结果，能给后人留下深刻的教训。尤其是嫉妒之心，这个人类心灵上的毒瘤，不知道伤害了多少人！
嫉妒是一种难以公开的阴暗心理，它常对人们造成严重的心理危害。在日常工作和社会交往中，嫉妒心理常发生在一些与自己旗鼓相当、能够形成竞争的人身上。比如，对方的一篇论文获奖，人们都过去称赞和表示祝贺，自己却呆呆地坐在那里一言不发。由于心存芥蒂，事后也许或就这篇论文，或就对方其他事情的“破绽”大大攻击一番。对方再如法炮制，以牙还牙。如此恶性循环，必然影响双方的事业发展和身心健康。
《浮士德》中曾写道：“嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。”嫉妒其实是一些人心态不平衡的表现。有嫉妒之心者，也往往自高自大，认为自己是“老子天下第一”，从而看不起别人，置别人的成绩于不顾，贬低他人的才干如草芥。而当别人取得一些成绩时，他的心理就会失去平衡，千方百计地给那些优于自己者制造出种种麻烦和障碍：或打小报告，无中生有，唯恐天下不乱；或做扩音器，把一件小小的事情闹得满城风雨。嫉妒者还终日郁郁寡欢，唉声叹气。只有别人降到了与他一样的或向下的位置，他才认为这样可以理所当然地消除妒气了，从而偃旗息鼓。这也正应了“小人长戚戚”一说，嫉妒别人者也属于小人之列。
当嫉妒心理很强烈时会产生报复行为，它把嫉妒对象作为发泄的目标，使其蒙受巨大的精神或肉体的伤害。嫉妒心理出现以后，如果不能直接用某种嫉妒行为达到目的时，就可能会转而等着看嫉妒对象的“好戏”，稍有一点挫折或失败出现在嫉妒对象身上时，他们就幸灾乐祸，鼓倒掌、喝倒彩，以此挖苦对方，满足日益膨胀的嫉妒心理需要。如果嫉妒对象遭受到比较大的挫折，他们更是乐不可支，不给予半点同情和安慰。
实际上，嫉妒心理及相应的嫉妒行为除了暂时平衡了他们的心理之外，毫无可取之处。一方面，深受其害的嫉妒对象会远离这个“作恶多端”的嫉妒者，旁观者也会对嫉妒者的小人行径不满，嫉妒者以前建立的一些人际关系也可能由此而失去和谐，变得紧张起来；另一方面，嫉妒者也不是一个胜利者，他们自己承受着巨大的心理痛苦，在以后的交往活动中也会裹足不前，不敢与那些条件优越或有很强能力的人交往。
幸运的是，严重的嫉妒心理在大多数人那里找不到生长的温床，只有心胸狭隘的人容不得别人比自己优秀一点，他们像武大郎开店那样，比自己高的人都不能来做跑堂。
化解嫉妒心理的妙招
伯特兰·罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一，是1950年诺贝尔文学奖的获得者。他在《快乐哲学》一书中谈到嫉妒时说：“嫉妒尽管是一种罪恶，它的作用尽管可怕，但并非完全是一个恶魔。它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现；人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。”那么，化解嫉妒心理的良方是什么呢？
胸怀大度，宽厚待人
19世纪初，肖邦从波兰流亡到巴黎。当时匈牙利钢琴家李斯特已蜚声乐坛，而肖邦还是一个默默无闻的小人物。然而，李斯特对肖邦的才华深为赞赏。怎样才能使肖邦在观众面前赢得声誉呢？李斯特想了个妙法：那时候在演奏钢琴时，往往要把剧场的灯熄灭，一片黑暗，以便使观众能够聚精会神地听演奏。李斯特坐在钢琴面前，当灯一灭，就悄悄地让肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完毕，灯亮了。人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀深表钦佩。
见贤思齐
一个有道德的人，一个思想纯正的人，一个能积极进取的人，当他发现有人比自己做得好，比自己有能力时，从不会对别人心生不满，而是从别人的成绩中找出自己的差距所在，从而振作精神，向他人学习。这样，便有可能在一种积极进取的心理状态下，迸发出创造性，赶上或超过曾经比自己强的人。这就是古人说的见贤思齐。
有自知之明，客观评价自己
当嫉妒之心萌发时，或是有一定表现时，能够积极主动地调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和感情。这就需要冷静地分析自己的想法和行为，同时客观地评价一下自己，从而找出自己与别人的差距。当认清了自己后，再评价别人，自然也就能够有所觉悟了。
调整心态
嫉妒是由一种不良的心理状态引起的，原因多种多样。只要能对自己看问题的视角做必要的调整，便会发现嫉妒别人是完全没有必要的，也是毫无意义的。对别人的嫉妒，实际是对自己的一种惩罚。有人看见别人日子过得比自己好，便气不打一处来，说人家钱来路不明；有人见别人打扮得漂亮一些，便不由得在心里骂一句“臭美”；人家添置了新家电、装修了房子，便议论人家“烧包”。这实在是一种典型的嫉妒心理在作怪。这样做对别人丝毫无损，只能自己惹自己生气。如果能调整一下心态，换一个角度来看问题，也许会是另一番景象。
快乐之药可以治疗嫉妒
快乐之药可以治疗嫉妒，是说要善于从生活中寻找快乐，如同嫉妒者随时随处为自己寻找痛苦一样。如果一个人总是想：比起别人可能得到的欢乐来，我的那一点快乐算得了什么呢？那么，他就会永远陷于痛苦之中，陷于嫉妒之中。快乐是一种情绪，嫉妒也是一种情绪，何种情绪占据主导地位，主要靠人来调整。
少一分虚荣就少一分嫉妒
虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真实的荣誉，而虚荣心追求的是虚假的荣誉。对于嫉妒心理来说，它意味着要面子，不愿意别人超过自己，以贬低别人来抬高自己，正是一种虚荣，一种空虚心理的需要。单纯的虚荣心与嫉妒心理相比，还是比较好克服的。而两者又紧密相连，相依为命，所以克服一分虚荣就会少一分嫉妒。
都是懦弱惹的祸
人生在世，最可恨的就是胆小畏缩地过一辈子。然而，有些人却生性懦弱，毫无冒险之心，这无疑是他们不能成功的一个重要原因。上天既然让我们降生于世，我们就应当承担起我们作为人的责任和义务，书写那一个大大的“人”字。
懦弱的人害怕压力，因而他们也害怕竞争。在对手面前，他们往往不善于坚持，而选择回避或屈服。懦弱者对于自尊并不忽视，但他们常常更愿意用屈辱来换回安宁。
懦弱者常常害怕机遇，因为他们不习惯迎接挑战。他们从机遇中看到的是忧患，而在真正的忧患中，他们又看不到机遇。
懦弱者不善冲突，因而他们也害怕刀剑，进攻与防卫的武器在他们的手里捍卫不了自身。他们当不了凶猛的虎狼，只愿做柔顺的羔羊，而且往往是任人宰割的羔羊。
懦弱总是会遭到嘲笑，而遭到嘲笑，懦弱者会变得更加懦弱。
懦弱者经常自怜自卑，他们心中没有生活的高贵之处。鸿图大志是他们眼中的浮云，可望而不可即。
懦弱通常是恐惧的伴侣，恐惧加强懦弱。它们都束缚了人的心灵和手脚。
懦弱常常会品尝到悲剧的滋味。中国历史上南唐后主李煜性格懦弱，终于没能逃脱沦为亡国之君，饮鸩而亡的悲惨命运。
当初，宋太祖赵匡胤肆无忌惮、得寸进尺地威胁欺压南唐。镇海节度使林仁肇有勇有谋，听闻宋太祖在荆南制造了几千艘战舰，便向李后主奏禀，宋太祖是在图谋江南。南唐爱国人士获知此事后，也纷纷向他奏请，要求前往荆南秘密焚毁战舰，破坏宋朝南犯的计划。可是，李后主胆小怕事，不敢准奏，以致失去防御宋朝南侵的良机。
后来，南唐国灭，李后主沦为阶下囚，其妻小周后常常被召进宋宫，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出来，至于她进宫到底做些什么，作为丈夫的李后主一直不敢过问。只是，小周后每次从宫里回来就把门关得紧紧的，一个人躲在屋里悲悲切切地抽泣。对于这一切，李煜忍气吞声，把哀愁、痛苦、耻辱往肚里咽。忍无可忍时，就写些诗词，聊以抒怀。
李煜虽然在诗词上极有造诣，但作为一个国君，一个丈夫，他是一个懦夫，是一个失败者。
美国最伟大的推销员弗兰克说：“如果你是懦夫，那你就是自己最大的敌人；如果你是勇士，那你就是自己最好的朋友。”对于胆怯而又犹疑不决的人来说，一切都是不可能的。事实上，总是担惊受怕的人，就不是一个自由的人，他总是会被各种各样的恐惧、忧虑包围着，看不到前面的路，更看不到前方的风景。正如法国著名的文学家蒙田所说：“谁害怕受苦，谁就已经因为害怕而在受苦了。”懦夫怕死，其实他早已经不再活着了。
做人应该有点冒险精神
幸运可能会使人产生勇气，反过来勇气也会帮助你得到好运。当然，“大胆”不同于“鲁莽”，二者是有本质区别的。如果你把一生的储蓄孤注一掷，去做一项引人注目的冒险行动，在这种冒险中你有可能失去所有的东西，这就是鲁莽轻率的举动；如果你尽管由于要踏入一个未知世界而感到恐慌，但还是接受了一项令人兴奋的新的工作机会，这就是大胆。
J．保罗·格蒂是石油界的亿万富翁，一个最走运的人。在早期，他走的是一条曲折的路。他上学的时候认为自己应该当一名作家，后来又决定从事外交工作。可是，出了校门之后，他发现自己被俄克拉何马州迅猛发展的石油业所吸引，那时他的父亲也是在这方面发财致富的。搞石油偏离了他的主攻方向，但是他觉得可以把自己的外交生涯延缓一年，因为他想试试自己的运气。
格蒂通过在其他开井人的钻塔周围工作筹集了钱，有时也偶尔从父亲那里借钱（他的父亲严守禁止溺爱的原则，他可以借给儿子钱，但是送给他的只能是价值不大的现金礼物）。年轻的格蒂是有勇气的，但不是鲁莽的。如果一次失败就足以造成难以弥补的经济损失的话，这种冒险的事他不会去干。他头几次冒险都彻底失败了。但是在1916年，他碰上了第一口高产油井，这个油井为他打下了幸运的基础。那时，他才24岁。
是走运吗？当然。然而，格蒂的走运是应得的，他做的每一件事都没有错。那么，格蒂怎么会知道这口井会产油呢？答案是他不知道，尽管他已经收集了所能得到的所有资料。“总是存在着一种机会的成分的，”他说，“你必须乐意接受这种成分，如果你一定要求有肯定的回答，那你就会捆住自己的手脚。”
廉·丹佛曾说：“冒险意味着充分地生活。一旦你明白它将带给你多么大的幸福和快乐，你就会愿意开始这次旅行。”他的话表明，敢为别人所不敢为，你就有可能成为强者，成为幸运儿。
杞人忧天要不得
有种人总被各种各样的忧虑充斥着他的心灵。忧天式的忧虑久而久之，便成了习惯，甚至会内化成个人的性格，这种忧虑渗入血液，最终会消蚀人们的斗志和心灵。
每个人都或多或少地有过杞人忧天的经历。例如，假设有一天早晨起得太晚，你不禁心想：“糟糕！起得太晚了，一定会碰上大塞车，上班铁定会迟到。如果到得太晚，老板肯定会对我不满意；要是他气炸了，说不定会要我走人。万一我失业了，房屋贷款还有一大堆等着支付的信用卡账单该怎么办？要是不能及时找到工作的话，不但信用破产，房子也会被查封。房子如果没了，我住哪儿去？没钱又没地方可去，我一定得挨饿，搞不好还会横死街头呢！而这些都是今天这么晚起床导致的！”
也许，你会觉得这一路推演下来未免太夸张了点，是稍微夸张了点，但类似这样的杯弓蛇影你肯定也遇到过。
为了明天会更好，每个人都战战兢兢地过活，谁都害怕今天所有的一切明天会化为泡影，所以恐惧感就油然而生了。
适当的恐惧感可以促使我们奋发向上，没有它，大多数人就失去了激发自己向上的原动力，也就是没了奋斗动机。但是，过度恐惧也是不可取的，只会让我们成天忧心忡忡，久而久之成了习惯，甚至于内化成个人的性格，变成无事不忧、无事不虑，反而绑手绑脚，让你什么事也做不了。
如果凡事能够退一步想，不要那么汲汲钻营，忧虑就会减轻许多。就上面的例子来说，虽然迟到了，也可以安慰自己：“说不定赶上上班的人今天都起早了，一路过去都畅通无阻。万一塞车了，老板可能也还没到。就算被他逮到了，顶多也是批一顿，没什么事的……”
反正对于未知的事，所有猜想都是概率问题。以统计学来说，最坏和最好的情况出现的概率都是微乎其微的，同时它们的机会也大略相等。所以，你不必担心，更何况即使出现了最坏的情况，你又能怎么办？你的担心能够改变它吗？所以说，与其一颗心七上八下的，倒不如及早规划一下如何亡羊补牢，甚至是另谋解决之道。
莫把忧虑藏心中
黄昏时分，有一个人在森林中迷路了。天色渐渐地暗了，眼看黑幕即将笼罩，黑暗的恐惧和危险，一步步移近。这个人心里明白，只要一步走错，就有掉入深坑或陷入泥沼的危险。还有潜伏在树丛后面饥饿的野兽，正虎视眈眈地注视着他，一场狂风暴雨式的恐怖正威胁着他，侵袭着他。万籁无声，对他来说是一片死前的寂静和孤单。
这时，凄黯的夜空中，几颗微弱的星星一闪一闪的，似乎带来了一线光明，却又不时地消失在黑暗里，留给人迷茫。但是，对汪洋中的溺水者来说，一根空心的稻草都是珍贵的，都被认为是救命的宝筏，虽然事实上，一根稻草是那么无济于事。
突然间，眼前出现一位流浪汉，他不禁欢喜雀跃，上前探询出去的道路。这位流浪汉很友善地答应帮助他。走呀走，他发现这位陌生人和他一样迷茫。于是，他失望地离开了这位迷茫的流浪汉，再一次回到自己的路线上来。
不久，他又碰上了第二个陌生人，那人肯定地说他拥有一张精确的地图。于是，他跟随这个新的向导，终于发现这是一个自欺欺人的人，他的地图只不过是他自我欺骗的工具而已。于是，他陷入深深的绝望中。
他曾经竭力问他们有关走出森林的知识，但他们的眼神后面隐藏着忧虑和不安，他知道：他们和他一样迷茫。他漫无目的地走着，一路的惊慌和失误，使他由彷徨、失落到恐惧。无意间，他把手插入口袋，却找到了一张正确的地图。
他若有所思地笑了：原来它始终就在这里，只要在自己身上寻找就行了。从前他太忙，忙着询问别人，反而忽略了最重要的事——在自己身上寻找。
如同这位流浪者，你天生具有一份内在的地图，指引你离开忧虑和沮丧的黑暗森林。这个故事告诉人们，情绪性的恐惧是多余的。假如任何人告诉你其他东西，那他一定没有找到他自己。
消除恐惧的办法是始终存在的，但是我们一定得靠自己的能力去解除自己的恐惧，不能随便听信他人，不要因为他自称知道解决的办法，就放弃自己的追寻，甚至委屈了自己。只要我们不断地追寻，甚至于“绝望”本身也能够帮助我们。如保罗·泰利斯博士指出：“在每个令人怀疑的深坑里，虽然感到绝望，我们对真理追求的热情，依旧不停地存在。不要放弃自己，而去依赖别人，纵使别人能解除你对真理的焦虑。不要因诱惑而导入一个不属于你自己的真理。”
所以，尽管生活中难免会遇到不如意的事，但只要你善于把握自己，并明白以下两点，是可以战胜困难的：
一、不要把忧虑和恐惧隐藏在心中。许多人感到忧虑与不安时，总是深藏在心底，不肯坦白说出来。其实，这种办法是很愚蠢的。内心有忧虑烦恼，应该尽量坦白讲出来，这不但可以给自己从心理上找出一条出路，而且有助于恢复头脑的理智，把不必要的忧虑除去，同时找出消除忧虑、抵抗恐惧的方法。
二、不要怕困难。人遇到困难，往往是成功的先兆，只有不怕困难的人，才可以战胜忧虑和恐惧。